Вторая и третья сессии Собора

После рождественских каникул Собор продолжил свои заседания.

Вторая сессия Собора работала с 20 января по 20 апреля 1918 г. Из-за начавшейся Гражданской войны многие делегаты не смогли прибыть на Собор, не было кворума, а потому было решено проводить заседания при любом количестве присутствующих.

Важнейшим решением Собора стало постановление о преемстве церковной власти в случае непредвиденных обстоятельств.

В соответствии с решением, принятым на закрытом заседании 24 января 1918 г., патриарх должен был избрать несколько местоблюстителей на случай своей болезни, смерти или других непредвиденных обстоятельств. Святитель Тихон волю Собора исполнил.

Впоследствии, когда коммунистическое государство не позволит Православной Церкви созывать Соборы для выборов нового Первоиерарха, прозорливое решение о назначении местоблюстителей, по сути, спасет Церковь от многих смут и потрясений.

Жаркие споры развернулись вокруг вопроса о епархиальном управлении. После продолжительных дебатов была выработана формула, что епархиальный архиерей «есть представитель местной церкви, управляющий епархией при соборном содействии клира и мирян».

Епископом можно было стать только после 35 лет либо из монашествующих, либо из белого духовенства, не состоящего в браке при непременном условии пострижения. В епархиях предписывалось организовать епархиальные собрания, избираемые из клириков и мирян на трехлетний срок.

 Из них составлялись епархиальный суд и епархиальный совет. При этом без согласия архиерея решения этих органов силы не имели. Было принято также определение о викарных епископах, которые либо являлись помощниками правящих архиереев, либо управляли отдельными частями больших епархий.

Своего часа ждала еще одна проблема церковной жизни – введение единоверческого епископата. Единоверие зародилось в конце XVIII в., когда группа старообрядцев изъявила желание соединиться с Православной Церковью. В 1800 г. стараниями митрополита Московского Платона (Левшина) в Российской Церкви было введено единоверие – старообрядцы, стремившиеся к миру, присоединялись к ней, сохраняя дониконовские обряды.

В течение XIX в. православные старообрядцы (единоверцы) просили поставить для них епископа. Этот вопрос, как и вопрос о снятии клятв со старых обрядов, обсуждался и на Поместном Соборе 1917–1918 гг. Лидером православных старообрядцев на Соборе был протоиерей Симеон Шлеёв, выступавший за учреждение самостоятельных единоверческих кафедр.

Однако часть делегатов усмотрела в этом нарушение канонического деления Церкви, так как на территории России в таком случае появились бы параллельные епархии. После долгих дебатов Собор принял компромиссное решение – учредить пять единоверческих викариатств.

 Первым единоверческим епископом с титулом «Охтинский» стал протоиерей Симеон Шлеёв, постриженный в монашество с именем Симон. В архиерейском сане святитель служил Церкви до своей мученической кончины, последовавшей от рук подосланных убийц 18 августа 1921 г.

Собор уделил внимание и приходской жизни, регламентировав жизнь прихода. Предполагался созыв приходского собрания под председательством настоятеля не реже двух раз в год. Приход должен был решать вопросы содержания храма, обеспечения клира, избрания должностных лиц.

К тому времени в Москву уже поступали сведения о пострадавших за веру. Было решено возносить в храмах молитвы за гонимых, а также за погибших мучеников. Собор постановил учредить молитвенное поминовение исповедников и мучеников 25 января или в следующий за этой датой воскресный день.

5 апреля 1918 г. Собор принял решение причислить к лику святых священномученика Иосифа Астраханского († 1671) и святителя Софрония Иркутского († 1771).

Третья сессия Собора открылась после пасхальных каникул и проходила со 2 июля по 20 сентября 1918 г. Собор рассмотрел вопрос о порядке избрания патриарха.

Процедура в целом осталась прежней за исключением более широкого представительства клириков и мирян Московской епархии, для которой патриарх является епархиальным архиереем.

Рассматривался вопрос и о монастырях. Постриг был возможен только по достижении 25 лет, а в более молодом возрасте – с благословения правящего архиерея. Братии монастырей было разрешено избирать настоятелей и наместников при условии последующего утверждения этого избрания Синодом.

Предписывалось введение уставного богослужения без сокращений и указывалось на преимущество общежительного устава. Вся братия была обязана трудиться, было признано желательным иметь в монастыре старца или старицу для духовного окормления.

Зная о брожениях среди духовенства по поводу послаблений в канонической брачной практике, Собор указал на высоту пастырского служения и заявил о недопустимости второго брака для священников. Это решение впоследствии сыграло важную роль в борьбе с обновленческим расколом.

26 августа Собор восстановил праздник в честь святых, в земле Российской просиявших, во второе воскресенье после Пятидесятницы.

20 сентября на заключительном заседании Собора было принято определение по проекту «Положения о Временном высшем церковном управлении Православной Церковью на Украине». Этим определением устанавливалась автономия Украинской Церкви. Для нее при этом были обязательны постановления Поместных Соборов и патриарха.

Конфискация помещений, в которых проходили заседания Собора, остановила его работу. Хотя намеченная программа выполнена не была, принятые постановления Собора имели для Церкви огромное значение.

Восстановление патриаршества помогло в будущем сохранить каноническое преемство и преодолеть обновленческий раскол. Сыграли свою роль в дальнейшей жизни Церкви и другие решения.

В литературе встречается утверждение, что Собор восстановил в сане митрополита Арсения (Мацеевича) (посмертно) и Григория Петрова, лишенного сана за политическую деятельность в 1908 г. В действительности митрополит Арсений был восстановлен в сане только в 1921 г. Священным Синодом. Г. Петров в сане восстановлен не был, тем более, что после его лишения он вступил во второй брак.

Следующий Собор было решено созвать в 1921 г.