 |
Постмодерн как феномен культуры
|
|
|
|
Постмодернизм стоит в ряду течений, описывающих уникальность нашего переживания ситуации конца XX в. всю сумму культурных настроений, философскую оценку последних тенденций в развитии культуры.
Постмодернизм означает «после модернизма», т.е. показывает преемственность и вполне определенное отношение к модернистским тенденциям в культуре. Течение постмодернизма складывалось в конце 60-х гг., в эпоху культурного кризиса в США. В целом постмодернизм – это выражение мировоззрения, переход к новому витку в развитии культуры, размывание границ, рамок между формами культурной деятельности. В эпоху постмодернизма происходит эклектическая интеграция не видов искусства, а искусства и науки, философии, религии. Все это напоминает возврат к синкретизму, но на более высоком мировоззренческом уровне. Постмодернизм лишен стремления к исследованию глубинных проблем и процессов бытия, он стремится к простоте и ясности, к совмещению культурных эпох. Поверхностное, но синтетическое отражение мира суть человеческого сознания. Мир нужно не понимать, а принимать. Подлинный мир постмодернизма – лабиринт и полумрак, зеркало и неясность, простота, не имеющая смысла. Законом, определяющим отношение человека к миру, должен стать закон иерархии допустимого, суть которого состоит в мгновенном объяснении истины на основе интуиции, которая возводится в ранг основного принципа этики. Окончательное свое слово постмодернизм еще не сказал.
Постмодернизм э то один из этапов развития современной Европейской культуры; сформировался в 70 -80-е гг. ХХ в. В постмодернизме отчетливо проявляется идея «усталости» от прежних ценностей эпох Возрождения и Просвещения. Характерные черты постмодернизма
|
|
|
• Ориентация постмодернизма культуры и на «массу», и на «элиту» общества.
• Широкое цитирование в своих творениях произведений искусства предшествующих эпох.
• Иронизирование над художественной традицией прошлых культур.
• Стилевой плюрализм.
• Влияние искусства на внехудожественные сферы человеческой деятельности (политику, религию, экологию и т.д.).
•Использование приема игры при создании произведений культуры.
Героика, патриотизм, национальная идея и т.д. интерпретируются как формы идеологической власти, от которой необходимо освободиться.
В постмодернистской культуре все приходящее, и нет таких проблем, которые бы объединяли поколения в единый человеческий род.
Стираются границы между искусством, религией, наукой, философией. В этом смысле постмодерн есть прежде всего ориентация на «деконструкцию, децентрацию, устранение, прерывание, рассеивание».
Постмодернизм – проект освобождения человечества не только от власти Бога, разума, саморефлексии, но и от власти времени и объективности.
Ничто великое, могущее довлеть над человечеством, не впускается в культуру.
Новизна – это одновременно и вызов требованиям законопослушания, и утверждение ценности самоодержимости, нарциссизма, презрения ко всем социальным порядкам.
«Новое» рассматривается как главная ценность культуры настоящего, способ оценки прогрессивности настоящего. «Новое», «новизна» – это все то, что дает возможность испытать неведомое ранее наслаждение.
Непослушание – вид деструкции, без которой, утверждают постмодернисты, нет новизны. Реклама: «Жить без границ», «Делай как хочешь!», «Ваш мир не должен знать границ!» и т.д.
Постмодернисты отработали несколько приемов, с помощью которых можно творить новизну Бесконечно. Среди них – постоянная деконструкция форм и стилей, пародирование, произвольная трактовка и обезображивание как отдельных элементов, так и произведения в целом.
|
|
|
Новизна постмодернистского толка несовместима с такими основополагающими для человеческого существования понятиями как Бог, душа, совесть и т.д.
Это дает основание критикам постмодернизма утверждать, что введенный ими культурный смысл «нового», «новизны» развращает людей и общество.
Семинар 9. Культура и глобальные проблемы
Современности.
Постмодернизм как феномен культуры XX века
Цели и задачи занятия: определение глобального кризиса, признаки постмодернизма в культуре XX века.
Основные понятия и категории темы: глобализация, постмодернизм, дискурс.
План семинара
1. Культура и глобальные проблемы современности. Глобальные проблемы и причины их возникновения. Римский клуб – направления его исследований.
2. Постмодерн как феномен культуры. Характеристика постмодернизма в культуре. Картина мира и система ценностей в культуре постмодернизма.
Вопросы для конспектирования
Группа А
1. К каким результатам в развитии человечества привели прагматическая направленность мышления и общее развитие мировой культуры?
2. В чем выражается смысл процесса глобализации происходящего в современном мире?
3. Укажите на положительный характер процесса глобализации и его негативную характеристику.
4. В последние годы появились новые концепции модернизации, основанные на множестве ключевых положений. Приведите примеры.
Группа В
5. ХХ век выделил в культуре направления постмодерна. Что такое постмодерн?
6. Постмодерн критикует проекты эпохи Возрождения и Просвещения. В чем смысл такой критики?
Группа С
7. «Новое» – одна из главных ценностей постмодернизма. В чем специфика постмодернистского понимания «нового»?
8. Избавится от власти дискурса одна из задач постмодернизма. Как это понимать?
9. Диалог культур в глобализирующемся мире: мировоззренческие аспекты.
Темы для докладов
1. Аксиологическая реальность в эпоху Постмодерна.
2. Глобальные процессы в развитии современной культуры.
3. Проблема Человека в культуре постмодерна.
4. Футурология наука о будущем. Перспективы развития.
|
|
|
Литература
7. Американское общество на пороге XI века: Итоги, проблемы, перспективы // Мат. конф. – М.,1996.
8. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. – М., 1990.
9. Вернадский, В.И. Научная мысль как планетарное явление/ В.И. Вернадский. – М., 1991.
10. Лиотар, Ж.-Ф. Состояние постмодерна/ Ж.-Ф. Лиотар. – СПб., 1998.
1. Ортега –и- Гассет, Х. Восстание масс/ Х. Ортега-и-Гассет // Эстетика философия культуры. – М.,1991.
2. Постмодернизм и культура //Вопр. филос. – 1993. – №5.
3. Самосознание европейской культуры XX века. – М., 1991.
4. Тоффлер, А. Футорошок/ А. Тоффлер. – СПб., 1997.
5. Фромм, Э. Бегство от свободы/ Э. Фромм. – М., 1989.
Тест 2. Для самопроверки
(необходимо выбрать один вариант ответа из предложенных)
1. Как по классификации П. Сорокина называется тип культуры, который базируется на принципе сверхчувственности и сверхразумности Бога как единственной реальности и ценности?
О Идеациональный.
О Материальный.
О Духовный.
О Идеалистический.
2. Как называется общество, для которого характерны плюрализм в экономике и политике, культура, развернутые и обогащенные структуры гражданского общества и правового государства?
О Постиндустриальное.
О Открытое.
О Утопическое.
О Индустриальное.
3. Как называется природный ландшафт, изменяемый деятельностью человека и насыщенный результатами его деятельности?
О Культурный комплекс.
О Культурный ландшафт.
О Культурный круг.
О Культурное поле.
4. Как называются качественные достижения и широта достигнутого кругозора, внедрение в общественную жизнь идей и знаний, характерных для каждой эпохи и включающих в себя все виды, формы и уровни общественного сознания?
О Мировая культура.
О Классическая культура.
О Духовная культура.
О Материальная культура.
5. Как называется специфическое явление, относящееся к самым нижним пластам массовой культуры; синоним стереотипного псевдоискусства, лишенного художественной ценности и перегруженного примитивными, рассчитанными на внешний эффект деталями?
О Кич.
|
|
|
О Халтура.
О Подделка.
О Эрзац.
6. Как называется устойчивая этническая общность, возникшая на основе языковой, территориальной, социально-экономической, культурной общности, особенностей психического склада в процессе образования внутреннего рынка?
О Народность.
О Народ.
О Национальность.
О Нация.
7. Как называют одну из разновидностей элитарной культуры, основу которой составляют системы учений и практик, предназначенных для узкого круга посвященных?
О Бытовая культура.
О Эзотерическая культура.
О Контркультура.
О Нетрадиционная культура.
8. Как называется идейное течение и общественное групп студенчества, хиппи, альтернативных коммун получившее наибольшее развитие в 60—70-х гг. ХХ в., совокупность социально-культурных установок, ценностей и ориентаций, противопоставляющих современной культуре?
О Конформизм.
О Контркультура.
О Бытовая культура.
О Субкультура.
9. Какой термин предлагают ученые для обозначения предполагаемого в ближайшем будущем состояния западного общества и его культуры?
О Технологическое общество
О Индустриальное общество.
О Информационное общество.
О Открытое общество.
10. Что понимается в культурологии под термином «идентификация»?
О Опознание личности человека, совершившего правонарушение.
О Отнесение себя к той или другой социальной страте.
О Отождествление себя с той или другой исторической личностью.
О Ощущение своей принадлежности к той или иной социальной группе, общности, являющейся носителем культурных ценностей.
11. Что такое субкультура?
О Автономное целостное образование внутри господствующей культуры.
О Самостоятельная культура города.
О Автономное образование внутри официальной культуры.
О Культура одной социальной группы.
12. Как называется подход, который рассматривает культуру как систему конкретно-исторических типов социально-культурного развития, прослеживает их эволюцию и взаимосвязь?
О Психологический.
О Этнографический.
О Социологический.
О Исторический.
13. Когда начали использовать в литературе понятие «контркультура» обозначения молодежного движения на Западе?
О В 5О—60-е годы.
О В 70—80-е годы.
О В 60—70-е годы.
О В 80—90-е годы.
14. Какая из приведенных черт адекватно отражает восточный тип культуры?
О Гедонизм.
О Бесстрастность.
О Рационализм.
О Сенсуализм.
15. Какой характер носят глобальные проблемы современности?
О Метафизический.
О Объективный.
О Субъективный.
О Механистический.
16. Кто из философов критиковал западную культуру как «культуру декаданса»
|
|
|
О Ф. Ницше.
О А. Камю.
О Ж.-П. Сартр.
О М. Фут.
17. Чем можно объяснить появление массовой культуры?
О Активизацией нигилистического отношения к классическому наследству.
О Кризисом элитарной культуры в начале ХХ в..
О Переориентацией производства на массового покупателя и демократизацией общества.
О Удешевлением предметов культуры.
18. Как называются уровень и характер политических знаний, оценок и действий граждан, а также содержание и качество социальных ценностей, традиций и норм, регулирующих политические отношения?
О Гражданская культура.
О Национальная культура.
О Государственная культура.
О Политическая культура.
19. Кому из известных отечественных философов принадлежат слова: «В культуре есть начало аристократическое и начало демократическое. Без начала демократического, без подбора качеств высота и совершенство никогда не были бы достигнуты. Но вместе с тем культура распространяется вширь, к ней приобщаются все новые социальные слои. Этот процесс неизбежный и справедливый»?
О С. Булгакову.
О Н. Бердяеву.
О П. Флоренскому.
О Г. Флоровскому.
20. Один из виднейших отечественных интеллигентов ввел в оборот понятие «экология культуры», которое сразу же было принято научным и культурным сообществом. Назовите его:
О Д. Лихачев.
О Г. Гачев.
О С. Аверинцев.
О Э. Ильенков.
Контрольные вопросы к курсу Культурология
1. Особенности культурологического знания.
2. Проблема предмета культурологических исследований.
3. Проблема метода в культурологических исследованиях.
4. Идеи культурологии в античной натурфилософии, европейской этнографии и культурфилософии.
5. Зарождение и развитие культурологического знания в отечественной этнографии и философии.
6. Генезис и сущность понятия культуры.
7. Понятие цивилизации: история вопроса и развитие различных точки зрения на проблему «культура-цивилизация»
8. Менталитет и ментальность. Их взаимосвязь и развитие.
9. Соотношение европейской и восточной ментальности. Специфика российской ментальности.
10. Сущность культурной картины мира и ее выражение в языке, мифологии и художественном творчестве.
11. Различные точки зрения на строение культуры.
12. Природа и культура.
13.Человек и культура.
14. Общество и культура.
15. Руссоисткая и фрейдисткая интерпритация соотношения природного и культурного начал в человеке.
16. Проблема взаимосвязи социогенеза и культурогенеза.
17.Специфика мифологии, религии, искусства и науки как элементов познавательной сферы культуры.
18. Преобразовательная сфера культуры.
19. Нормативный институт культуры.
20. Коммуникация и общение как культурный феномен.
21. Семиотическая сфера культуры.
22.Типология культуры. Основание типологической классификации культур.
23. Культурно - историческая типология в учении Джамбиста Вико и Освальда Шпенглера.
24. Вопросы динамики и типологии культуры в культурологических концепциях О. Шпенглера и Н.Я. Данилевского.
25. Закономерности развития культуры в учении марксизма.
26. История культуры в концепции А.Д. Тойнби и К. Ясперса.
27. Культура как символическая система в учении Э. Кассирера.
28. Культура как игра в учении Спенсера и Й. Хейзинга.
29. Учение П.А. Сорокина о социодинамике культуры.
30.Концепция длинных экономических волн Н.Д. Кондратьева.
31. Формы проявления кризиса европейской культуры. Причины и сущность кризиса.
32. Идея господства «массового» человека как причина кризиса в концепции Х. Ортеги - и - Гассета.
33.Интерпретация идеи европейского культурного кризиса в учении Л. Мемфорда и Э. Тоффлера.
34.Массовая культура.
35. Особенности российского культурного кризиса.
36. Современные представления о направленности культурного развития человечества.
37. Национальное и общечеловеческое в культуре.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
|
|
|
