 |
Контрольные вопросы. К главе 1. 4. Чем был обусловлен переход в России к профессиональной помощи нуждающимся? . 5. Каковы причины отсутствия в советское время социальной работы?
|
|
|
|
Контрольные вопросы
1. Что представляла собой социальная помощь в дореволюционной России?
2. Что привело к явлению нищелюбия?
3. Какие успехи в решении социальных проблем были достигнуты за годы советской власти?
4. Чем был обусловлен переход в России к профессиональной помощи нуждающимся?
5. Каковы причины отсутствия в советское время социальной работы?
6. Каковы перспективы развития социальной работы в России?
[1] Хрестоматия по истории СССР с древнейших времён до конца XVIII века. М., 1989. С. 13.
[2] Там же.
[3] Там же. С. 14.
[4] Кнышенко Ю. В. История первобытного общества. Ростов-на-Дону, 1973. С. 203.
[5] Хрестоматия по истории СССР с древнейших времён до конца XVIII века. М.. 1989. С. 21.
[6] Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII веков. М., 1993. С. 246.
[7] Пропп В. Я. Русскик аграрные праздники. Л., 1963. С. 37.
[8] Забылин М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. СПб., 1994. С. 78.
[9] Там же. С. 77.
[10] Карамзин Н. М. История государства Российского. В 4 кн. Кн. 1. Ростов-на-Дону, 1989. С. 201.
[11] Изборник (Сборник произведений литературы древней Руси). М., 1969. С. 153.
[12] Цит. по: Исторический опыт социальной работы в России / Под ред. Л. В. Бади. М., 1994. С. 6.
[13] Цит. по: Ведомство учреждений императрицы Марии (1797-1897). СПб., 1897. С. 16.
[14] См.: Малярова Н. В., Несмеянова М. М. Социальная защита детства: концептуальный подход // Социологические исследования. 1991. № 4. С. 79.
[15] Сухоруков М. Социальная работа в России // Социальная защита. 1996. № 1. С. 122.
[16] Материалы по истории социальной работы в России / Под ред. П. Я. Циткилова. Новочеркасск, 1996. С. 141.
[17] Там же. С. 173.
[18] Социальная работа. Словарь-справочник / Под ред. В. И. Филоненко. М., 1998. С. 68.
|
|
|
[19] Горбачёв М. С. Перестройка и новое мышление для нашей страны и для всего мира. М., 1987. С. 13.
[20] Там же. С. 15.
[21] Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 23. С. 1.
[22] Словарь по этике / Под ред. И. С. Кона. М., 1983. С. 210.
[23] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2 изд. Т. 2. С. 498.
[24] Сухоруков М. Социальная работа в России // Социальная защита. 1996. № 1. С. 123.
[25] Шанин Т. Социальная работа как культурный феномен современности (Новая профессия и академическая дисциплина в контексте социальной теории и политической практики нашего дня) // Вопросы философии. 1997. № 11. С. 70.
[26] Взаимосвязь социальной работы и социальной политики // Под ред. Ш. Рамон. М., 1997. С. 11.
ТЕСТЫ
К главе 1
1. Возникновение социальной помощи в первобытном обществе было связано
a) с потребностями гуманизации общественных отношений
b) с потребностями развития общины
c) с потребностями развития личности
2. Особенность механизма социальной помощи, сложившегося на Востоке во времена древности, заключалась в том, что
a) каждый человек находился под защитой добрых духов
b) каждый человек находился под защитой государства
c) каждый человек находился под защитой семьи и общины
3. Роль государства в осуществлении социальной помощи на Древнем Востоке сводилась
a) к сохранению её традиционных основ
b) к взиманию налогов
c) к защите внешних границ
4. Корни религиозной благотворительности следует искать
a) в христианстве
b) в иудаизме, индуизме и буддизме
c) в исламе
5. Объектом сострадательного отношения в законах Моисея являются
a) инвалиды
b) домашние животные
c) пришельцы, вдовы, сироты и бедные
6. Принципы, соблюдение которых необходимо для достижения высшей цели человека в ведической традиции, включают в себя
a) милосердие, воздержание от принесения зла, принесение пользы и самообуздание
b) терпение и труд
c) слово и дело
7. Под махаянским идеалом богхисаттвы подразумевается
|
|
|
a) всесторонне развитый человек
b) человек, отказавшийся от достижения нирваны ради того, чтобы помочь другим людям достичь её
c) человек слова
8. О том, что благотворительная деятельность была важной частью жизни древнеиндийского общества, свидетельствует
a) существование приютов
b) наличие индуистских храмов
c) возложение на богов ответственности за помощь нуждающимся
9. О месте благотворительности в жизни Древнего Китая можно судить по
a) распространённости в нём идеи человеколюбия
b) наличию в нём богатых людей
c) мягкому нраву китайцев
10. Формой проявления человеколюбия является
a) помощь животным
b) помощь людям
c) помощь природе
К главе 2
1. Благотворительная деятельность в странах Востока со времён древности до начала их исламизации претерпела существенные изменения, связанные с
a) созданием благотворительных организаций
b) принятием законов о бедных
c) созданием приютов
2. Идея милосердия занимает в Коране
a) центральное место
b) незаметное место
c) умы всех персонажей
3. Практика благотворительности в странах ислама включала в себя
a) помощь родственникам
b) обязательную и добровольную милостыню
c) десятину
4. Государственная помощь нуждающимся в странах средневекового Востока представляла собой
a) раздачу хлеба голодным
b) смягчение налогового бремени
c) защиту традиционных порядков
К главе 3
1. Колониализм в широком смысле представлял собой
a) освоение пустующих или слабозаселённых земель
b) освоение прилегающих территорий
c) освоение космоса
2. Колониализм в узком смысле включал в себя
a) стремление к мировому господству
b) стремление европейских стран навязать всему остальному миру привычный им образ жизни
c) стремление к власти
3. Взаимосвязь колониализма и капитализма заключается в том, что
a) колониализм тормозил развитие капитализма
b) колониализм не препятствовал развитию капитализма
c) колониализм способствовал развитию капитализма
4. К трансформации системы социальной помощи на Востоке привело
a) развитие буржуазных отношений
b) развитие телекоммуникаций
c) развитие здравоохранения
|
|
|
