 |
Романтический образ талисмана в стихотворении А.С. Пушкина «Храни меня, мой талисман», 1825 г.
|
|
|
|
Стихотворение «Храни меня, мой талисман...» имеет под собой реальную основу. У поэта действительно было кольцо, подаренное ему одной из его возлюбленных. Образ талисмана можно понимать двояким образом: буквально, то есть подразумевая под талисманом некую вещь, либо символически - и тогда в виде талисмана предстает сама любовь, чувство, которое умирает и вновь возрождается и одновременно живет вечно: в воспоминаниях и в стихах. По форме стихотворение «Храни меня, мой талисман...» напоминает молитву или заклинание:
Храни меня, мой талисман,
Храни меня во дни гоненъя,
Во дни раскаянья, волненья:
Ты в день печали был мне дан.
Особая магия этого стихотворения усиливается благодаря многочисленным повторам одной и той же фразы: «Храни меня, мой талисман». В первых трех четверостишиях ни слова не говорится о любви, и лишь в четвертом появляется некий намек, пока еще довольно туманный:
Священный сладостный обман,
Души волшебное светило...
Оно сокрылось, изменило...
Храни меня, мой талисман.
Анализируя стих при прочтении можно догадаться, что здесь говорится о разлуке, об охлаждении чувств. Но воспоминания поэта остаются светлыми и чистыми. Ни словом не упоминается в этом стихотворении ни о том, что произошло между влюбленными, ни о самой возлюбленной; лишь ощущение уходящего чувства незримо витает в воздухе:
Пускай же ввек сердечных ран
Не растравит воспоминанье.
Прощай, надежда; спи, желанье;
Храни меня, мой талисман.
Другим примером гениального описания чувств, владеющих человеком, пережившим разлуку, является стихотворение «Сожженное письмо». Образы пушкинской поэзии глубоко символичны: образ огня, поглощающего письмо, - это образ невосполнимой утраты, но одновременно стихия огня и очищает душу, подготавливая ее к возрождению. Былое становится пеплом, прахом, но человеческая душа, а тем более душа поэта, обновляется в огне чувств:
|
|
|
Готов я: ничему душа моя не внемлет.
Уж пламя жадное листы твои приемлет...
Минуту!., вспыхнули... пылают... легкий дым,
Виясъ, теряется с молением моим.
И, как и в стихотворении «Храни меня, мой талисман...», автор ничего не рассказывает о своей любимой. В самом начале он лишь упоминает, что сжигает ее письмо по ее собственной просьбе: «Прощай, письмо любви! Она велела...» Поэт признается, что долго не хотел расстаться с дорогим ему письмом, но воля любимой для него священна. Письмо сожжено; но воспоминания о минувшем счастье навек остаются с тем, кто любил:
.Пепел милый,
Отрада бедная в судьбе моей унылой,
Останься век со мной на горестной груди...
Для любовной лирики Пушкина характерно то, что, о чем бы он ни писал - о прошедшей любви или о просыпающемся чувстве, - в его стихотворениях всегда ощущается светлое, возвышенное настроение. Наверное, в этом заключается определенная мудрость: быть благодарным судьбе за все, что она дает и давала, независимо от того, ушло ли счастье или осталось. Главное, что оно было, значит, навсегда сохранится в памяти человека.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Тема любви в творчестве Александра Сергеевича Пушкина. необычайно интересна для изучения, поскольку именно любовь вдохновляет человека к новым свершениям, побуждает двигаться вперед, творить и развиваться.
Актуальность представленной темы, на наш взгляд, состоит в неисчерпаемости и многогранности творчества великого поэта, в непознанной и по сей день глубине его великого таланта.
Изучая представленную тему, мы ставили перед собой следующие задачи:
. Раскрыть тему любовной лирики как одну из основных тем творчества поэта;
|
|
|
. Рассмотреть автобиографичность любовной лирики А.С Пушкина;
. Рассмотреть романтический образ талисмана как символа любви и верности.
Тема любви в лирике Пушкина в разные периоды его творчества раскрывается им по-разному. В лицейский период - это легкое, несерьезное чувство, одно из наслаждений жизни. В петербургский период любовь связана с патриотическими стремлениями поэта: это любовь к Родине. В период южной ссылки Пушкин изображает любовь как романтическую, опустошающую страсть.
И только в Михайловском Пушкин приходит к пониманию любви как высшей ценности человека. Любовь теперь связана у него с внутренней свободой, способной пробуждать в поэте вдохновение и самые лучшие человеческие чувства.
В системе ценностей Пушкина любовь стоит выше желания славы и стремления к свободе, потому что, за исключением "поэтической неволи", единственные оковы, которых не стыдится влюбленный, - оковы любви: "свободу потеряв навек, неволю сердцем обожаю". Любовь - награда и результат трудной и горестной жизни: "И может быть, - на мой закат печальный блеснет любовь улыбкою прощальной".
В неумирающей любви поэт видит залог бессмертия: "Во мне бессмертна память милой, что без нее суть человеческая моя?" Сила любви открывает рубеж в запредельный мир. Об этом пишется в стихотворениях "Придет ужасный час...", "Заклинание", "Для берегов отчизны дальной...". В противостоянии смерти любовь оказывается победительницей.
В определенный период своего творчества, А.С.Пушкин наделяет это сложное чувство еще и некой магической силой.
Стихотворение «Храни меня, мой талисман» написано именно в такой период. Образ талисмана можно понимать двояким образом: буквально, то есть подразумевая под талисманом некую вещь, либо символически - и тогда в виде талисмана предстает сама любовь, чувство, которое умирает и вновь возрождается и одновременно живет вечно: в воспоминаниях и в стихах. По форме стихотворение «Храни меня, мой талисман...» напоминает молитву или заклинание:
Храни меня, мой талисман,
Храни меня во дни гоненъя,
Во дни раскаянья, волненья:
Ты в день печали был мне дан….
Вершины любовной лирики Пушкина не только показывают пример высокого отношения к женщине, но и содержат "эталон" простоты выражения сложных душевных движений, когда почти не украшенная поэтическими приемами обыденная речь свидетельствует о чистоте и непринужденности чувства. Таковы стихотворения "Я вас любил...", "На холмах Грузии...", "Прощание".
|
|
|
На протяжении всей жизни Пушкина любовь питала его поэтическое вдохновение. Любовная лирика поэта пробуждает "чувства добрые", имеет общечеловеческую гуманистическую ценность.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Вересаев В. В. «Загадочный Пушкин» / Сост. и коммент. Ю. Фохт-Бабушкина. - М.: Республика, 1996. ISBN 5-250-02616-8
2. Лахотский К.П. Александр Сергеевич Пушкин. Биография. Пособие для учащихся./К.П. Лахотский. - М. - Ленинград: Просвещение,1964.
. Лотман Ю.М. Пушкин А.С./ Ю.М. Лотман. - Спб.: «Искусство - Спб», 1995.
. Мусатьев В. История русской литературы первой половины XX века/ В. Мусатьев. - М.:2001.
. Пушкин А. С. Собрание сочинений в 10 томах. Т.2,/А.С. Пушкин - М.: Государственное издательство художественной литературы, 1959.© Электронная публикация - РВБ, 2000-2014.Пушкин А.С.
. Полное собрание сочинений./А.С. Пушкин. - М.: Библиотека "Огонек", "Правда". - 1954.
. Петров С.М. А.С. Пушкин. Очерк жизни и творчества./С.М. Петров. - М.: «Просвещение», 1973.
. Томашевский В.В. Пушкин. Работы разных лет./В.В. Томашевский. - М.: 1990.
|
|
|
