Организация (Organisation)

Зарождение знаков естественным образом свя­зано с югом и ведается духом Огня, который укрыва­ется в доме тринадцатого зарождения. Индейцы ру­ководствовались в своих определениях Луной, кото­рую называли "U", дав ей 15 поступлений, 8 фаз, 7 переходов; а в своих действиях Солнцем, которое никогда не было меньше Луны (по времени). Такова была земля, на которой жили индейцы, таковы были законы, которыми они руководствовались. Все свои действия они подготавливали к концу Туна, что было сродни нашему году, когда создавались новые усло­вия для развития или уничтожения. Время этого пе­рехода было с 10 по 23 декабря, если соотносить это с нашим календарем или с Солнцем, когда время пребывания Солнца в сутках было равно времени пребывания Луны. Индейцы несли знания по четы­рем направлениям. Так было сначала, так было с конца. Тринадцатое августа 3113 года до н. э. - дата, считающаяся зарождением цивилизации майя - была завершением толтекской и ей предшествующих ци­вилизаций. С этого момента энергия Земли поменя­ла свое значение и началось создание иллюзии несу­ществующего - знания, сознания, мысли.

Высшие цивилизации прекратили свое разви­тие и перешли на другой план. Низшие были унич­тожены. Остались те, кто должен был создать новую расу, и имя им люди. Знания, рожденные пейотом (знания юга, севера, востока и запада); знания Кой­ота, рожденные юго-востоком, юго-западом, севе ро-востоком и северо-западом и давшие движение четырем качествам Луны и Солнца и одному качест­ву Земли - все они выстроились в единую линию, которой подвластно тринадцать превращений. Каж­дое из качеств порождало или содержало в себе дру­гие качества. Юг содержал север, запад и восток; север - юг, запад и восток; восток - юг, запад и се­вер; запад - юг, север и восток. И это оказалось не­возможно объяснить. Многое стало закрытым и недо­ступным в этих знаниях. Только жрецы могли объяс­нять их и научить пользоваться ими. Этим знакам были даны названия, и каждое название имело свой закон (см. закон Зувуйя). Единственное, с чем соот­носится этот закон, — это с днем. Каждое появление Солнца означало появление знака, каждый уход оз­начал смену одного знака другим. Как много было заложено в этой простоте! Ну а чтобы народ не запу­тался, четыре бога помогали им, и звали их Бакаб. Первый день, который был отмечен этими бо­гами, был Кан, и соотнесли его с южной стороной. Второй день был Мулук, он был связан с восточной стороной. Третий день Иш - с северной стороной, четвертый день Кабак - с западной. Но мало было обозначить эти дни, их образы надо было закрепить ветрами. И призвал Бакаб Кана восточный ветер и дал ему название Чикчан, северному - Кими, запад­ному - Маник, южному - Ламат. И прозвали Бакаба Кана - Кан Чикчан, Кан Кими, Кан Ламат и Кан Маник. Много разных названий породил Бакаб Кана, и одно из них — Чакмул. Та же участь постигла и другие образы. Но откуда эти названия, и чем ведает знак? Переходы, которые были между лунами, соот­носились с мирами, которые влияли на жизнь на Зем­ле, и соотносились они с тринадцатью изменениями.

Прежде чем дать название тому или иному знаку, а названия передавались через жрецов, совершался целый обряд. В те времена всеми знаниями опериро­вали с помощью тыквенных семечек и зерен кукуру­зы. Это и понятно, так как то, что дает жизнь и энер­гию, дает и знания. Жрец брал сорок девять тыквен­ных семечек или сорок девять зерен кукурузы и раз­малывал их. Потом все это смешивалось с жижей, что считалась сродни качеству нашего тела, меша­лось, и получалось определенное изображение. За­тем жрецы раскуривали благовонные смолы, получа­ли название и придавали значения и знания тому или иному образу. И это всегда было правдой. Потом это стало законом, а затем знанием.

Кабан: Обустраивание в новых условиях.