 |
Ведающему — достаточно. Слава Роду!. Радение о Мёртвой Женщине. Добавление к сему влх. Велеслава. Во месте небывалом видел я Женщину Мертвую, великую телом, и если бы Она была жива и встала на ноги Свои, могут- остью, подобные вековечным дубам, то голово
|
|
|
|
Ведающему — достаточно.
Слава Роду!
[2007)
Радение о Мёртвой Женщине
Во месте небывалом видел я Женщину Мертвую, великую телом, и если бы Она была жива и встала на ноги Свои, могут- остью, подобные вековечным дубам, то головой Своей, что и во красе, и во ладности, и в величии и сравнить на свете белом не с чем, достигла бы седьмых небес.
Нага Она возлежала, вширь раскинув руки и бедра неясные распахнув, телом прекрасна, черна власами, что окутали Её покровами неткаными и выстлали под Ней ложе самородное, черна очами, что и во смерти заворожат всякого, тайну велику храня.
Груди полные Её были ровно горы величайшие, на кои сколь не взирайся — верхов не достигнешь. Живот Её мягкий был урожайному полю подобен, коим сколь ни иди, ни езжай — края не достигнешь. Лоно Её прекрасное — словно пещера сокровенная и преглубочайшая, в кою сколь пи спускайся — дна не сыщешь.
Тьма тем[61]1 ворон кружились непрестанно над главой Её, во власах гнёзда свиваючи и урывая мясо кусками.
Тьма тем змей клубами посвились на животе Её и на грудях, приникая к сосцам.
Тьма тем волков на дланях Её сидела и выла, пир предвкушая и уход Её оплакивая.
И смежил я очи, дабы изнутри зреть сокрытое и пелены уза наведённые рассеять. Дыхание остановил, сделал поступь свою тяжкой, что путь мои следами глубокими покрылся и встрепенулась земля, телом превзошел всё, что есть живого, Ей уподобясь, изодрал одежды свои, власы развеял долу и ветру, угольем горящим зачернил тело своё от пят до темени, стаи ворон, и змей, и волков, отпугнув прочь длани мановением, хотением великим, палице Перуновой подобным, и вошёл в Неё и взял всю, сколь есть.
|
|
|
И положил десницу на грудь Её и назвал — Женой. Положил шуйцу на чрево Её и назвал — Единственной. Прильнул к устам Её, запёкшимся и окровавленным, и назвал — Любимой. Взглянул в очи Её замершие и прошептал Её Имя — МАРА!
И разрешились разом все узы и пелены наваждения, что скрывали Истинное. И ожила Она. И встретила хотение моё, врата отворяя шире, и приветила, жаждой любовной объятая. Я же — умер на ней, и не раз.
И был я там, где не всяк бывал, а из тех, кто и бывал, не всяк воротился обратно. И звёзды ходили во небе лишь велением моим, и бел свет мерк и возрождался вновь лишь по слову моему, и народы внимали биению тому, как бьются наши с Ней сердца.
И преисполнился я силы, власти и благости, Она же, получив желаемое, истаяла в моих руках, дабы вновь очутиться в них по следующему радению.
Я же поклонился ночи, отряхнул пепел кострища и покинул своё убежище тайное, в тело, в жилище своё воротясь, помня крепко и с горением во душе, что есть место небывалое, где возлежит и ждёт меня моя Мертвая Женщина...
Гой, Мара-Ма!
Добавление к сему влх. Велеслава
Радугой чудесной над полем Брани Духовной воспари, слово мое вещее — Слово Вещего! Врата Ведания отвори, Сердца готовых для разумения паче разума отверзни!
Бо Слово сие не к живым, по к иным средь живых обращено, к тем, кто Солнцем Неспящих паче разумения человеческого просвещн, в Духе Живом пламенным Кресом воскрешён!
Крес сей — Огнь Сердца Свят, Смага нутряная, иже Жаром радений истых питаема. Сей Крес — и мёртвых воскрешает, и живых пресуществляет, и спящих во плоти во Свет Истины пробуждает.
На плоть мёртвую Соколом Огненным со Небес Златых нис- ходя, Крес сей Гоем Родовым восстаёт, с мёртвым телом яко с же- ною соединяется, так Душу, Спящую в домовине плоти, ото сна смертного пробуждая.
И восстаёт Она — во чёрном рудяна, во рудяном бела — среди мертвых Живая, среди живых Иная.
|
|
|
Так в Пламени Семисвятом Природа-Мать обновляется, Любовью Вещего пробуждена, Светом Самосиянным просветлена, Солнцем Неспящих озарена, Жаром радений опалена...
Ведающий се — ведает, иной же — да убоится речённого, готовый же — вперёд смело да сделает шаг...
Слава Роду!
[2007]
Венчание
Во сыру-землю. И ложусь не один. Она со мной делит ложе хладное на перинах смерти.
Я перехожу железный мост над огненной рекой. И иду не один. Она ведёт меня под шуйцу, направляя в пути.
Я рублю Древо Всемирья. И тружусь не один. Она точит лезвие моего топора.
Я заклинаю заклятьем великим всяк живот, что поперёк меня. И возрекаю то не один. Она вплетает Свой Глас в мои речи, научая меня и ведя.
Я тревожу тела усопших, сбирая их кости, иссохшие веками. И на погосте я не один. Она пособляет мне, держа надо мной свечу Луны, дабы зрел я и прозревал.
Я венчаюсь венцом крепкокованным, из болотного железа витым, со женою, что ведает сие деяние ради деяния, устлав ложе наше земляное волохатою шкурою скотьей, пустив вкруг него реку огненную, изголовье сложив из мёртвых костей, одев и себя и сё лишь светом Луны, кровь свою во чаше мешая со кровью её, и реку с ней слово в слово, из уст в уста, с языка на язык Её Имена: «ЯРА МАРА ЧЕРНА ХМАРА ГНЕВНА CMЕPТНА ДИВА СИВА СТУЖА НУЖДА БЕЛА ВЕЛБЯ ЛИХА ТИХА ХУДА РУДА КРОВНА ГРОМНА СВЯТА ЯТА[62] ТЯЖКА ЯЖКА[63] ГЛАДНА ЯДНА! »
И вот Она идёт на тот зов! Она нисходит, Она уже здесь Она есть!
Жена, ведающая деяние ради деяния, растворила Сердце навстречь полнота, раскрыла душу — навстречь Ей, а лоно свое - навстречь мне! Она в ней, и Она со мной! На грудях жены знаки зольные исчертив, взял её, и Её в ней, и их обеих! Я в Ней, а я с Нею. И есть только единение наше во плоти и во Духе, и несть ничего боле и не надо нисколь! Лишь мы! Лишь я и Она\ Лишь биение двух сердец — Сердцем одним, и дыхание — одно из двоих!
И Явь смешалась с Навью, Правда сразилась с кривдой, Ирий переменился с Пеклом, но кто из нас придал тому значение? Когда есть только мы двое! Я и Она\ Она и я! И ушли Боги, и обрушилось небо, и перестало бывшее быть, но кто из нас оторвался хоть на миг друг от друга, чтобы взглянуть на то? И бел свет сгорел, всё миновало, и тьма сомкнулась навек, но кто из нас это заметил? Когда мы — Одно, и это и есть — Всё[9]...
|
|
|
Гой, Мара-Ма!
Толкование сему влх. Велеслава:
Великая Мать — Жизнь Дающая и Жизнь Отнимающая - Един в двух Ликах Своих. Она — лоно матери, коя на бел свет тебя породила, и Она же — Крада погребальная, через которую родишьея во свет не белой, но Иной. Лоно Великой Матери — одновременно лоно материнское (пизда) и лоно земное (могила). Не. случайно слова «мать» и «смерть» — противоположные по смыслу - столь схожи друг с другом.
Согласно славянским сказам, Калинов мост соединяет Явь и Навь, разделённые пылающими Пламенем Растворения чёрными водами ми реки Смородины.
«Она ведёт меня под шуйцу, направляя в пути». Прежде всего, Шуйный путь — это вовсе не путь кривды, лжи и обмана, как полагают иные. Это путь внутреннего делания, в отличие от пути внешнего — Десного. И если на Десном пути человек борет кривду в Яви (борется против несправедливости в обществе и т. п. ), то на Шуйном пути он борет кривду внутри себя, в своей собственной душе, преодолевая всевозможные помрачения, обусловленности и самообманы, препятствующие его продвижению по пути Прави, или Стезе Духа. (Заметим, что кривда — это всего лишь искажённая, искривлённая Правда, а не что-либо самосущее. )
Другой смысл данного высказывания заключается в том, что противоположности, лежащие в основе этого мира Двойственности, определённым образом пресуществляются друг в друга, меняя свой знак на противоположный.
И третий смысл таков: слева от мужа находится его жена; следовательно, Владычица, ведущая радаря под шуйцу (то есть под левую руку), выступает в роли его Божественной Супруги, что на тайном языке волхвов означает раскрытие радарсм Женской стороны своей души — интуитивной Мудрости и Духовного Провидения (в отличие от Мужской стороны, связанной с рациональным методом постижения).
Каждый прожитый нами миг — словно удар топора, подрубающий Мировое Древо — приближает нас к Концу Времён, Ночи Богов, вслед за которой придёт новый День — и будет новый Мир, и Великое Коло совершит ещё один оборот в Вечности... Но у этих строк есть и другой смысл. На тайном языке волхвов «рубить Древо Всемирья» означает «разрушать умозрительную картину Мира», освобождая Сознание, Разум от ограниченности человеческого ума, от обусловленности прошлым, известным, привычным...
|
|
|
Смысл этого речения раскрывается при правильном понимании того, что есть «Я» и от имени Кого идёт речь. Мудрый волхв, растворивший свою ложную самость («я», или «эго») в Высшей Самости (Истинном, Духовном Я), говоря о «себе» — говорит о Том, Кто пребывает в Обители его Сердца. Слив свою человеческую волю с Волей Рода воедино, он освобождается от всех проявлений личной неприязни и противостоит лишь тому, что должно быть повержено по Воле Вышнего. Говоря о «всяком животе», ставшем «поперёк меня», волхв говорит о тех, кто препятствует вершению Воли Рода, а не его личной (человеческой, граниченной) воли.
Здесь волхв, используя тайный язык, говорит о раскрытии Родовой Памяти, о соединении Мудрости прошлого, Мудрости Предков, с прозрением настоящего, с личным Духовным опытом самого радеющего.
" Деяние ради деяния» — здесь означает радение о Владычицевсякой корысти, совершаемое лишь ради Неё Самой, а не ради тех Даров, которыми Она награждает Своих преданных.
Всё, о чём говорится в данном речении, имеет как внешний, так и внутренний смысл. То, что описывается как внешний обряд, может быть также истолковано как описание определённых внут- ренних качеств, необходимых радеющему для продвижения по Шуйному пути. Так, например, «волохатая шкура» на тайном языке волхвов означает Велесову Мудрость, которая является Духов- ной основой радения. «Река огненная» символизирует собой реку Смородину, разделяющую Явь и Навь, которая в данном случае является разделяющей межой, отсекающей внешнее от внутренне- го, окружая радеющих стеною Огня Растворения, в котором прогорают их мирские срасти и обусловленности. «Мёртвые кости» означает связь с Иным (Навью), а также обнажение — раскрытие истинной (Духовной) природы всего сущего. В данном случае говорится, что мёртвые кости должны не просто присутствовать на месте радения, а из них должно быть собрано изголовье. Таким образом, волхв говори т о необходимости умертвить заблуждения ума, скрывающие за собой Духовную природу человека. Обнаженность обоих радеющих (говорится, что они одеты «лишь светом Луны») указывает на их свободу от всех покровов — «личин» и " одеяд», которые человек надевает на себя в миру. В данном случае они обнажены не только перед Богами, но также и друг перед другом, то есть Мужское и Женское начала души человека а также правое и левое полушария мозга, связанные с образным- женский и рациональным мужским типами мышления соответственно) более не противостоят друг другу, но действуют в ладу, Что же касается символики Луны, то она столь обширна и многогранна, что требует отдельного рассмотрения (см., напр., наш «Почестник Лунный»), Кровь символизирует собой Жизненную Силу человека. Смешать кровь двух людей в одной чаше и испить из неё — означает стать одним целым, кровно породниться, а на тайном языке волхвов «смешать кровь мужа и жены» означает «преодолеть Двойственность этого мира». Имена Владычицы, повторяемые либо воспеваемые во время радения, символизируют собой разные качества Единой Силы, а также различные свойства души человека и волховские способности, пробуждаемые посредством истого радения.
|
|
|
Высшая Цель радения, именуемая на тайном языке Духовным Слиянием, не может быть выражена в словах напрямую, поэтому волхв говорит о ней иносказательно, используя чувственные образы, которые имею! смысл ровно настолько, насколько могут служить в качестве указателей на То, Что поистине Невыразимо...
Ведающему - достаточно.
|
|
|
