 |
Теория цивилизаций по А. Тойнби.
|
|
|
|
Тема: Основные подходы к мировой истории
Учёные выделяют следующие подходы:
1. Линейно-стадиальный - развитие человечества происходит в общем направлении с прохождением определенных периодов – стадий. Создатели – К. Маркс, У. Ростоу, О. Тоффлер.
2. Цивилизационный/локально-цивилизационный/циклический - в истории человечества существуют определенные достаточно замкнутые общности, которые подчиняются собственной логике развития от зарождения до распада. Создатели и приверженцы – А. Тойнби, О. Шпенглер, Н. Данилевский
I. Линейно-стадиальный подход.
В рамках данного подхода выделяются две основные модели:
- формационная (Маркс);
- стадиально-цивилизационная (Тоффлер, Ростоу).
Формационная модель (Маркс).
Базовым понятием данной модели является понятие общественно-экономической формации.
Общественно-экономическая формация – совокупность всех сторон жизни общества на определённом этапе его развития.
Маркс выделил следующие формации:
1. первичная (архаичная);
2. вторичная (экономическая), основана на частной собственности;
3. третичная (коммунистическая).
Тип формации определяется способом производства, производительными силами и производственными отношениями. Когда производственные отношения устаревают и перестают соответствовать производительным силам (вступают в конфликт), происходит качественный скачёк в развитии общества, выводящий его на новую ступень (формацию). Особую роль в этом процессе Маркс отводил классовой борьбе (её апогей – революция).
Позже марксисты выделяли следующие формации:
1. первобытнообщинная;
2. рабовладельческая;
3. феодальная;
4. капиталистическая;
|
|
|
5. коммунистическая (социализм, коммунизм).
Марксизм о воздействии базиса и надстройки
Вывод. Формационный подход к изучению и анализу мировой истории имеет следующие черты:
1. Исторический процесс рассматривается как закономерный, т. е. вы его основе лежат законы развития и смены формаций.
2. Исторический процесс определяется экономическими (материальными) факторами.
3. Исторический процесс носит универсальный характер, т. е. большинство или все народы проходят через выделенные формации.
4. Исторический процесс имеет прогрессивный характер, т. к. каждая последующая формация выше, сложнее, развитее предыдущей.
Критика формационного подхода:
- коммунизм не был построен;
- некоторые общества и государства прошли в своём развитии не все указанные стадии (например, у славян не было рабовладения).
Стадиально-цивилизационная модель (Тоффлер, Ростоу).
Модель Тоффлера.
Выделил три волны крупных изменений, которые привели к появлению следующих стадий:
1. аграрное (традиционное) общество – основа – сельское хозяйство;
2. индустриальное общество – преобладание промышленности над сельским хозяйством;
3. постиндустриальное (информационное) общество – ведущая роль знаний и информации, развитие сферы услуг.
Модель Ростоу.
Выделил 5 стадий развития, две из которых являются промежуточными.
1. Традиционное общество. Аграрные общества с примитивной техникой, преобладанием сельского хозяйства в экономике, сословно-классовой структурой и властью крупных земельных собственников.
2. «Переходное общество». На этом этапе:
1) происходит рост сельского хозяйства, производства
2) появляется новый вид деятельности – предпринимательство
3) складываются централизованные государства
4) усиливается национальное самосознание.
3. «Стадия сдвига» (или подъема). Наличие промышленных революций и следующих за ними социально-экономических и политических преобразований
|
|
|
4. «Стадия зрелости» (индустриальное общество). Связана с НТР, ростом значения городов и численности городского населения, распространением новейших технологий.
5. Общество «высокого массового потребления». Его черта – значительный рост сферы услуг, производства товаров потребления и превращение их в основной сектор экономики.
Критика данной модели: модель не учитывает индивидуальные особенности развития отдельных государств и обществ.
II. Цивилизационный/локально-цивилизационный/циклический подход.
Теория цивилизаций по А. Тойнби.
Тойнби считал, что кризис цивилизации происходит тогда, когда «творческое меньшинство» превращается в закрытую самовоспроизводящуюся касту. В то же время возрастает количество «внутреннего пролетариата» - людей, не способных ни трудиться, ни защищать Отечество.
Модель Шпенглера.
Циклы развития культур:
8 «высоких культур» (типов):
Модель Данилевского.
Вместо термина «цивилизация» использовал термин «культурно-исторический тип».
|
|
|
