 |
Периодизация всемирной истории. Восточная и западная формы цивилизационных пространств.
|
|
|
|
Предмет, функции и источники истории как науки. Методологические основы изучения исторического процесса.
История – это рассказ о прошлых событиях, повествование о том, что узнано и исследовано.
Предметом изучения истории являетсядеятельность и действия людей, вся совокупность отношений в обществе.
История выполняет целый ряд функций:
1) Познавательная - выявлении закономерностей исторического развития.
2) Воспитательная -способствует формированию гражданских, нравственных качеств и ценностей на исторических примерах.
3) Прогностическая -заключается в возможности предвидения будущего на основе анализа исторических событий прошлого и настоящего.
4) Функция социальной памяти -заключается в том, что исторические знания выступают в качестве способа идентификации и ориентации общества и личности.
5) Практически-рекомендательная - помогает вырабатывать научно обоснованный политический курс, избегать субъективных решений.
Исторические источники – все остатки прошлого в которых отложились исторические свидетельства, отражающие реальные явления общественной жизни.
Классификация источников: (Ковальченко И.Д)
1) Вещественные
2) Письменные
3) Изобразительные (худ. работы)
4) Фонические (документы аудио и видео ряда)
Методы изучения истории:
1) Хронологический
2) Хронологическо-проблемный метод- по периодам эпохам пробем
3) Проблемно-хронологический-исследует одну сторону развитя гос-ва
4) Синхронический-установление связей между опр обьектами и явлениями
5) Ретроспективный-причинно-следственные связи и закономерности развития исторического события
Периодизация всемирной истории. Восточная и западная формы цивилизационных пространств.
|
|
|
Периодизация истории — особого рода систематизация, которая заключается в условном делении исторического процесса на определённые хронологические периоды.
Периодизация всемирной истории:
1) Первобытное общество (2 млн. лет назад – 4 тысячелетие до н.э.)
2) Древний мир (5 тысячелетие до н.э. – сер. 1 тыс. н.э.)
3) Средние века (476 г. – сер.17 в.)
4) Новое время (сер. 17 в. – начало 20 в.)
5) Новейшая история (1918 г. – начало 21в.)
Культура Запада основана главным образом на христианских ценностях, а культура Востока сформировалась на основе ислама, буддизма, индуизма и др. на Западе в характере людей преобладают такие черты, как индивидуализм, личная ответственность и инициатива, а на Востоке - общинность, а следовательно, коллективная ответственность. Таким образом, Запад" и "Восток - это не столько географические, сколько экономические и в первую очередь культурные понятия.
Существуют две точки зрения. Согласно одной, Восток - неславянское, преимущественно нехристианское население как европейской, так и азиатской части страны. Другая точка зрения отрицает существование общеевропейской цивилизации. Согласно данной теории, есть две христианские цивилизации: одна - собственно западная, а другая, противостоящая ей, - восточнохристианская. По мнению приверженцев подобного взгляда, в нашей стране Восток соседствует с особым, славянским, миром, поэтому России уготован собственный путь развития, не похожий ни на какой другой. В XIX в. защитников этих теорий назвали соответственно западниками и славянофилами..
ЗАПАДНИКИ И СЛАВЯНОФИЛЫ - НЕОКОНЧЕННЫЙ СПОР
Ярко выраженным "западником" являлся Пётр I. Вся его деятельность была направлена на приобщение России к европейским ценностям и прошла в ожесточённой борьбе со старой аристократией, не желавшей расставаться с привычным укладом жизни.
Сами понятия "западник" и "славянофил" появились довольно поздно, в середине XIX в. Славянофилы того времени выступали за особый путь развития России, принципиально отличный от западного. Они считали, что необходимо развивать собственную - русскую или "общеславянскую" - культуру, в определенной мере отгородившись от Запада. Другие, неевропейские народы страны, по мысли славянофилов, необходимо приобщать к славянским, а в религиозном плане - к православным ценностям.
Западники видели путь развития России совсем иным. По их мнению, славянские народы России должны воспринять западную культуру и политические идеалы, а потом распространить эти идеалы среди других народов страны.
|
|
|
3. Россия в мировом цивилизационным пространстве: основные специфические черты и этапы российской империи.
Цивилизации — это человеческое сообщество, которое в течение определенного периода времени имеет устойчивые особые черты
Четыре основных типа цивилизации:
1) природные сообщества; 2) восточный тип цивилизации; 3) западный тип цивилизации; 4) современный тип цивилизации.
Восточный тип цивилизации (восточная цивилизация) — исторически первый тип цивилизации, сформировавшийся к III тысячелетию до н. э. на Древнем Во стоке
Характерными чертами восточной цивилизации являются:
1. Традиционализм.
2. Низкая подвижность и слабое разнообразие всех форм человеческой жизнедеятельности.
3. В мировоззренческом плане представление о полной несвободе человека, предопределение всех действий и поступков независящими от него силами природы, социума, богов и т. д.
4. Нравственно-волевая установка не на познание и преобразование мира, а на созерцательность, безмятежность, мистическое единение с природой, сосредоточенность на внутренней духовной жизни.
5. Коллективизма.
6. Политическая преобладание государства над обществом.
Основными ценностями западного типа цивилизации, по М. Веберу, являются следующие:
1) динамизм, ориентация на новизну;
2) утверждение достоинства и уважения к человеческой личности;
3) индивидуализм,
5) идеалы свободы, равенства, терпимости;
6) уважение к частной собственности;
7) предпочтение демократии всем другим формам государственного управления .
|
|
|
Западная цивилизация на определенном этапе развития приобретает характер техногенной цивилизации.
Техногенная цивилизация — исторический этап в развитии западной цивилизации, особый тип цивилизационного развития, сформировавшийся в Европе в XV—XVII вв. и распространившийся по всему земному шару вплоть до конца XX столетия.
Характерные черты:
1) быстрое изменение техники и технологии
2) как результат слияния науки и производства происходит научно-техническая революция, существенным образом изменившая взаимоотношения человека и природы;
3) ускоряющееся обновление той искусственно созданной человеком предметной среды, в которой протекает его жизнедеятельность.
На базе техногенной цивилизации сформировалось два типа общества — индустриальное и постиндустриальное общество.
|
|
|
