 |
Внешние и внутренние свойства.
|
|
|
|
У любого предмета есть только свойства и ничего больше.
Свойство – это направленность (т.е. вектор) предметов (людей и вещей) к действию (свойство – причина, действие – следствие). Свойство – это то, что не может быть оторвано от предмета. Предмет не может существовать без свойств, а свойство – без предмета. Все свойства находятся в предмете и пересекаются друг с другом.
Внешнее свойство – это направленность к внешнему действию (на другой предмет).
Внутреннее свойство – это направленность к внутреннему действию (на другие внутренние и внешние свойства этого же предмета).
Внешнее свойство в зависимости от выполняемых функций является и внутренним, и внешним. Внутренние свойства не могут выполнять внешние действия и быть внешними свойствами.
– обнаружение внешних свойств.
Внешние свойства – изменчивы, неустойчивы, непостоянны, непредсказуемы, неповторимы: в каждый следующий момент времени они другие.
Единичные свойства – присущи только одному предмету и отсутствуют у другого (неповторимы)
=> внешние свойства единичны.
Внутренние свойства – устойчивы, прочны, постоянны, длительны; повторимы =>они общие.
Наблюдение и испытание позволяют обнаружить только внешние свойства.
Полезно знать только внутренние свойства (т.к. внешние в другой момент уже другие).
Практическая полезность или вредность свойства при наблюдении не фиксируется.
Психические образы отражают внешние свойства.
Психический образ одного внешнего свойства называется ощущением.
Психический образ группы внешних свойств называется восприятием.
Восприятие – комплекс ощущений.
Единичные, общие, особенные и всеобщие свойства.
|
|
|
Единичное, общее, особенное и всеобщее – это философские категории, выражающие объективные связи мира, а также ступени их познания.
Отдельное – обособленное образование (предмет, процесс, явление, событие). Это целое, которому принадлежат единичные и общие черты.
Единичное – индивидуальные, неповторимые черты особенного.
Общее – сходные, повторяющиеся черты особенных из некоторой группы объектов.
¾ Единичное есть общее, т.к. оно связано множеством переходов с другим единичным.
¾ Единичное и общее объективны.
Всеобщее – это общее, охватывающее предельно широкий класс предметов.
Общее выступает как «общее» в меньшей общности, и как «единичное» в большей. Единичное всегда выступает как «единичное», а всеобщее – как «общее».
Особенное – определяет переход единичного и общего друг в друга и их взаимосвязь. Оно указывает на сходство в качестве общего и на различие в качестве единичного (русский – общий для «Иван», но единичный для «славянин»).
Всеобщее не может быть особенным.
Внешние свойства единичные, а внутренние – общие [Билет 7].
Диалектика процесса познания (методы научного познания):
¾ индукция: единичное àособенное àобщее.
¾ дедукция: общее àособенное àединичное.
индукция àдедукция àиндукция à …
Каждый предмет (явление) обладает строго индивидуальными признаками.
¾ Совокупность индивидуальных свойств, отдельных предметов и явлений выражает единичное.
¾ Сходные черты, принадлежащие многим единичным, отдельным предметам выражают категорию общего.
¾ Всеобщее – это неограниченное общее (то есть идеальное, бесконечно обобщённое).
¾ Особенное – это такое свойство, которое является общим в одном отношении и единичным в другом отношении к предметам.
Явление и сущность.
Явление – внешняя, изменчивая сторона предмета, доступная непосредственному чувственному восприятию.Это совокупность внешних единичных свойств, это сам предмет с его научной стороны. Явление единично [8], индивидуально.
|
|
|
Сущность – внутренняя, устойчивая, определяющая сторона предмета, скрытая от непосредственного восприятия. Сущность – общее [8], доступное абстрактному мышлению.
Категории явления и сущности определяют правильное представление процесса познания.
Познание – отделение искажений от верного выражения сущности. Необходимо за явлением вскрыть сущность.
Единство явления и сущности: нет явления без сущности, нет сущности без проявления. Сущность выражается в явлениях. Пример: характер человека – сущность, он выражается в его поступках – явление.
И. Кант – агностицизм: между сущностью и явлением существует непреодолимая грань; человек способен постичь лишь явления, но сущность остаётся скрытой и непостижимой.
Содержание и форма.
Каждый объект структурно организован.
Содержание и форма – это философские категории, отражающие взаимосвязь двух сторон природной и социальной реальности определённым образом упорядоченной совокупности элементов и процессов, образующих предмет или явление, то есть способ существования и выражения этого содержания (формы).
Содержание – единство всех составных элементов объекта и способы их связи (буквы в слове и их порядок).
Форма – внешнее выражение содержания, то, во что облачается содержание. Форма и содержание едины – не может быть бесформенного содержания и формы, лишённой содержания. Форма зависит от содержания: любое изменение начинается с содержания, но старая форма тормозит развитие. Возникает конфликт между формой и содержанием =>возникает форма, соответствующая новому содержанию.
И. Кант: форма – это субъективная закономерность. Познание: материальная сторона и формальная (всё, что субъект познания вносит от себя в содержание познаваемого). Форма созерцания (пространство и время), форма мысли (категории и основоположения рассудка, идеи разума).
Гегель отмечал двойственный статус формы: она – внешнее, безразличное для содержания существование; в то же время она и есть содержание.
Единство формы и содержания – их относительная самостоятельность: форма может отставать в развитии от содержания. Одно и то же содержание может облекаться в различные формы.
|
|
|
Нельзя упускать ни форму, ни содержание (метод формализации, структурные методы исследования). Форма играет большую роль в развитии содержания, необходимо выбрать подходящую для содержания форму.
Художественно творчество: чем больше форма соответствует содержанию, тем произведение искусства удачнее. Форма и содержание находятся в органичном единстве.
|
|
|
