 |
ИЕРУСАЛИМ - будущий центр спасения мира
|
|
|
|
С древних времён Иерусалим является всемирной Божьей столицей на земле. Ни в каком другом городе мира не обитала слава Господня, только в Иерусалиме. Поэтому как в Ветхом, так и в Новом Завете он назван „городом великого Царя" (Пс.47:3; Мтф.5:35). Хотя слава Господня и оставила Иерусалим уже во времена Иезекииля, потому что Израиль тогда закоснел в нераскаянности и отпадении от Бога, однако это не означает, что Господь отверг этот город. Совершенно наоборот! Ибо согласно свидетельству пророков Господь „снова изберёт Иерусалим" и даже „будет жить в Иерусалиме" (Зах.2:16; 8:3). И вскоре снова „придёт в храм Свой Господь" (Мал.3:1). Это пророчество уже частью исполнилось, когда Сын Божий после Своего входа в Иерусалим „пришёл в Свой храм" для того, чтобы очистить его (Лук. 19:46-47). Исполниться же окончательно ему ещё предстоит. Ибо лишь после того, как Господь Иисус Христос возвратится с силою и славою великою, чтобы начать властвовать в Тысячелетнем царстве, „слава Господня" возвратится во вновь выстроенный Иерусалимский храм (ср. Иез.43:1-5). И на этот раз она явится в божественной личности Иисуса Христа! Тогда вновь наполнятся ликованием улицы Иерусалима (Иер.ЗЗ:9-11) и люди с радостью присоединятся к величайшему свидетельству, которое уже во время первого пришествия Христа горело глубоко в сердцах апостолов, когда они восклицали (Иоан.1:14):
„Мы видели славу Его!"
Теперь Иерусалим в полном смысле слова будет „Градом Божьим" (Пс.86:3) через личное присутствие Господа, не только местом святости, правды и правосудия (ср. Ис. 1:26-27; 4:3-6), но также и внешне обновлённым городом, сияющим в Божественной славе и красоте (ср. Ис.62:1-3). Ничто нечистое больше не войдёт в него (Ис.52:1), ибо Господь Сам поселится посреди них (Зах.2,11). Даже на конских уборах можно будет прочесть тогда: „Святыня Господу!" (Зах. 14:20).
|
|
|
„В то время назовут Иерусалим престолом Господа; и все народы ради имени Господа соберутся в Иерусалим и не будут более поступать по упорству злого сердца своего "
(Иер.3:17).
Итак, личное присутствие Господа на земле будет иметь особое сильное влияние на языческие народы в Тысячелетнем царстве:
„Ибо от восхода солнца и до запада велико будет имя Моё между народами, и на
всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет
имя Моё между народами, говорит Господь Саваоф" (Мал. 1:11).
Народы будут совершать паломничество в Иерусалим „ежегодно для поклонения Царю, Господу Саваофу" (Зах. 14:16). Они будут говорить друг другу: „Придите, и взойдём на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, — и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его! (Мих.4:1-2). Также евреи будут страстно желать того, чтобы посетить Иерусалим, ибо будет день, когда стражи на горе Ефремовой провозгласят: „Вставайте, и взойдём на Сион к Господу, Богу нашему" (Иер.31:6).
Таким образом, Иерусалим, мировая столица Божия, будет центром спасения во время Тысячелетнего царства через личное присутствие небесного Царя и Мессии Иисуса Христа: сюда потекут народы, здесь они будут искать спасение и здесь они найдут его, „ибо от Сиона выйдет закон и Слово Господне — из Иерусалима" (Мих.4:2). Господь обещает также:
„Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдёт, как свет, правда его, и спасение его — как горящий светильник" (Ис.62:1).
ПРАВЕДНОСТЬ И МИР - два основных
Признака Тысячелетнего царства
Когда Господь Иисус Христос приступит к властвованию Тысячелетним царством, в первый раз за всю продолжительную и многострадальную историю человечества воцарится на земле истинный мир и праведность. Ибо, согласно свидетельству Священного Писания, Сын Божий является „Царём правды", а также и „Царём мира" (Евр.7:2). Поэтому в Его царстве будет положен конец всякой социальной несправедливости, а также всем военным столкновениям, как это имело место в прошлые времена:
|
|
|
„Во дни Его процветёт праведник, и будет обилие мира" (Пс. 71:7).
Тысяча лет праведности
То, что бессильна совершить мораль, то, что не могут сделать политические партии, и то, что напрасно стараются достичь церкви, станет реальностью во время доброго и праведного правления Божественного Мессии и богочеловека Иисуса Христа: совершенная социальная справедливость по отношению ко всем людям. Ибо уже ветхозаветное пророчество свидетельствует о грядущем Сыне Божием:
„Вот наступают дни, говорит Господь, — и восстановлю Давиду Отрасль праведную,
и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле
... имя Его, которым будут называть Его: «Господь — оправдание наше»"(Игр.23:5-6).
Этот праведный Царь будет судить нищих народа (т.е. творить суд и правду) и спасёт сынов убогого" (Пс.71:4). „Он избавит нищего, вопиющего и угнетённого... от коварства и насилия избавит души их" (Пс.71:12-14). Он поразит притеснителя „и духом уст Своих убьёт нечестивого" (Ис.11:4). „И страждущие более и более будут радоваться о Господе, и бедные люди будут торжествовать о святом Израиле. Потому что не будет более обидчика, и хульник исчезнет, и будут истреблены все поборники неправды" (Ис.29:19-20).
В этих последних процитированных словах прозвучало, что в Тысячелетнем царстве будут иметь место грех и смерть и проклятие для виновных (Ис.65:20). Истинная праведность всегда содержит в себе суд над грехом. И суд в Тысячелетнем царстве будет значительно строже, чем когда-либо раньше, потому что сатана будет связан на это время и лишится возможности обольщать народы (Откр.20:1-3). Поэтому большая ответственность ложится на того, кто всё же будет грешить. И в этом отношении „Царь правды" будет абсолютно праведным Судьёй.
Однако согрешения людей друг против друга и против Бога будут сведены до минимума. Нагорную проповедь иногда называют декларацией небесного Царя. В Тысячелетнем царстве люди будут не только слушателями её, но и поступать по ней. Её мораль, (абсолютная праведность, чистота и благость) будет в мессианское время обязательным правилом для всей земли. Однако же осуществить это в праведном царствовании возможно лишь Одному-единственному Иисусу Христу, Царю правды!
|
|
|
Тысяча лет мира
С тех пор, как Каин убил своего брата Авеля (Быт.4:8), люди в мире постоянно живут во вражде. В этом отношении в тысячелетней истории человечества ничего не изменилось до сегодняшнего дня. Все конференции по разоружению, мирные договоры и все старания по урегулированию взаимоотношении людей и по сей день не могут вырвать нас из дьявольского круга ужасов войны и погибели.
Наоборот! Число убийств в настоящее время ещё более возросло и ведение войн с применением современной техники стало ещё более ужасным и чудовищным, чем раньше.
До тех пор, пока мир находится во власти ужасных звериных чудовищ (ср. с толкованием характера мировых держав, приведённым раньше), изменение этого печального состояния мира не предвидится или точнее сказать — совершенно исключено. Дьявол является убийцей от начала (Иоан.8:44), и поэтому находящиеся под его властью царства производят истребления и смерть!
В Мессианском же царстве этот ужасный дьявольский круг будет наконец разорван. Ибо если „Царь царей", Господь Иисус Христос, будет как „Князь мира" (Ис.9:5) в „суде и правде" (Иер.23:5) с „жезлом железным" (Пс.2:9) управлять миром, тогда произойдёт невероятное:
„И перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать" (Ис.2:4).
Теперь только начнётся желаемое народами разоружение: оружие будет уничтожено и военный крик умолкнет. Танки превратятся в холодильники, казармы — в места благотворительности, армии будут распущены, оборонные сооружения разобраны и атомная энергия впервые будет служить исключительно мирным целям. То, что сегодня звучит ещё сказочно, в Тысячелетнем царстве будет реальностью: истинный совершенный мир на земле (Лук.2:14). Но и здесь мы вновь должны подчеркнуть, что ни один человек и никакое человеческое правительство или организация, а также никакая идеология или учение (каким бы оно ни было) не сможет совершить это. Лишь Один-единственный и могущественный Иисус Христос, „Царь мира", совершит это!
|
|
|
