Жизнь в духовном мире

Пятая ступень восприятия Абсолютной Истины называется «жизнь в духовном мире», или на санскрите: апракрита. Оказавшись на этом духовном уровне, преданный входит в духовный мир и вступает в непосредственное общение с возлюбленным им Господом. Пример подобной «встречи» являет нам одно из ведических откровений. В нём идёт речь о Брахме, творце нашей вселенной, который удостоился общения с Верховным Господом в духовном мире.

«Брахма предавался аскезам в течение тысячи лет по исчислению полубогов. Он услышал трансцендентный звук, раздавшийся с небес, признал его божественное происхождение и, послушный этому звуку, обуздал ум и чувства. Совершённые им аскезы являются уроком для всех живых существ. Так он стяжал славу величайшего из подвижников.

Аскеза, которую совершил Брахма, доставила Личности Бога огромное удовлетворение. Поэтому Господь явил его взору Свою обитель, Ваикунтху, простирающуюся выше всех планет. Этой трансцендентной обители Господа поклоняются все, кто познал себя и избавился от страданий и страхов иллюзорного бытия.

На эту обитель Господа не распространяется влияние материальных качеств невежества и страсти. Низшие качества никогда не оскверняют царящее там качество благости. Над этой обителью не властно даже время, не говоря уже об иллюзорной внешней энергии, которой закрыт доступ в трансцендентное царство. Все, кто обитает там – и полубоги, и демоны, - поклоняются Господу как Его преданные.

Излучающие сияние тела обитателей Ваикунтхи небесно-голубого цвета. Их глаза подобны лотосам, они облачены в жёлтые одежды, и внешность их отличается необыкновенной привлекательностью. Все они находятся в расцвете юности, у них по четыре руки, и на каждом из них великолепные украшения – жемчужные ожерелья с декоративными медальонами. Блеск кожи у некоторых из них подобен сиянию кораллов и бриллиантов, их головы убраны венками из лотосов, а в ушах у них серьги.

Вокруг планет Ваикунтхи летают великолепные воздушные корабли, от которых исходит яркое сияние. Это самолёты великих душ, преданных Господа. Божественный цвет кожи делает женщин, летающих на них, прекрасными, словно молния. Эта картина напоминает небо, украшенное тучами, среди которых сверкают молнии.

Богиня Процветания, обладающая трансцендентным телом, с любовью служит лотосным стопам Господа и, побуждаемая чёрными пчёлами, спутницами весны, не только служит Господу со своими наперсницами, испытывая от этого бесконечное блаженство, но и воспевает Его славные деяния.

Брахма увидел на планетах Ваикунтхи Личность Бога – повелителя всех преданных, супруга Богини Процветания, Господа всех жертвоприношений и Господа вселенной, которому служат лучшие из слуг: Нанда, Сунанда, Прабала и Аркана – ближайшие спутники Господа.

Верховный Господь, Личность Бога, благожелательно склонился к своим любящим слугам. Весь Его облик, излучавший удовлетворение, пьянил и притягивал к себе. На Его улыбающемся лице играл лёгкий румянец. Он был облачён в жёлтые одежды, Его голову украшал шлем, а в ушах у Него были серьги. У Него было четыре руки, и грудь Его была отмечена линиями Богини Процветания.

Господь восседал на троне, и его окружали разнообразные энергии – четыре, шестнадцать и пять. Кроме того, там были шесть Его личных достояний, а также другие, менее значительные энергии, имеющие преходящую природу. Но Он был подлинным Верховным Владыкой, который наслаждается Своей обителью.

Сердце Брахмы, созерцавшего Верховного Господа во всём Его великолепии, преисполнилось радостью. От переполнявшей его трансцендентной любви и экстаза на глазах у него выступили слёзы, и он припал к стопам Господа. Таков путь, которым следует живое существо, достигшее высшего совершенства (парамахамса).

Господь же, увидев представшего перед Ним Брахму, счёл его достойным создавать живые существа, которыми бы Он мог управлять по Своей воле. Очень довольный Брахмой, Господь пожал ему руку, и едва заметно улыбаясь, обратился к нему со следующими словами.

Прекрасный Верховный Господь сказал Брахме: О, Брахма, несущий в себе Веды, Я очень доволен твоими аскетическими подвигами, которые ты, охваченный желанием творить, совершал в течение столь долгого времени. Но мнимым йогам очень трудно удовлетворить Меня. Пусть же тебе во всём сопутствует удача! О, Брахма, проси у Меня, исполняющего любые желания, всего, чего хочешь. Знай, что высший дар, который можно обрести, совершая аскетические подвиги, - это возможность увидеть Меня воочию

Совершенная мудрость заключается в непосредственном созерцании Моих обителей, и ты обрёл её благодаря тому, что безропотно возлагал на себя суровые покаяния, послушный Моей воле. О, безгрешный Брахма, знай же, что это я велел тебе совершать аскезы, когда ты пребывал в замешательстве, не зная, в чём заключается твой долг. Подобная аскеза – Моё сердце и душа, и потому она не отлична от Меня. Силой аскезы Я творю космос, силой аскезы поддерживаю его и силой аскезы поглощаю мироздание. Таким образом, аскеза является единственным источником всякой силы.

Брахма сказал: О, Личность Бога, Ты пребываешь в сердцах всех живых существ как Верховный Повелитель и, обладая высшим разумом, беспрепятственно узнаёшь обо всех их желаниях и намерениях. Но, невзирая на это, я молю Тебя, а мой Господь, исполни моё желание и поведай мне, как Ты, обладая трансцендентной формой, принимаешь материальную форму, которой у Тебя нет вообще. Поведай мне также о том, как из тебя исходят различные энергии, которые, соединяясь между собой в различных сочетаниях, уничтожают, порождают, принимают и поддерживают. О, Владыка всех энергий, объясни мне с философской точки зрения их природу. Ты играешь, словно паук, который покрывает себя собственной энергией, и решимость Твоя непоколебима.

Милостиво поведай мне обо всём этом, чтобы я таким образом получил знания от Самой Личности Бога и, создавая живые существа, действовал как орудие в Твоих руках, не запутываясь в последствиях своей деятельности. О, мой Господь, о Нерождённый, Ты пожал мне руку словно другу, равному. Я буду создавать разные виды живых существ и служить Тебе. Ничто не сможет помешать мне исполнить свой долг, но я молюсь только об одном – чтобы эта деятельность не взрастила в моём сердце гордыню и не заставила меня возомнить себя Всевышним.

Верховный Господь сказал: Знание обо Мне, содержащееся в Священных Писаниях, - это самое сокровенное знание, и постичь его можно только в процессе преданного служения. Я расскажу тебе о составных частях этого процесса, а ты постарайся неукоснительно следовать всему, что услышишь от Меня. Пусть же в тебе пробудится знание обо Мне, и по Моей беспричинной милости тебе откроется Моё трансцендентное бытие, форма, качества и деяния.

О, Брахма, это Я, Личность Бога, существовал до начала творения, когда не было ничего, кроме Меня. Не было тогда и материальной природы, вторичной причины возникновения мироздания. Всё, что ты видишь сейчас, - тоже Я, Личность Бога, и то, что остаётся после уничтожения, - тоже Я, Личность Бога. О, Брахма, всё, что кажется обладающим какой-то ценностью, но при этом не связано со Мной, - нереально. Знай же, что это – Моя иллюзорная энергия, отблеск света во тьме.

О, Брахма, как первоэлементы вселенной входят в космос и в тоже время не входят в него, так и Я пребываю во всём сотворённом и в то же время существую отдельно от всего. Тот, кто ищет Высшую Абсолютную Истину, Личность Бога, должен, во что бы то ни стало, продолжать свой поиск, вплоть до достижения своей цели – всегда и везде, при любых обстоятельствах, как прямыми, так и косвенными методами. О, Брахма, неуклонно следуй этому заключению, сосредоточив на нём свой ум, и тогда ни во время частичного, ни во время полного уничтожения вселенной гордыня не обуяет тебя.

Шукадева Госвами сказал: Верховная Личность Бога, Хари, явивший свой трансцендентный образ Брахме, предводителю всех живых существ, дал ему свои наставления и исчез. После того как Верховная Личность Бога, Хари, который доставляет чувствам преданных трансцендентное наслаждение, скрылся из виду, Брахма, молитвенно сложив ладони, начал заново создавать вселенную такой, какой она была прежде, населяя её живыми существами. Так Брахма, прародитель живых существ и отец религиозности, желая блага себе и всем живым существам, стал следовать регулирующим принципам преданного служения». (Шримад-Бхагаватам 2.9.8-40)

Итак, человеческая форма жизни открывает перед нами замечательные перспективы: возможность вернуться назад домой к Богу. Чтобы реализовать эту возможность, нам необходимо достойно пройти духовный путь, который, руководствуясь Священным Писанием, старательно проложили для нас великие святые, и по которому нас ведут истинные духовные учителя. «Милостью духовного учителя мы обретаем милость Господа. Без милости духовного учителя нельзя сделать ни шагу на пути духовного продвижения!» Этому учит ведическая традиция. В конечном счёте, Сам Господь ведёт нас по духовному пути, и делает Он это через всех вокруг. Но научиться принимать эту милость Бога правильно мы сможем у нашего духовного учителя. Духовный путь включает в себя пять ступеней восприятия Абсолютной Истины:

материальная жизнь;

религиозная жизнь;

духовная жизнь;

жизнь в проповеди;

жизнь в духовном мире.

И самой важной для нашего духовного развития является третья ступень, духовная жизнь. Это тот уровень нашей жизни, на котором мы сознательно формируем качества собственного духовного бытия, проходя надлежащее обучение под руководством истинного духовного учителя.