Неогуманизм – это прогрессивный гуманизм

В-одиннадцатых, неогуманисты берут на себя ответственность за благополучие общества, в котором они живут. Неогуманисты поддерживают верховенство права, как и соблюдение принципов социальной справедливости и равенства перед законом.

· Это включает в себя равенство всех членов общества, независимо от их социального статуса – класса, этнической, половой, расовой, национальной или религиозной принадлежности. Неогуманисты поддерживают прогрессивный гуманизм, то есть точку зрения, согласно которой необходимо гарантировать, насколько это возможно, равные возможности для всех членов общества. К этим гарантиям относятся право на образование, всеобщее здравоохранение, право, там, где это возможно, на оплачиваемую работу и получение достаточного дохода, с тем, чтобы могли быть удовлетворены основные потребности человека.

· Неогуманисты, как правило, поддерживают идею свободной рыночной экономики как наиболее продуктивного способа достижения и совершенствования экономического благосостояния общества.

· Они поддерживают систему справедливого налогообложения и социального обеспечения для тех, кто из-за ограниченных возможностей не в состоянии сам себя обеспечить. Эта система включает в себя социальную поддержку инвалидов и пенсионное обеспечение престарелых.

· Неогуманисты чужды утопизму. Наряду с приверженностью принципам прогрессивного социального гуманизма, они остаются реалистами; они отдают себе отчёт в том, что нередко прогресс идет медленно, болезненно и фрагментарно. Тем не менее, они разделяют мелиористскую точку зрения, полагая, что настойчивость, мужество и мудрость способны привести к построению лучшего мира на земле. И неогуманисты полны решимости следовать этим путем.

Планетарный гуманизм

В-двенадцатых, неогуманисты поддерживают идею сбережения природы (a green economy) везде, где это возможно. Вызывает растущую озабоченность ухудшение окружающей среды. В поисках новых источников чистой энергии, каждый человек должен ощущать себя защитником природы, должен препятствовать оскудению биоресурсов планеты, исчезновению видов живых существ и загрязнению атмосферы. Планету Земля следует рассматривать как наш общий дом; каждый человек обязан охранять окружающую среду, по крайней мере в своем ближайшем окружении. Безжалостное уничтожение тропических лесов и закисление устьев рек должно быть проблемой каждого человека на планете. Неогуманисты должны прививать людям чувство любви к нашей сине-зеленой Матери-Земле, ощущение долга и решимости оздоровлять её.

· Среди высших добродетелей, которые мы можем культивировать в сознании людей – своего рода почитание природы и способность высоко ценить те щедроты, которыми она делится с человеком и другими живыми существами.

· Сегодня уже ни у кого нет права безудержно потреблять богатства природы и опустошать её ресурсы.

· У нас есть обязательства перед будущими, ещё не родившимися поколениями людей, и это наша моральная ответственность как экогуманистов, в этом суть нашей любви и заботы о нашей планете и жизни на ней.

В-тринадцатых, неогуманисты признают настоятельную необходимость обеспечения тех или иных форм ограничения роста населения. Это включает гарантии прав женщин на свободное и самостоятельное решение ими вопросов, связанных с беременностью.

Мы находимся в оппозиции к некоторым влиятельным религиозным институтам, которые, ввиду их вероисповедного догматизма, выступают против ограничения роста народонаселения. По некоторым оценкам в начале нашей эры на планете жило 200 миллионов человек; в 1000 году их было 310 миллионов; в 1900 году их было уже 1,6 миллиарда; в 1950 году – 2,5 миллиарда и более 6 миллиардов – в 2000 году. Если нынешние тенденции сохранятся, то к 2020 году нас будет 7,5 млрд. и к 2050 году – 9 миллиардов человек. Это означает, что существует неотложная необходимость снижения темпов роста населения. К счастью, ввиду прогресса медицинской науки, здравоохранения и санитарии, происходит снижение смертности, но это означает старение (surging) населения. Гуманисты всегда были в первых рядах тех, кто выступает за рациональную демографическую политику. Однако такая политика отвергается реакционными религиозными силами, которые выступают против контрацепции и права на аборт. Но при этом нет никакой гарантии того, что «зелёная революция» будет обеспечивать достаточные пищевые ресурсы, что засухи и неурожаи не будут уничтожать урожаи сельскохозяйственных культур. Следовательно, выходящий из под контроля рост численности населения планеты становится всё более тревожной проблемой, которую нужно незамедлительно решать.

К этому кругу вопросов относится и тот факт, что в населении многих стран растет относительная доля пожилых людей. В развитых странах на каждые десять человек приходится один человек старше 60 лет. К 2050 году это соотношение будет девять к двум. Будет ли у работающей части населения возможность поддерживать тех, кто находится на пенсии? В недалёком будущем эта проблема грозит стать одной из самых острых. В этих условиях необходим постоянный пересмотр государственной политики с учётом меняющейся социальной обстановки. Ясно, что в свете демографических изменений, моральные и экономические принципы имеют решающее значение.