 |
Глава 4. Перелом. 1. Из передовой статьи «Земли и Воли»
|
|
|
|
Глава 4. Перелом
1. Из передовой статьи «Земли и Воли», № 1, 25 октября 1878 г. // Революционная журналистика семидесятых годов. Ростов н/Д.: Донская речь, 1906. С. 74–76.
2. Прокламация «Земли и Воли» «К обществу» по поводу студенческих волнений (конец ноября – начало декабря 1878 г. ) // Революционное народничество 70‑ х годов. Т. II. 1876–1882. М.: Наука, 1965. С. 75–76.
3. Из письма Северного Союза русских рабочих в редакцию «Земли и Воли» (1879 г. ) // Рабочее движение в России в XIX в. Т. 2. Ч. 2. 1875–1884. М.: Госполитиздат, 1950. С. 243–247.
4. Письмо с вызовом «деревенщиков» на помощь центру «Земли и Воли» (15 января 1879 г. ) // Архив «Земли и Воли» и «Народной Воли». С. 97–99.
5. В. Н. Фигнер о ситуации накануне покушения А. К. Соловьева // Фигнер В. Н. Полное собрание сочинений. Т. 1. С. 133–134.
6. Покушение А. К. Соловьева на Александра II //Былое. 1918. № 1. С. 136–138.
7. Заявление Исполнительного Комитета по поводу возможности применения пытки к А. К. Соловьеву (6 апреля 1879 г. ). – «Листок Земли и Воли», № 4, 6 апреля 1879 г. // Революционная журналистика семидесятых годов. С. 290.
8. Показания А. К. Соловьева на следствии (5–6 апреля 1879 г. ) // Былое. 1918. № 1. С. 140–150.
9. А. Д. Михайлов о покушении А. К. Соловьева (из показаний на следствии, январь 1881 г. ) // Прибылева‑ Корба А. Л., Фигнер В. Н. Народоволец А. Д. Михайлов. Л., 1925. С. 127–129.
10. А. И. Зунделевич о подготовке покушения А. К. Соловьева. (Из письма Л. Г. Дейчу) // Группа «Освобождение Труда». Сб. 3. М.; Л., 1925. С. 207.
11. Заметки А. А. Квятковского о кризисе партии (весна 1879 г. ) // Архив «Земли и Воли» и «Народной Воли». С. 104.
12. Попов М. Р. «Земля и Воля» накануне Воронежского съезда // Былое. 1906. № 8. С. 20–22.
13. Н. А. Морозов о разногласиях в редакции «Земли и Воли» // Морозов Н. А. Повести моей жизни. Т. 2. М., 1961. С. 411–412.
|
|
|
14. Из письма М. К. Крыловой редакторам «Земли и Воли» (13 июня 1879 г. ) // Архив «Земли и Воли» и «Народной Воли». C. l04.
15. Письмо В. А. Осинского (14 апреля 1879 г. ). – «Листок Земли и Воли», № 6, 14 июня 1879 г. // Революционная журналистика семидесятых годов. С. 304–305.
16. От Исполнительного Комитета о казни А. К. Соловьева. – «Листок Земли и Воли». № 5. 8 июня 1879 г. // Революционная журналистика семидесятых годов. С. 296.
17. Из дневника П. А. Валуева (запись 3 июня 1879 г. ) // Зайончковский П. А. Кризис самодержавия на рубеже 1870–1880‑ х годов. М., 1964. С. 91.
18. Резолюция Воронежского съезда «Земли и Воли» о борьбе с правительством (июнь 1879 г. ) // Революционное народничество 70‑ х годов. Т. II. С. 42.
19. Л. А. Тихомиров о Липецком и Воронежском съездах – Тихомиров Л. А. К биографиям А. И. Желябова и С. Л. Перовской // Былое. 1906. № 8. С. 109–110, 112–115.
20. Н. А. Морозов о Липецком съезде // Морозов Н. А. Повести моей жизни. Т. 2. С. 424–425.
21. Из объяснения С. Г. Ширяева о Липецком съезде на судебном следствии (26 октября 1880 г. ) // Революционное народничество 70‑ х годов. Т. II. С. 250–251.
1. Из передовой статьи «Земли и Воли»
«Земля и Воля» № 1, 25 октября 1878 г. [153]
[…] Грозно поднимается отовсюду могучая подземная сила. Какое лучшее зеркало для бойца, как не лицо его противника? Смотрите же, как исказилось оно у наших врагов, как мечутся они, обезумевшие от ужаса, не зная, что предпринять, чем спастись от таинственной, неуловимой, непобедимой силы, против которой бессильны все человеческие средства.
Что‑ нибудь действительно ужасное должно было совершиться, чтобы внушить такой страх нашим врагам.
Да, действительно, на наших глазах совершается явление поистине необыкновенное, быть может, единственное во всей истории: «горсть» смелых людей объявляет войну насмерть всемогущему правительству, со всеми его неизмеримыми силами; она одерживает над ним одну за другою несколько кровавых побед; во многих местах обуздывает дотоль ничем необузданный произвол и быстрыми шагами идет к победам, еще более блестящим и решительным.
|
|
|
«Чудовище», жившее до сих пор где‑ то под землею, занимаясь подкапыванием разных «основ», вдруг от времени до времени начинает высовывать наружу одну из своих лап, чтобы придушить то ту, то другую гадину, которая слишком надоест ему. И при каждом своем появлении на свет «чудовище» обнаруживает все большую и большую дерзость и беспощадность в исполнении своих кровавых замыслов и все большую и большую ловкость и быстроту в укрывании своих следов.
Ужас охватывает врагов. Он передается и зрителю. Что если, думает он, «чудовище», разлакомившись человеческим мясом и не находя более жертв перед собою, кинет свой свирепый взгляд на самих зрителей? Ему уже чудится, что налитые кровью глаза остановились на нем, с быстротою молнии вытягивается чья‑ то лапа… Зритель, успокойся!
Социализм – высшая форма всеобщего, всечеловеческого счастья, какая только когда‑ либо вырабатывалась человеческим разумом. Нет для него ни пола, ни возраста, ни религии, ни национальности, ни классов, ни сословий. Всех зовет он на чудный пир жизни, всем даст он мир, свободу, счастье, сколько каждый может взять! […]
Господа филистеры! Поверьте же, что для нас личность человека не менее священна, чем для вас, рукоплещущих бесцельному истреблению сотен тысяч людей из‑ за честолюбивых династических фантазий и допускающих гибель миллионов рабочего люда, чтобы только не поступиться некоторой долей своих скотских наслаждений.
Если мы прибегли к кинжалу, то значит, действительно, не оставалось других средств заставить уважать наши священные, человеческие права.
С той же минуты, как наша свобода и наша личность будут гарантированы от произвола, мы безусловно прекращаем ту систему самосуда и самозащиты, к которой вынуждены прибегать теперь. Признайте за нами наши человеческие права – и мы будем свято чтить ваши. Мы не прекратим нашей социально‑ революционной деятельности, т. е. борьбы за полное освобождение человека от всякого порабощения и прежде всего порабощения труда капиталу. Но тогда нашими противниками являются привилегированные сословия, как целое. Отдельные лица перестают иметь какое бы то ни было значение, и потому борьба принимает совершенно иной характер. […]
|
|
|
Вот смысл, цель и характер тех деяний, которые в последнее время так громко отозвались не только по всей России, но и по всей Европе, как факты, если не наиболее важные, то наиболее яркие в нашей деятельности.
Теперь по поводу них два слова уже нашим друзьям и товарищам.
Не ободрять, не звать их на продолжение начатой борьбы намерены мы: мы очень хорошо знаем, насколько излишни для них и ободрения и призывы. Мы, напротив того, хотим предостеречь их от слишком сильного увлечения этого рода борьбой, так как есть признаки, показывающие возможность такого рода увлечения.
Мы должны помнить, что не этим путем мы добьемся освобождения рабочих масс. С борьбой против основ существующего порядка терроризация не имеет ничего общего. Против класса может восстать только класс; разрушить систему может только сам народ. Поэтому главная масса наших сил должна работать в среде народа. Террористы – это не более как охранительный отряд, назначение которого – оберегать этих работников от предательских ударов врагов. Обратить все наши силы на борьбу с правительственною властью – значило бы оставить свою прямую, постоянную цель, чтобы погнаться за случайной, временной.
Такое направление нашей деятельности было бы великой ошибкой еще с другой стороны, со стороны тактики партии. Падение нашего современного политического строя не может подлежать ни малейшему сомнению. Не нужно быть пророком, чтобы предсказать это. Вопрос только о дне и часе, когда это совершится. Самодержавие, поражаемое со всех сторон, падает, уступив место более современному, конституционному строю, который, как всякая конституция, выдвинет на первый план привилегированные сословия: помещиков, купцов и фабрикантов – всех владетелей капитала движимого и недвижимого, одним словом, буржуазию в экономическом смысле слова. В настоящее время они разрознены, и потому бессильны. Конституционная же свобода, как бы жалка она ни была, им‑ то во всяком случае даст возможность сорганизоваться в сильную партию, первым делом которой будет провозглашение крестового похода против нас, социалистов, как своих опаснейших врагов.
|
|
|
Направив все свои силы на борьбу с правительством, мы, конечно, сильно ускорим его падение. Но тогда, не имея никаких корней в народ, мы будем не в состоянии воспользоваться своей победой. Это будет победа Пирра, сказавшего после битвы при Гераклее: «Еще одна такая победа – и я без войска поплыву в Эпир». Ценою кровавой борьбы и, несомненно, тяжких жертв мы ничего не приобретем для своего дела. Разбитый, но никем не преследуемый враг будет иметь все нужное ему время, чтобы укрепиться на новой позиции, и нам снова придется брать ее открытым нападением под его усиленным огнем, преодолевая все воздвигнутые им препятствия. […]
Человек, преданный идее, решившийся посвятить ей всю свою жизнь, готовый принять за нее все муки, не страшащийся самой смерти, такой человек представляет силу поистине громадную. Не единицы и не десятки, а тысячи последователей увлекает он за собой. И не слабое воспоминание, а глубокий, неизгладимый след оставляет он за собой в истории. Если же при этом природа наделила его исключительными талантами, тогда из таких людей являются Иоанны Лейденские[154], Мараты, Варлены[155].
Ну, а разве между нами нет людей с исключительными талантами? Отчего же их деятельность в народе дала такие ограниченные результаты?
Посмотрите на Западную Европу. Несколько человек рабочих в 60‑ х годах, т. е. одновременно с нами, провозгласили необходимость народной революции для освобождения народа. Это были основатели Интернационала с его принципом: «освобождение рабочих должно быть делом рук самих рабочих».
Через 10 лет Интернационал насчитывал в своих рядах несколько сот тысяч членов.
Отчего же произошел их успех?
От большой ли энергии, преданности и самоотвержения пропагандистов народной революции на Западе?
Нет. Мы знаем большинство этих людей и можем смело сказать, что русские социалисты никому из них не уступают в этом отношении.
|
|
|
