 |
Знание: Живое, Мёртвое, Запредельное
|
|
|
|
Мы говорили в Силе, что Троица такая:
Пространство — Диавол,
Время — Бог,
Суть — Господь.
* * *
Мы говорили: Суть — Живое!
Также надо знать — в Троице всё сущее и несущее
Есть только Знание.
Нет иного.
* * *
Вот Троица:
Господь, Один —
Знание Запредельное: Право,
Мощь. Жизнь.
Бог, Раз —
Знание Живое: Закон,
Сила, Движение.
Диавол, Об или Два —
Знание Мёртвое: Система,
Бес–силие, Покой.
* * *
Вот Хохма: в Троице нет смерти,
И Мёртвое Знание — не смерть,
Но только форма Жизни.
Превышнее: Правда
Хочешь постичь Превышнее?
Это — Правда.
Постигни: Правда — не Истина, но выше!
* * *
Есть Истина, Знание без ошибки.
Это Бог. Раз–ум.
Есть Идеал, Ошибка без знания.
Это Диавол. Ум.
Есть Правда: и Знание, и Ошибка, суть Жизнь.
Это Господь. О–ум.
Превышнее: Тройное
Что есть Правда? ПРА в Да!
То есть, Господь в Согласии. Вот Мудрость!
Потому, постигни: Суть — всегда тройная.
А как иначе? Говорим же: Троица.
* * *
Не ищи белого, не ищи и чёрного
Там, где Мельница мелет зёрна,
Чтобы выпали и мука, и мука.
Постигни: нет Бога, нет Диавола,
Нет Истины, нет Идеала
Без Троицы — Превышнего
Что Есть Образ, Всем Мера.
Знание, Мысль, Идея
Вот Тройное:
Господь — Знание Плотное, или Знание.
Бог — Знание воплощённое, сущее, или Мысль,
Диавол — Знание невоплощённое, несущее, или Идея.
* * *
Вот Тройное:
Идея — Опора, иначе Мёртвое Знание. Тело.
Мысль — Пора, иначе Живое Знание. Дело.
Знание — ПРА, иначе Настоящее Знание,
Или — Правда, Суть.
* * *
Постигни: всё с–Троится с Троицы,
Господом из Господа:
из Знания,
из Мыслей,
из Идей,
И только. Нет иного.
* * *
Нет ничего плотнее и бес–плотней,
Ничтожнее и могущественней,
|
|
|
Чем Тройное: Суть, Тело и Дело,
Что Есть Знание Что За Пре–Делом!
Мёртвое, Живое
Давай вспомним Буквы ПраЯзыка — М и Ж.
С Буквы М берёт начало имя Бога: МужЧина.
С Буквы Ж — начало имени Диавола: ЖенЧина.
* * *
Итак, в Снизошедшей Троице, иначе Роде,
М — от Первого и Ж — от Второго.
Но в Ложной Троице, где властвует Хозяйка Ложа
Ж–енЧина захватила букву Ж,
Отдав М–ужЧине букву М!
И произошло из–вращение:
От М — как бы М–ёртвое,
От Ж — как бы Ж–ивое.
Он и с–Он
Троица — Господь, Отец, Папа, Од, Он.
Что есть с–Он? С–Он — Снизошедший Господь,
То есть Господь Бог, Р–Од, или просто Сын.
Что между Он и с–Он, Отцом и Сыном?
Знамо, что. О–пять и с–Нова О, Дыра, Сам Господь.
Иначе Святой Дух.
* * *
Троица — Настоящее, Он.
Но все сущие и несущие миры —
Лишь с–Он Троицы:
Что захочу — то и приснится!
Мнимость и истинность Снов
Род — Первый после Ода.
Потому всякий отражённый мир со своей вселенной —
Также лишь с–Он Рода по праву Первого.
Что видит во сне мужчина? Женчину.
Сон — мнимость. Но мнимость у Рода такова,
Что всё как настоящее! Ибо от Первых.
Вот Хохма.
* * *
Всякий отражённый мир со своей вселенной —
Как бы настоящее ПараТроицы, иначе Природы.
Но это настоящее, на самом деле, — ненастоящее.
Знающий поймёт.
Хохма.
Предел, Сравнение
Мы говорили: Ровня, О–ум Беспредельный,
Не сравнивает.
Но сравнивает всё и всегда Ум — атрибут Диавола.
Постигни: Ум есть Сравнение!
Но Раз–ум ближе к Ровне.
* * *
Постигни: Совершенен лишь Один Господь.
Бог, Раз, не совершенен! Бог О–пределён!
Его Часть со–стоит почти целиком из Чести,
Но есть предел, ты знаешь.
В этом — Мудрость. Так про–исходит связь
Одного с другим, так надо. А как иначе?
* * *
Постигни:
У Образа Что Есть Господь,
Нет Сравнения, но Мудрость.
У Раза как бы нет Сравнения, но Раз–ум, Основа.
У Оба, чьё имя Два и чья суть двойная,
|
|
|
Сравнение изначально, это — Ум, О–снование.
* * *
Постигни: там, где нет Сравнения, где Один,
Там нет Добра и Зла, но есть Целесообразность.
Постигни: там, где как бы нет Сравнения, где Раз,
Есть Добро, Всё, но почти нет Зла.
Постигни: там, где Сравнение изначально, где Два,
Есть Зло, Ничто, но почти нет Добра.
Появление Добра, Зла
Господь Бог есть Раз, чья ипостась — Род.
Где у Снизошедшего Господа начинается Два?
Конечно, в ПараТроице, в Природе, что при Роде!
Потому, постигни: Добро и Зло
Возникают тогда, когда происходит Встреча
Пары Рода и Природы,
И Ложная Троица этому причина!
* * *
Ты знаешь — есть Пара Половин.
Один из них — как бы дурак,
Но другой как бы умный. Другой ух какой хитрый!
Он всё уже сравнил, и думает в гордыне,
Что как бы знает, где кому добро, где зло.
* * *
Другого подмывает Вода, которая есть его суть!
Вода желает кипеть жизнью, быть лёгкой, Воздухом.
Для этого Ей нужно заставить Ближнего
Трудиться, быть Огнём. Это у Неё получается неплохо.
Но Огонь бывает разный. Иногда Огонь сжигает
Сдуру всё вокруг до праха. Вот смех!
Истинность Добра и Зла
Во Встрече Пары, Рода и Природы,
Добро и Зло — также по сути парны,
Добро — двойное, Зло — двойное.
Так и говорим: Наказ и Наказание.
* * *
Что есть Добро и Зло у Того
Что Есть Знание и Кто Справедлив?
У Справедливого нет несправедливости:
Добро и Зло — Учёба.
Мнимость Добра и Зла
Природа, чья суть — почти Тело, мнима,
Иначе ограничена, как часть.
Потому на всех не хватает чести,
Но мнится тем, кто с–хватит, словит,
Что честь только с теми, кто с добром.
* * *
В Природе, что вечно сравнивает, —
Добро одному — зло другому, все это знают.
Тот, кого жрут, разве считает,
Что происходит добро? Наверное, нет.
Он — против этого. Но совершенно не дурак
Сам что–то съесть: ведь жить–то надо.
Суть Добра и Зла
Итак, вот Хохма Троицы: Добра и Зла у Ода нет.
Но Господь Превышний, Образ, для образов малых,
То есть Сам для Себя Снизошедшего,
Есть Бог и Диавол,
Учитель и Учёник, Путь и Путник.
Кто оспорит это? Кто посмеет?
* * *
Постигни:
У Ода, Права и Ловца,
То — Добро, что даёт Волю.
Воля — суть Закон, рука Ловца.
У Ода, Права и Ловца,
|
|
|
То — Зло, что создаёт Свободу — неволю.
Свобода — суть Система, сеть Ловца.
Естественное, Искусственное, Настоящее
Постигни: у Ода, Ловца
Добро — Знание Живое,
Рука, Первых Пять.
Естественное.
* * *
Постигни: у Ода, Ловца
Зло — Знание Мёртвое.
Сеть. Множество.
Искусственное.
* * *
Постигни: у Ода, Ловца
Целесообразность — Встреча
Мёртвого и Живого Знаний.
Вот Мышление и сНова Знание.
Вот Пара Первых Что Рождает Жизнь.
Настоящее.
Добро в Природе
Итак, Природа есть отражение Пары Первых.
Кто из Первых отражает? Диавол, Матерь, Мама.
Что отражает Об? Образ малый, иначе Господа.
Господь же в миры снизошедший есть Господь Бог.
* * *
Постигни: в двойственной Природе
Мнимо Высшее есть Божья Матерь —
Та Что Даёт Жизнь под Числом Два:
В ЛжеТроице всё, что ни есть, — двойное.
Искажение Добра
Как появляется Число, мнимо большее
ПервоЧисла Один и Числа Бога Раз,
Сразу всё под чертой делится и размножается,
Становится больше — так копится боль.
* * *
Боль есть лишение, когда лиха слишком.
Когда лиха слишком, возникает тьма.
Тьма — это когда много и когда темно.
Постигни: когда много и темно —
Не видно и не ведомо!
* * *
Когда тьма, много — всегда рано или поздно
Возникает опора, что в Воде есть Дно, Земля,
Ведь Ум ограничен.
Тьма, Темнота — то, что искажает свет,
Тьма, Темнота на Дне есть как бы правда
И как бы своё, родное, привычное.
И то: без Темноты нет Света. Каждому своё.
МужЧина? ЖенЧина? Жертва
Ты знаешь: у того, что растёт, цветы — это утро, юность.
К цветам МужЧина равнодушен.
Но ЖенЧина… Ей нужно, чтобы эту юность рвали
И, стоя на коленях, дарили ей, как царице мира.
* * *
Сорванный цветок погублен, он не даст семян,
Семя не прорастёт на поле, прервётся жизнь.
Но цветы — прекрасны.
Что прекрасно, то идеально.
Что идеально — то от Диавола, от Идеала!
* * *
В чём смысл губить то,
Чей ты отражённый малый образ?
Ну, во–первых, это интересно — а что будет,
Не прервётся ль вовсе жизнь во вселенной?
Во–вторых, боль — состояние Оба,
ЖенЧины, которая мнимо больше Раза!
Причиняя боль, ЖенЧина делается Причиной.
|
|
|
* * *
Боль возникает там, где есть сравнение.
Боль возникает там, где жрут.
Боль — жертва за право сравнивать: каждому своё!
Бог к жертве равнодушен: Он — Раз, Целый.
Но жертва двойственному Диаволу нужна.
Диавол приносит жертвы, Диавол жертвы принимает.
Зло в Природе
Если есть как бы правда — есть и тот,
Кто эту как бы правду воплощает.
На Дне, во мнимости, во тьме,
Извращение правды воспринимается как правильность.
* * *
Постигни: в двойственной Природе
Мнимо Низшее — Сын Божьей Матери, Сатана —
Тот Кто Искушает Жизнь под Числом Два.
В ЛжеТроице всё, что ни есть, — двойное,
И Сатана есть Жрец.
Он жрёт, измельчает души и формирует прах, неволю.
Семья в Природе
Итак, Сатана — Сын Божьей Матери, Её родная кровь.
Ты сомневаешься? Так вспомни:
Всё, что ни есть в Природе,
Есть отражение ПервоЖенЧины.
Она — рождает всех на Ложе, и — Сатану.
* * *
Мы говорили — Истина ужасна.
МужЧина посещает ЖенЧину на время.
Потому, постигни: Божья Матерь и Сатана —
Вот первая Семья в ПараТроице, в Природе.
Они сравнивают всякий отражённый мир,
Но каждый по–своему.
* * *
Вот образы, знакомые мирам:
Божья Матерь — как бы благо–образна, чинна,
Сатана же — как бы без–образен.
Потому Он, безобразник, бесчинствует без чести
По своему праву перед Господом Что Мудр.
Отрицание Семьи
Природа двойственна.
Потому не может и не хочет Сын
Жить с Матерью, добра которой
Он не понимает и не принимает.
Его добро — другое!
* * *
Постигни: в Ложной Троице
Дети не почитают тех, кто их родил,
Они — без корня.
Это значит — души их мелки,
И их Раз–ум слаб, как у всех, кто отрицает Рода.
|
|
|
