 |
Когда Господь услышал слово "обошёл" Он засмеялся и сказал, "Ты потерпел урон".
|
|
|
|
Когда Господь услышал слово " обошёл" Он засмеялся и сказал, " Ты потерпел урон".
Стих 12
acarya balena, —" ki samagri haribare
laksana dekhao, tabe jiniha amare"
Адвайта Ачарья спросил: " Что я потерял? Приведи Мне доказательства, и Я соглашусь с Тобой".
Стих 13-14
prabhu bale, —" samagri sunaha haribara
tumi ye karila pradaksina-vyavahara yata-ksana tumi prstha-digere calila tata-ksana tomara ye darsana nahila
Затем Господь сказал: " Слушай же, что Ты потерял. Когда Ты находишься за Господом, обходя Его, Ты лишаешься Его даршана".
Стих 15
ami yata-ksana dhari' dekhi jagannatha amara locana ara nа уaya kotha'ta
" Когда Я получаю даршан Господа Джаганнатхи, Мои глаза не отвлекаются ни на что другое".
Когда Шри Гаурасундара получал даршан Господа Джаганнатхи, Он просто смотрел на Его лицо. В своей книге Кришна-карнамрита, Шри Билвамангала описал сладость красоты лица Господа. Сладость лица Господа превосходит сладость других Его конечностей, а сладость Его очаровательной улыбки, превосходит сладость Его лица.
Шри Гаурасундара подчеркнул, что лотосное лицо Господа успокаивает все пять чувств, и является наиболее привлекательным из всех Его других частей тела. Улыбка Господа свидетельствует о Его удовольствии, и стимулирует осознанную решимость в служении.
Адвайта Прабху обошёл Господа Джаганнатху от пяти до семи раз. Его объектом созерцания было тело Господа, а объектом видения Шри Гаурасундары было подобное лотосу лицо Господа Джаганнатхи. Поэтому Шри Гаурасундара победил Адвайту Прабху в дискуссии. Когда обходящий находится позади Господа Джаганнатхи, он может видеть только Его спину, а когда он смотрит на Него спереди, то происходит контакт с глазу на глаз.
|
|
|
Стих 16
ki daksine, kiba vame, kiba pradaksine ara nahi dekhi jagannatha-mukha vine"
" Я не смотрю по сторонам, и не обхожу вокруг Божества. Я не отвлекаюсь ни на что и смотрю только на прекрасное лицо Господа Джаганнатхи".
Стих 17
kara-yoda kari' bale acarya gosani
" e-rupe sakala hari tomara se thani
Адвайта Ачарья молитвенно сложил руки и сказал Господу, " Я готов всегда терпеть от Тебя такие поражения.
Стих 18
e kathara adhikari ara tribhuvane
satya kahilana ei nahi toma'-vine
" Но Я скажу Тебе откровенно, ни у кого в трёх мирах нет качеств, подобных Твоим, чтобы поступать как Ты".
Стих 19
tumi se ihara prabhu, eka adhikari e kathaya tomare se matra ami hari"
" Ты один можешь поступать подобным образом. Только Ты можешь убедить Меня в Своей правоте".
Стих 20
sunina hasena sarva vaisnava-mandala
'hari' bali' uthila mangala-kolahala
Услышав этот разговор, все вайшнавы улыбнулись и зашумели, повторяя благоприятное имя, " Хари! Хари! "
Стих 21
ei-mata prabhura vicitra sarva-katha
advaitere ati prita karena sarvatha
Все темы, связанные с Господом, просто изумительны. Господь всегда питал огромную привязанность к Адвайте Ачарье.
Стих 22
eka-dina gadadhara-deva prabhu-sthane
kahilena purva-mantra-diksara karane
Однажды, Шри Гададхара Пандита спросил Господа о мантре, которой он был инициирован.
Стих 23
" ista-mantra ami ye kahilun karo prati sei haite amara na sphure bhala mati
" Я отдал кому-то мантру, которой был инициирован, и теперь не имею возможности её воспевать".
Стих 24
sei mantra tumi more kaha punar-bara
tabe mana-prasannata haibe amara"
" Не мог бы Ты явить милость и дать мне эту мантру, чтобы мой разум снова испытал умиротворение".
Мантра – это звуковая вибрация, способствующая отказу от мыслей, связанных с материальными наслаждениями. Если наставник даёт мантру осквернённому человеку, он загрязняет собственное сердце. Если в результате дурного общения человек утрачивает трансцендентное знание, его снова приходится инициировать. Зная эту истину, Шри Гададхара Пандита Госвами попросил Шри Гаурасундару дать ему реинициацию, но Махапрабху ответил, что вновь получить мантру ему следует от своего гуру. Гуру Шри Гададхары Пандита был Шрила Пундарика Видьянидхи.
|
|
|
Стих 25
prabhu bale, —" tomara ye upadesta ache savadhana—tatha aparadhi hao pache
Господь сказал, " У тебя уже есть духовный учитель, так что будь осторожен, не становись оскорбителем".
Стих 26
mantrera ki daya, prano amara tomara
upadesta thakite na haya vyavahara"
" Что говорить о мантре, Я могу отдать тебе даже Свою жизнь, но было бы неправильным давать тебе мантру, когда твой духовный учитель жив и здоров".
Стих 27
gadadhara bale, —" tinho na achena etha
tana parivarte tumi karaha sarvatha"
Гададхара ответил: " Но его сейчас здесь нет, поэтому Ты мог бы сделать это вместо него".
Стих 28
prabhu bale, —" tomara ye guru vidyanidhi anayase tomara miliya dibe vidhi"
Тогда Господь сказал: " По воле провидения твой духовный учитель, Пундарика Видьянидхи, скоро придёт сюда, и ты без труда с ним встретишься".
Стих 29
sarvajna-cudamani—janena sakala
" vidyanidhi sighra-gati asibe utkala
|
|
|
