 |
Тот, кто слушает о том, как Господь обедал со всеми вайшнавами, обретёт богатство любви к Кришне.
|
|
|
|
Тот, кто слушает о том, как Господь обедал со всеми вайшнавами, обретёт богатство любви к Кришне.
Многие невежественные люди думают, что торжественное уличное шествие с воспеванием имён Хари, является представлением, и демонстрацией роскоши. Чтобы искоренить подобное заблуждение, Шри Гаурасундара очень торжественно проводил санкиртану, а затем садился вместе со всеми вайшнавами, и делил с ними Свою трапезу.
Стих 291
sri krsna-caitanya nityananda-canda jana
vrndavana-dasa tachu pada-yuge gana
Принимая Шри Чайтанью и Нитьянанду Прабху как свои жизнь и душу, я, Вриндавана даса, пою славу Их лотосным стопам.
Так заканчивается первая глава Шри Чайтанья-бхагаваты, Антья-кханды – " Новая встреча в доме Адвайты Ачарьи". * * *
Глава вторая
Описание путешествий Господа по Бхуванешваре и другим местам Джаганнатха-Пури
В этой главе описывается путешествие Махапрабху с преданными во главе с Нитьянандой и Гададхарой в Нилачалу; как Он прославил посёлки Атисара и Чатрабхога; как Он принял предложение паромщика на переправе и другие услуги счастливого Рамачандры Кхана; Его путешествие в Ориссу через реку Суварнарекху, Джалешвару, Ремуну, Яджапуру, Вайтарани, Каттаку, Шакши-гопалу, Бхуванешвару, Камалапуру, Атхараналу и появление Его в Пури; игра Шри Нитьянанды со сломанной санньяси-дандой Господа около Суварнарекхи; как Господь потерял от экстаза сознание и упал, пытаясь обнять Господа Джаганнатху в храме; как Сарвабхаума отнёс Господа в свой дом, и игры Господа после возвращения к внешнему сознанию; прославление маха-прасада в доме Сарвабхаумы.
Насладившись играми со Своими преданными в Шантипуре, однажды утром Господь решил отправиться в Нилачалу, а преданные сообщили Ему о всевозможных опасностях, которые могут подстерегать Его на этом пути. И всё же преданные, возглавляемые Шри Адвайтой уступили могучей воле независимого Господа. Перед тем, как начать путешествие, Господь утешил преданных, болезненно переживающих предстоящую разлуку, и поручил им поклоняться Кришне. Преданные Гаурасундары испытывали ту же боль разлуки, какую переживали жители Враджа, провожая Кришну в Матхуру. Они были неотличными от жителей Враджа, как и Гаурасундара неотличен от сына Нанды. Шри Нитьянанда Прабху, Гададхара, Мукунда, Говинда, Джагадананда и Брахмананда вызвались сопровождать Господа. По пути, Господь расспросил преданных, есть ли у кого-то из них накопления, и так испытал их, проверив их равнодушие и независимость от материальных средств. Убедившись, что ни один из них не взял с собой ничего ценного, Господь очень обрадовался. По пути давая преданным наставления о полном предании Кришне, Господь пришёл в дом Ананты Пандита в селе Атисара, где получил тёплый приём. В конце концов, Господь пришёл к святому месту Чатрабхога и посетил там Амбулингагхату. В этой связи автор рассказал историю Амбу-линга Шивы. Получив даршан и омывшись в Сатамукхи-ганге, Господь погрузился во внутреннее самосозерцание. Нежданно там появился Рамачандра Кхан, управляющий Чатрабхогой и предложил Господу свои поклоны. Он подивился сильному желанию Махапрабху увидеть Господа Джаганнатху. Зная идентичность Рамачандры Кхана, Господь милостиво поручил ему обеспечить путешествие в Нилачалу. Рамачандра Кхан попросил Господа и Его преданных отобедать в его доме, и Махапрабху милостиво принял приглашение. Таким образом, жители Чатрабхоги получили возможность увидеть трансцендентное экстатическое безумие Господа. Когда миновали три четверти ночи, Махапрабху вернулся к внешнему сознанию. Для переправы Махапрабху на другой берег, Рамачандра Кхан позаботился о лодке. Уже в лодке у Гаурасундары проявились все замечательные симптомы экстатической любви. Затем, по указанию Господа Мукунда запел, а Господь танцуя чуть не опрокинул лодку. Когда лодочник высказал опасение, что исполнение киртана может привлечь разбойников и диких обитателей вод, как крокодилы, Махапрабху заверил преданных в их безопасности и рассказал о славе непогрешимого Сударшаны, защитника преданных.
|
|
|
|
|
|
Посетив Ориссу, Махапрабху принял омовение в месте, известном как Ганга-гхата и явил игру с предложением поклонов царю вайшнавов – божеству Шивы, которое установил в том месте Юдхиштхира. Оставив преданных в храме, Господь один отправился по домам домохозяев, явив игру сбора подаяний в подол одежды. Джагадананда Пандита приготовил обед из продуктов, собранных Господом. Приняв пищу вместе с преданными, Господь провёл в этой деревне ночь, исполняя санкиртану. Ранним утром следующего дня Господь снова двинулся в направлении к Пури. По дороге, сборщик налогов потребовал от Господа плату за проход. Когда же он увидел неповторимое сияние Господа, то позволил Ему пройти, но преданных обязал заплатить налог. Позже, увидев игру одновременного безразличия и привязанности к преданным, явленную Махапрабху, изумлённый сборщик налогов упал к стопам Господа, моля о прощении. Простив сборщика налогов, Господь вскоре вышел к реке Суварнарекха и там всесте с преданными совершил омовение. Следуя дальше, Махапрабху оставил преданных, возглавляемых Авадхутой Нитьянандой и Джагаданандой далеко позади. Во время путешествия санньяса-данду Господа нёс Джагадананда. Когда Джагадананда оставил данду Нитьянанде и отправился просить подаяние, Нитьянанда взяв данду в руки задумался о том, что не следует Господу, которого Он хранил в Своём сердце, носить эту тяжесть. Размыслив таким образом, Нитьянанда поломал данду Господа на три части. Эта игра Нитьянанды с поломанной дандой, недоступна умам простых людей; только Нитьянанда знает сокровенный смысл этой лилы. Позже, когда Джагадананда Пандита подошёл к Господу с кусками разбитой данды, Гаурасундара изобразил негодование, явив игру недовольства Нитьянандой. Затем, Он обогнав преданных один пришёл в поселение Джалешвара Шива. Шри Гаурасундара, верховный учитель всех, предложил Шиве, лучшему из вайшнавов, Свой экстатический танец и молитвы. К тому времени подошли отставшие преданные с Нитьянандой. Господь в экстазе обнял каждого и обсудив с ними различные темы, рассказал о славе Нитьянанды.
|
|
|
Проведя ту ночь в Джалешваре, на следующее утро по пути в Бансадаху, Махапрабху явил лилу и побеседовал санньяси-тантриком. Затем Он пришёл в деревню Ремуна, где пел и танцевал перед Божеством Гопинатхи, в окружении преданных. После этого Господь посетил Яджапуру, и явив лилу совершения омовения с преданными в реке Вайтарани, внезапно куда-то ушёл, оставив всех позади, но вскоре снова появился в их поле зрения. Таким образом, Господь пришёл в Каттаку, и получив даршан Сакши Гопалы, направился в Бхуванешвару. В этой связи автор уделяет внимание подробному описанию Бхуванешвары Шивы, упоминаемой в Сканда Пуране, описывает славу места под названием Экамарака, объясняет значение имени ‘Бхуванешвара’, рассказывает о славе Пури, и раскрывает положение Шивы, как защитника обители Господа. Когда Махапрабху прибыл туда, Его ликованию не было границ, когда Он танцевал перед божеством Бхуванешвары Шивы. Оттуда Господь отправился в Камалапуру. Увидев флаг на шпиле храма Джаганнатхи, Господь переполнился экстазом любви. Когда Махапрабху пришёл в Атхараналу, Он изъявил желание увидеть Господа Джаганнатху. Переполняемый чувствами, Он торопливо пошёл вперёд один, и вошёл в храм Джаганнатхи. К Своему огромному удовольствию, после долгой разлуки Махапрабху настолько погрузился в экстаз, что собираясь обнять Божество Джаганнатхи, упал без сознания на пол. В то время в храм пришёл Сарвабхаума Бхаттачарья, чтобы получить даршан Господа Джаганнатхи. Увидев состояние молодого санньяси, он понял, что такие ярко выраженные симптомы экстаза, описанные в Священных Писаниях, может проявить только возвышенная личность. Когда охранники храма уже собирались поколотить Господа за нарушение порядка, Сарвабхаума остановил их, и отнёс Махапрабху в свой дом. Постепенно там собрались подоспевшие преданные, возглавляемые Нитьянандой. После того, как Господь вернулся к внешнему сознанию, Он твёрдо решил, что впредь будет смотреть на Господа Джаганнатху только из-за колонны Гаруды. Затем, совершив омовение, Господь с преданными в доме Сарвабхаумы почтили маха-прасад.
Стих 1
jaya jaya gauracandra jaya sarva-prana jaya dusta-bhayankara jaya sista-trana
|
|
|
