 |
Христианину следует всемерно стремиться к тому, чтобы, возблагодарив Господа в молитве за принятый дар, сохранять его в мире и благочестии, любви к Богу и ближнему.
|
|
|
|
История
В апостольскую эпоху: установилась традиция совершать Евхаристию каждое воскресенье (а по возможности — и чаще), чтобы христиане могли постоянно пребывать в общении со Христом и друг с другом.
В III- IV веках количественный рост Церкви привел к переменам: Литургия совершалась чаще, а присутствие и участие каждого христианина стало желательным, но необязательным.
В IV веке - норма об обязательном евхаристическом посте — полном воздержании от пищи и питья в день причащения до момента принятия Святых Таин Христовых.
К XI–XII векам в монашеской среде – особая подготовка, включающая в себя пост, исповедь, особое молитвенное правило.
1721 год – в «Духовном регламенте» установлена норма об обязательном причащении всех христиан Российской империи хотя бы раз в году.
XIX – начало XX века - причастие хотя бы во все четыре многодневных поста.
Многие святые (свт. Феофан Затворник, прав. Иоанн Кронштадтский и другие) призывали приступать к Святым Таинам еще чаще.
Евхаристия — центральное Таинство Церкви.
Регулярное причащение необходимо человеку для спасения, в соответствии со словами Господа Иисуса Христа:
Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день (Ин., 6:53-54)
ОБ УЧАСТИИ ВЕРНЫХ В ЕВХАРИСТИИ
Евхаристия – главное Таинство Церкви, установленное Господом Иисусом Христом накануне Его спасительных страданий, крестной смерти и воскресения. Участие в Евхаристии и причащение Телу и Крови Христовым является заповедью Спасителя, через Своих учеников сказавшего всем христианам:
|
|
|
Приимите, ядите: сие есть Тело Мое, пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета. (Мф, 26:26-28)
Сама Церковь есть Тело Христово, а потому Таинство Тела и Крови Христа видимым образом являет мистическую природу Церкви, созидая церковную общину.
Подготовка к Причащению
Требования подготовки ко Святому Причащению определяются для каждого верующего церковными постановлениями и нормами, которые применяются духовником с учетом регулярности приобщения Святых Таин, духовного, нравственного и телесного состояния, внешних обстоятельств жизни, например, таких как занятость, обремененность попечениями о ближних.
Целью подготовки является не внешнее выполнение формальных условий, но обретение покаянного состояния души, прощение обид и примирение с ближними, соединение со Христом в Святых Таинах.
Пост и молитва призваны помочь готовящемуся ко Причащению в обретении этого внутреннего состояния.
Приуготовительный пост
Общая практика: 3 дня перед Причащением.
Послабления (пост может быть сокращен, облегчен или отменен): при острых или хронических заболеваниях, требующих особого режима питания; для женщин при беременности и кормлении, для христиан, на временной или постоянной основе пребывающих в войсковых подразделениях, больницах, интернатах, спецшколах, местах заключения.
Для причащающихся несколько раз в месяц (по благословению духовника): с учетом установленных многодневных и однодневных постов без дополнительного поста, либо сохраняя однодневный пост или пост в вечер кануна причащения.
Светлая седмица, Святки (при условии соблюдения Великого и Рождественского поста соответственно): при воздержном отношении к пище и питию, ограничивая пост невкушением пищи после полуночи.
Евхаристический пост
Общая практика: евхаристический пост – полное воздержание от пищи и питья с полуночи до Святого Причащения.
|
|
|
Воздержание от супружеского общения накануне Причастия
Не применяется: к младенцам, а также к лицам, страдающим тяжелыми острыми или хроническими заболеваниями, предполагающими неопустительный прием лекарств или пищи (например, сахарный диабет), к умирающим.
Кроме того, это требование, по усмотрению духовника, может быть ослаблено в отношении беременных и кормящих женщин.
Особые случаи: В случае совершения Божественной Литургии вечером или ночью – не менее 6 часов, по возможности больше).
Воздержание от курения с полуночи, а по возможности — и с вечера в канун Причащения.
Молитвенное правило (личное)
Подготовка к Причащению состоит в более частом посещении церковных богослужений, а также в совершении молитвенного правила.
Общая практика: Последование ко Святому Причащению, состоящее из соответствующего канона и молитв. Молитвенное правило обычно включает в себя также каноны Спасителю, Божией Матери, Ангелу Хранителю. По окончании Божественной литургии христианин должен выслушать в храме или прочесть благодарственные молитвы по Святом Причащении.
По благословению духовника определяется молитвенное правило в отношении новоначальных, а также детей и больных. Во время Светлой седмицы молитвенное правило состоит из Пасхального канона, а также канона и молитв ко Святому Причащению.
Молитвенное правило (богослужение)
Литургия есть вершина всего богослужебного круга, присутствие на предваряющих ее службах: вечерне и утрене (или всенощном бдении), является важной частью подготовки к принятию Святых Тела и Крови Христовых.
Общая практика: пренебрежением к Таинству Тела и Крови Христовых является опоздание на Божественную литургию, особенно после чтения апостола и Евангелия. В этом случае исповедающий или причащающий священник может принять решение не допустить человека к Святой Чаше. Исключение: для людей с ограниченными физическими возможностями, кормящих матерей, детей в младенческом возрасте и сопровождающих их взрослых.
Христианину следует всемерно стремиться к тому, чтобы, возблагодарив Господа в молитве за принятый дар, сохранять его в мире и благочестии, любви к Богу и ближнему.
|
|
|
Покаяние
Общая практика: готовящийся ко Святому Причащению совершает испытание своей совести, предполагающее искреннее раскаяние в совершенных грехах и открытие их перед священником в Таинстве Покаяния. К исповеди желательно приступать преимущественно с вечера или до начала Божественной литургии.
В отдельных случаях духовник может благословить мирянина приобщиться Тела и Крови Христовых несколько раз в течение одной недели (например, на Страстной и Светлой седмицах) без предварительной исповеди перед каждым причащением кроме ситуаций, когда желающий причаститься испытывает потребность в исповеди.
Препятствия к Причащению
|
|
|
