 |
Субхана-кя-Ллахумма, ва би-хамди-кя, ашхаду алля иляха илля Анта, астагфиру-кя ва атубу иляй-кя.
|
|
|
|
Вопросы к 22 уроку:
169. Каково постановление о подчинении правителю и выхода против него? Упомяни доводы.
170. Каково постановление бойкотирования приверженцев нововведений? Упомяни доводы из Корана и Сунны.
171. Что входит в понятие "бойкотирование приверженцев нововведений"?
172. Разрешается ли сидеть с нововведенцем, а также смотреть в книги нововведенцев, если в этом есть польза?
173. Каково постановление о спорах в религии?
Ответы на вопросы:
169. Подчинение правителю мусульман является обязательным в том, что не противоречит шариату. Если же правитель приказывает что-либо противоречащее шариату, то в этом вопросе подчинение ему запрещено, вместе с тем, что подчинение во всех остальных вопросах остается обязательным. "О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас". (4: 59). Хадис со слов Ибн 'Умара: "Мусульманин обязан слушаться и подчиняться в том, что нравится и не нравится, кроме того, что является грехом. Если же ему будет приказан грех, то нет слушания и подчинения" (Бухари и Муслим). Что касается выхода против правителя, то это запрещено, будь-то словом или делом, даже если правитель сам законодательно позволяет выход против него. Хадис 'Убады ибн ас-Самита: "Мы дали присягу посланнику Аллаха на слушание и подчинение, в легкости и трудности, также в том случае, если правители будут отдавать предпочтение самим себе перед нами. Также дали присягу на то, что не будем оспаривать власть того, кто ею владеет, кроме как если увидим явное неверие, на которое у нас есть довод от Аллаха". (Бухари и Муслим).
170. Бойкотирование приверженцев нововведений является обязательным, довод: "Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником". (58: 22). Хадис со слов 'Имрана ибн Хусайна, со слов пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "Кто услышит о Даджале пусть удалится от него, ведь клянусь Аллахом, придет к нему верующий, считающий свою веру крепкой, затем последует за Даджалем, поддавшись его сомнениям" (Абу Дауд, достоверный).
|
|
|
171. Удаление от них, отсутствие любви и дружбы в отношении их, отказ от оказание им помощи, отказ от приветствия их, отказ от посещения их и навещания при болезни.
172. Это разрешается если польза от этого многовероятна, и если тот, кто собирается спорить обладает крепкой религией и знанием в этих вопросах. Разрешение этого у праведных предков обычно оговаривается вынужденностью. Но опровержение сомнений нововведенцев без их посещения лучше, т.к. этим достигается необходимый результат и избегается опасность.
173. Спор в религии бывает двух видов: 1. Если намерение спорящего утверждение Истины и подавление заблуждения, то этот спор может быть либо желательным, либо обязательным в зависимости от ситуации. "Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом". (16: 125). 2. Если намерение спорящего это оказать поддержку своей идее, при том, что человек знает, что ошибается в этом вопросе, или не знает прав он или ошибается, то этот вид спора запрещен. "Знамения Аллаха оспаривают только неверующие". (40: 4), "Они спорили, прибегая ко лжи, чтобы опровергнуть ею истину. Но Я схватил их, и каким же было Мое наказание!" (40: 5).
То что надо выучить наизусть:
بسم الله الرحمن الرحيم
ما يلزم حفظه بعد دراسة كتاب "لمعة الاعتقاد".
|
|
|
1. القاعدة: "الواجِبُ في نُصوصِ الكتابِ والسُّنَّةِ إِبْقاءُ دَلالَتِها على ظاهِرِها".
2. قال الله تعالى: "وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَل بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ" (.(26: 192-195
3. قال الله تعالى: "وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ" (.(14: 4
4. قال الله تعالى: "يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" (.(4: 26
5. قال الله تعالى: "قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ" (.(7: 33
|
|
|
6. قال الله تعالى: "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ" (.(42: 11
7. "اسم الله" – كَلِمَةٌ شَرْعِيةٌ تَدُلُّ على ذاتِ اللهِ تَتَضَمَّنُ إِثْباتُ صِفاتِ الكَمالِ المُطْلَقِ لِله وَ تَنْزيهُهُ عَنْ كُلِّ عَيْبٍ و نَقْصٍ.
8. القاعدة: "أَسْماءُ اللهِ كُلُّها حُسْنَى".
9. قال الله تعالى: "وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى" (.(7: 180
10. القاعدة: "أَسْماءُ اللهِ غَيْرُ مَحْصورَة بِعَدَدٍ مُعيَّن".
11. عن ابن مسعود مرفوعا: ""أَسْأَلُك اللهُمَّ بِكُلِّ اسْمٍ هُو لَك، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أو أَنْزَلْتَهُ في كِتابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ في عِلْمِ الغَيْبِ عِنْدَك" (أحمد – صحيح).
|
|
|
12. عن أبي هريرة: "إِنَّ لِلهِ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسْماً مَنْ أَحْصاها دَخَلَ الجَنَّةَ" (متفق عليه).
13. القاعدة: "أَسْماءُ اللهِ لا تَثْبُتُ بِالعَقْلِ وَ إِنَّما تَثْبُتُ بِالشَّرْعِ".
14. قال الله تعالى: "وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا" (.(20: 110
15. القاعدة: "كُلُّ اسْمٍ مِنْ أَسْماءِ اللهِ فإنَّهُ يَدُلُّ عَلى ذاتِ اللهِ، وعلى الصِّفَةِ التي تَضَمَّنَها، وعلى الأَثَرِ المُتَرَتَّبِ عَليهِ إِنْ كانَ مُتَعَدِّياً".
16. القاعدة: "صِفاتُ اللهِ كُلُّها عُلْيَا صِفاتُ كَمالٍ و مَدْحٍ لَيسَ فيها نَقْصٌ بِوَجْهٍ مِنَ الوُجُوهِ".
17. قال الله تعالى: "وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ" (.(16: 60
18. القاعدة: "صِفاتُ اللهِ تَنْقَسِمُ إِلى قِسْمَيْنِ: ثُبُوتية و سَلْبية (المَنْفِية)".
19. القاعدة: " الصِفاتُ الثُّبوتية تَنْقَسِمُ إِلى قِسْمَيْنِ: ذاتية و فِعْلية".
|
|
|
20. قال الله تعالى: "أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا" (.(22: 46
21. القاعدة: "صِفاتُ المَخْلوقِ مُتَّفِقَةٌ مَعَ صِفاتِ الخالِقِ في الاسْمِ و المَعْنَى و لَكِنْ مُخْتَلِفَةٌ في الحَقيقَةِ و الكَيْفِية".
22. الإعتقاد: "الحُكْمُ الذِّهْنِي الجازِم".
23. الحمد: "ذِكْرُ أَوْصافِ المَحْمُودِ الكامِلة وأفعالِهِ الحَميدَة مَع المَحَبَّةِ لَه والتَّعْظيمِ".
24. قال الله تعالى: "الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ" (.(11: 1
25. قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ" (.(3: 7
26. قال الله تعالى: "اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ" (.(39: 23
27. قال الله تعالى: "أَنَاْ أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ" (.(12: 45
28. قال الله تعالى: "وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا" (.(12: 100
29. قال الله تعالى: "هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ" (.(7: 53
30. عنْ عَائِشَةَ: "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ" (متفق عليه).
31. السنة لغة: "الطريقة". واصطلاحاً: "ما كان عَلَيْه النَّبي صلى الله عليه وسلم، وأصْحابُه مِن قَوْلٍ و عَمَلٍ و إِعْتِقادٍ".
32. قال الله تعالى: "لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا" (.(33: 21
33. قال ابن مسعود: "اتَّبِعُوا و لا تَبْتَدِعُوا فَقَد كُفِيتُم". (صحيح).
34. قال الإمام الأوزاعي: "عَليك بآثارِ مَنْ سَلَفَ وإِنْ رَفَضَكَ النَّاسُ وإِياكَ وأَراءِ الرِّجالِ وإَنْ زَخْرَفُوهُ لَكَ بِالقَوْلِ". (صحيح).
35. قال الله تعالى: "وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا" (.(89: 22
36. قال الله تعالى: "رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ" (.(98: 8
37. عن أنس مرفوعا:"إِنَّ اللهَ لَيَرْضَى عَن العَبْدِ أَنْ يأْكُلَ الأَكْلَةَ فَيَحْمَدُهُ عَليها، أوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْها" (مسلم).
38. قال الله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ" (.(5: 54
39. عن سهل بن سعد مرفوعا: ""لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَداً رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ ورَسولَهُ، ويُحِبُّهُ اللهُ ورَسولُهُ" (متفق عليه).
40. قال الله تعالى: "وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ" (.(85: 14
41. قال الله تعالى: "وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً" (.(4: 125
42. قال الله تعالى: "وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا" (.(4: 93
43. عن أبي هريرة: "إنَّ اللهَ كَتَبَ كِتاباً عِنْدَه فَوْقَ العَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي" (متفق عليه).
44. قال الله تعالى: "فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ" (.(43: 55
45. قال الله تعالى: "ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ" (.(47: 28
46. عن عائشة أن النبي كان يقول: "اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بِرِضاكَ مِنْ سَخَطِكَ وبِمُعافاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ" (مسلم).
47. قال الله تعالى: "وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَـكِن كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ" (.(9: 46
48. عن المغيرة بن شعبة مرفوعا: ""إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وقالَ، وكَثْرَة السؤالِ وإِضاعَةَ المالِ" (متفق عليه).
49. قال الله تعالى: "بَلْ عَجِبْتُ وَيَسْخَرُونَ" (.(37: 12
50. عن عقبة بن عامر مرفوعا: "يَعْجَبُ رَبُّك مِن الشَّابِّ لَيْسَتْ لَهُ صَبْوَةٌ" (أحمد حديث ضعيف فيه ابن لهيعة).
51. عن أبي هريرة مرفوعا: "يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ يَدْخُلَانِ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُسْتَشْهَدُ" (متفق عليه).
52. عن أبي هريرة مرفوعا: "إنَّ اللهَ لما قَضَى الخَلْقَ كَتَبَ عِنْدَهُ فَوقَ عَرْشِهِ إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي" (متفق عليه).
53. عن جويرية مرفوعا: "سُبْحانَ اللهِ وبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ ورِضَا نَفْسِهِ وَ زِنَةَ عَرْشِهِ ومِدادَ كَلِماتِهِ" (مسلم).
54. قال الله تعالى: "وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ" (.(9: 129
55. قال الله تعالى: "فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ" (.(23: 116
56. قال الله تعالى: "ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ" (.(85: 15
57. قال الله تعالى: "وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ" (.(7: 143
58. عن أبي هريرة مرفوعا: "إِنَّ أهلَ الجَنَّةِ إِذا دَخَلُوا فيها نَزَلُوا بِفَضْلِ أَعْمالِهِمْ ثُمَّ يُؤْذَنُ لهم في مِقْدارِ يومِ الجُمُعَةِ مِن أَيَّامِ الدُّنْيا فَيَزُورُون رَبَّهُم..." (ابن ماجه و الترمذي – ضعيف فيه عبدالحميد بن حبيب بن أبي العشرين).
59. قال الله تعالى: "أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ" (.(7: 54
60. قال الله تعالى: "ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ" (.(65: 5
61. قال الله تعالى: "وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا" (.(42: 52
62. قال الله تعالى: "وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ" (.(10: 15
63. قال الله تعالى: "بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ" (.(29: 49
64. قال الله تعالى: "إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ" (.(56: 77-78
65. قال الله: "قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا" (.(2: 94-95
66. قال الله تعالى: "وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ" (.(43: 77
67. قال الله: "فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا" (.(4:65
68. قال الله تعالى: "وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا" (.(17: 23
69. قال الله تعالى: "وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا" (.(17: 4
70. قال الله تعالى: "لِّيَقْضِيَ اللّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً" (.(8: 42
71. قال الله تعالى: "فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ" (.(6: 125
72. عِلْمُ الغَيْبِ – كُلُّ ما غابَ عَنْ الناسِ فَلَمْ يُشاهِدُوه.
73. قال الله تعالى: "حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا" (.(18: 93-94
74. قال الله تعالى: "حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ" (.(21: 96
75. عن حذيفة بن أسيد الغفاري مرفوعا: "إِنَّها لَنْ تَقُومَ السَّاعةُ حَتَّى تَرَوْا قَبْلَها عَشْرَ آياتٍ". فذكر: الدُّخَّانَ، والدَّجَّالَ، والدَّابَّةَ، وطُلوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِها، ونُزُولَ عِيسَى ابنِ مَرْيم، ويأْجوجَ ومأْجوجَ، وثَلاثةَ خُسوفاتٍ خَسْفٌ بِالمشْرِقِ، وخَسْفٌ بِالمَغْرِبِ، وخَسْفٌ بِجَزِيرةِ العَرَبِ، وآخِرُ ذَلك نارٌ تَخْرُجُ مِن اليَمَنِ تَطْرُدُ الناسَ إِلى مَحْشَرِهِمْ" (مسلم).
76. قال الله تعالى: "وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ" (.(27: 82
77. عن أبي هريرة مرفوعا: ""لا تَقُومُ الساعَةُ حَتى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِها، فإِذا طَلَعَتْ وَرَآها الناسُ آمَنُوا أَجْمَعونَ، وذلك حينَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إيمانُها لم تَكُنْ آمَنَتْ مِن قبلُ أوْ كَسَبَتْ في إيمانِها خَيْراً" (متفق عليه).
78. قال الله تعالى: "وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ
|
|
|
