Медитации и мой опыт осознавания себя

Я уже говорила в начале книги о том, что все, о чем я пишу здесь, опирается на мой личный опыт. Своим личным опытом вхождения в мир медитации я тоже хочу здесь поделиться. Самая естественная вещь это присутствие, бытие здесь и сейчас, жизнь в настоящем моменте, но иногда это так тяжело дается, особенно замороченным умствующим людям, в лагере которых я, безусловно, была в самых первых рядах. Медитация дала мне настоящее освобождение, это действительно Путь, по которому я иду.

Я немного занималась асанами йоги еще со школы с целью похудеть и развить физическое тело. Привыкнув заниматься йогой как зарядкой, я часто привычно насиловала себя ей, не получая от этого процесса никакого удовольствия. Однажды, когда мне было уже 25 лет, один «ясновидящий» видя, как я замечательно (по моему мнению) выдерживаю стойку на плечах – а я именно выдерживала ее, мучительно ожидая завершения положенных минут, вдруг сказал: «Это вообще не йога».

Я была очень удивлена и разочарована. Но он объяснил мне, что йога предполагает объединение – тела, ощущений, сознания, духа; предполагает быть присутствующим и осознанным, то есть медитативным в любой асане и более широко – в любом моменте жизни. Все остальное просто физическая зарядка. Впоследствии, занимаясь медитацией – и как отдельной практикой и практикой «внутри» асан йоги, я стала замечать, что занятия стали приносить мне все больше удовольствия и «наполненность» энергией. Оказалось, что суть асан совершенно иная – это действительно полное присутствие в своем теле и наслаждение этой полной жизнью. Удовольствие, между прочим, не хуже секса, если отдаться ему по-настоящему.

Занятия Рэйки по Первой ступени научили еще больше погружаться в момент, быть в настоящем, осознавать свои ощущения, физические и энергетические вибрации. Занятия гештальт-терапией помогли научиться осознавать свои чувства. Одновременно я стала заниматься практикой випассаны – древней буддийской медитацией прозрения. Сначала было очень трудно – с виду я всегда казалась очень спокойной и разумной, но нижняя часть «айсберга» состояла из бушующего потока мыслей и чувств, наблюдать который было очень сложно! Бывали моменты, когда я не могла довести медитацию до конца – даже 15 минут не могла высидеть, просто вскакивала и выбегала из комнаты, поражая саму себя внутренним беспокойством и хаосом, царившим в голове и в душе. Оказывается, много лет мои детские чувства и переживания «хранились под замком», потому что я просто не смогла бы с ними справиться. Я смогла их «разблокировать» тогда, когда уже имела определенный опыт в медитации, и именно она помогла мне принять и перепрожить эти болезненные чувства. Когда я забывала, что надо быть наблюдателем и не сливаться полностью со всеми своими эмоциями, тогда огромное отчаяние, потоки слез буквально раздавливали меня! Сначала мне снились сны про какие-то стихийные бедствия, ураганы и штормы, грозящие разбить мою лодочку, но характер снов и состояний постепенно менялся.

Однажды мне приснился очень яркий сон: как будто я сижу на берегу моря во время сильного шторма и вижу, как передо мной тела людей буквально разбиваются о камни. Мне грустно, и страшно наблюдать эту трагедию, но я не могу пошевелиться и что-то изменить на физическом плане. Я знаю, что должна сидеть и смотреть с состраданием и любовью – в этом спасение для меня и для них. Сзади меня, на возвышении, достаточно далеко от моря сидели каменные сфинксы – они не могли помочь людям, но помогали мне – их присутствие за спиной давало уверенность и защиту… И я точно знала, что я на своем месте – я не хотела быть ни каменным сфинксом, ни обезумевшим животным; я была проводником между миром людей и духов, и интегрировала свои чувства и дух в этот момент. Боль и страдание жизни – на одном берегу, покой и безучастие вечности – на другом, и наблюдатель посередине, переживающий и наблюдающий одновременно.

Суть медитации – быть на границе миров. Присутствовать. Быть. Чувствовать, переживать и наблюдать одновременно.

Конечно, медитации можно учиться и по книгам. Честно скажу: сначала я тоже изучала медитацию по книгам, так же как и йогу в свое время. До сих пор считаю наилучшими книгами-учителями по випассане-медитации труды трех авторов. Это Стивен Левин «Постепенное пробуждение», Рам Дасс «Это только танец», «Путь пробуждения» и Джон Кабат-Зинн «Куда бы ты ни шел, ты уже там». Я глубоко присоединяюсь к мнению этих авторов о том, что Будда был прав, когда говорил о випассане-медитации как о лучшей медитации из всех известных и предрекал ее возрождение через 25 веков, т. е. в наше с вами время.

Учитель приходит, когда ученик готов. После тщательного изучения теории випассаны-медитации и попыток самостоятельно овладеть ее техникой, я увидела, что без посторонней помощи мне не очень-то удается достичь желаемого результата. К счастью, мне повезло: я познакомилась тогда с двумя очень интересными монахами-буддистами, которые приехали на Урал, словно специально для того, чтобы научить меня этой чудесной медитации. И я счастлива буду передать Вам ту искру или огонек, который зажегся во мне после медитаций с живыми учителями.

Я не сомневаюсь в том, что если вы займетесь медитацией, то откроете для себя чудесный и такой доступный мир любви и гармонии – доступный в любую минуту, без всяких искусственных средств, прямо здесь и сейчас. Полностью согласна с Кеном Уилбером, автором прекрасной книги «Никаких границ» и Тадеушом Голасом, автором не менее прекрасной книги «Просветление для ленивых», что просветление присуще нам всегда, его не нужно достигать, но через любую духовную практику, например, медитацию, мы можем идти туда, быть там. Медитирующий уже просветлен.