Dessous de chaine Guien du Ciel frappe, Non loing de la, cache le thresor, Qui par long siecles auoit este grappe, Trouue mourra, l'?il creue de ressort.

Dessous de chaine Guien du Ciel frappe, Non loing de la, cache le thresor, Qui par long siecles auoit este grappe, Trouue mourra, l'? il creue de ressort.

1: У подножия [горной] цепи Гиен поражён Небом,
Недалеко оттуда спрятано сокровище,
Которое собиралось долгие века.
Нашедший его умрёт от удара в глаз пружиной.

2: Небом будет поражён у подножья горной цепи.
Рядом клад древнейший спрятан.
Тот же, кто найдёт его, примет смерть скоропостижно
От удара в глаз пружиной.

Д. З. (Верят в заводную, верную жену, подругу, и так чтобы по Судьбе  “напирать”, драться).   Не согласны на тех, про кого  “никто Не знает, не думает, не Мечтает”.  С такими они пробуют быть Нахальными, если “Не оскорбительными”.  Им  приятна “Правильная для них”  Идея, что Надо суметь Выиграть  “Самых Талантливых, каких-то Непременно Успешных”, хотя бы  “Попробовать”. Кому это Не удаётся, даже Не пытаются, то они  (для тех) “из отстающих”.  Всех, кто “на виду  (и мог бы им Благоволить)”, готовы Защищать, часто “грязно” подкупать. Пробуют  препятствовать  тем, кто “для  всех  них (ограничены Репутацией выделенной группы)” —  “Чужие, сторонние”. Но собирать  “многих сразу (на что они иногда глупо Надеются)” –  сложно;  накапливается   Раздражение из-за того, что те  “не особенно и склонны  Подчиняться”,  “зудят”  и  вредят, если что. Важна Удача в  том, чтобы  “(сразу)  Понравиться”,  “всё остальное”  тоже. Наблюдается  Злая  Судьба  “при потере расположения “  у  Высших Сил. Таким достаются либо  “совсем простые”, либо  “сложные”, но с таким Гонором, Запросами, что  “оно того не стоит”. Хотя к тем, “вроде бы  Приличным”, но “к  кому  совсем Не подступиться”,  многие “Отважные и задиристые”   Не любят и  приближаться;  споры с  ними  “к  Потере Времени”. В Делах проявляются Трения, сомнения во  всех, кто ранее  “себя  Не  проявил”, или выясняется,  что “лишь  заигрывал”. Ищут  тех, “кто  Привлекает  Доходы”  умением  “Вести  Переговоры, общаться”. Иногда просто тех, кто   “продаёт себя, свой   Образ”, но  “с  чем-то впридачу”, типа “Способностей” (мало ли каких, Главное, что “востребованных”, а  лучше “уникальных”).  “На развитие”  часто берут   “в  обмен  на что-то типа интима”, хотя бы “желания  Попозировать”.   Даже Умникам и  умницам придётся это  Доказывать.   У  тех, “кто всё  Преувеличил”, нередко “Опоздания, задержки, отставание”. Их унижает Критика, которая, по их мнению,   часто “не оправдана”. В  Личном всегда существует  Опасность  “задержаться”  там  и  с  теми,  “кто  только  использует”. Иногда  “отрешённые  ото  всех”   Поисковики, про  недра,  (но  тоже про Взаимодействие, про взаимовыручку),  “про  редкости”, иначе   “нет  желаний (шансы – довольно призрачные, но.. случается  наверстать”. В дорогих местах, тех,  “кто Не поражает”, отрицают. Те  напрасно туда суются. Толковым “дают шанс”.  А Зависть гиен мало к  чему (их) приводит, либо  они “слишком долго ждут”.  Те, “кто ранее Были ими  подавлены или высмеивавемы”, но “сохранили  Потенциал”, рассчитывают их “извести, уничтожить”.  “Накопленные противоречия” часто скрыто “Важнее всего”, ситуация  “мгновенно”  меняется, и не всегда “за тех”, за кого  “Современные”  люди.

I. 28. (1. 28) 28

La tour de Bouq craindra fuste Barbare Vn temps, long temps apres barque hespe- (rique, Bestail, gens, meubles tuous deux ferot (grand'tare Taurus & Libra quelle mortelle picque.

1: Башня Бука будет бояться леса Варваров,
Через долгое время после /появления/ гесперийской [Италия] лодки.
Оба причинят большой ущерб скоту, людям, вещам.
Таурус и Либра /Телец и Весы/, какая смертельная ссора!

2: Пред лесом Варваров трепещет Башня буковая.
Года пройдут, но гесперийский челн
Страданья людям принесёт, скотину выморет.
О, как Весов с Тельцом смертельна ссора!

Д. З.  Непокорные, истеричные, насупленные;  Не Романтики, а хитрецы: “Себя любят больше всех”.  Сомневаются в “на вид  Идеальных”;  те, по общему мнению, часто “ничего Не станут делать”  из того, чтобы  “им самим  бы Хотелось”. Те, кто  “ведут себя Попроще”, но при этом “с изюминкой”, чаще “влюбчивы”; они  их  и пробуют “почаще   Интриговать”, чтобы  “Не скучать в одиночестве”. Когда “приходится останавливаться”  на тех,  “кто на них похож”, бесстыден, то “Не уверены в себе”; “сомневаются  в любом Выборе”. Секс   c подобными  обычно Нравится, но опасаются  Деградировать, стать “скотскими”, “исключительно плотскими”, ”ненадёжными, продажными”. С   теми, кто “совсем не  силён в  Прелюбодеянии”, часто  “всё равно  спускают  пар”;   когда те Приветливы, могут  выбирать  их  “ради Общения”. Часто у  них в голове  “много  Типажей”, каждому из которых они   Назначают “индивидуальный”   Рейтинг. В  Делах “перебирают  Новое”; когда  “так не происходит”, могут бедствовать. “Современный  Взгляд  на  вещи”  должен быть, иначе они  не  “Ценные”, а “проходные”.  “Вторые”, чтобы заинтересовать “хоть чем-то”, готовы проявить “Ложный  героизм”,  но тем, кто ими  Пробует  “Повелевать”,  “готовят насмешки”.    Когда получается  “искажать картину”, то возможны  и Кражи  того, “что  продаётся, послужит”.    Даже у тех,  у кого “всё сразу   Получается”,   у “Ценных”;  у   тех, кто находит  “Перспективный”  Смысл, часто в области Электроники, Программного Обеспечения, либо на Телевидении, в Кино, всегда   повышенная Опасность  “сгореть”,  разочароваться,  “стать Эгоистом   и  закоренелым  циником”. Для себя   часто и   рады  Выбрать “кого-то одного”  или “согласиться на  фантастическое Предложение”, но это  невозможно, “нет Смысла”.  Немногие  те, кто “подолгу  вместе”, либо  (якобы) “нашли друг друга”,   либо (скрыто) страдают, думают “о ком-то ещё”.  Ещё они Отважные, готовы “включиться”, рискуя собой. Иногда  Верят в наваждения, в то, что (положительно) сбыться (пока ) не может.  То. что начинается “как ссора”, ей и заканчивается.

I. 29. (1. 29) 29