Архипастырь Русской Церкви, принятый ханом с великими почестями, получил от Узбека подтверждение прежних прав своего духовенства

Архипастырь Русской Церкви, принятый ханом с великими почестями, получил от Узбека подтверждение прежних прав своего духовенства

Стараясь утвердить в русских людях благочестие, святитель Петр не оставлял без внимания и противников Православия. Во времена его первосвятительства появился некий еретик Сеит, обращенный в христианство из магометан, который начал проповедовать учение, противное православной вере. Так, он восстал против иночества, считая его недоступным для человека, излишним и вредным. Некоторые монахи, увлеченные лжеучением, оставляли монастыри и вступали в супружество. Митрополит Петр обличил Сеита в заблуждении, затем, видя его нераскаянность, предал анафеме. Отлученный от Церкви еретик «вскоре зле погиб».

Заслуги свои перед Отечеством и Церковью святитель Петр увенчал делом, чрезвычайно важным и знаменитым в истории России. Он перенес святительскую кафедру из Владимира в Москву и положил тем самым прочное основание ее возвышению над прочими княжествами. С усилением Москвы укреплялась Россия, которая через несколько лет сбросит с себя постыдное иго и явится в грозном величии в ряду европейских держав.

Когда впервые пастырь Христов приехал в Москву, в ней уже княжил Иоанн Даниилович, внук святого благоверного князя Александра Невского. Князь Иоанн Калита отличался благочестием, был милостив, любил посещать церкви Божии. Калитой прозвали его потому, что всюду, как и положено воину, носил он с собой калиту – так называли по-татарски набедренную суму. В этой суме хранилось не только огнйво, но и чеканные монетки – одаривать нищих. За эту щедрость о нем говорили: «Здесь царствует и на небе царствовать хочет».

В 1325 году святитель Петр окончательно переехал в Москву. Видя доброе расположение Великого князя к Церкви Божией, святитель посоветовал ему поставить каменный храм во имя Успения Божией Матери. «Если послушаешь меня, сын мой, – говорил он князю, – то и сам прославишься с родом твоим, паче иных князей, и град твой славен будет пред всеми городами русскими, и святители поживут в нем, и взыдут руки его на плещи его, и прославится Бог в нем». В залог исполнения пророчества святитель вручил Великому князю Иоанну Данииловичу свой крест и благословил его потомство.

С любовью и радостью принял Великий князь совет блаженного своего учителя. В августе 1326 года освятили начало строительства Успенской церкви. Митрополит Петр лично заботился о его скорейшем завершении.

За считанные дни до кончины святителя Петра Великий князь Московский видел сон: скачет он на коне вдоль реки Неглинной. Внезапно перед ним выросла высокая гора, увенчанная снежной вершиной. Но вдруг снег растаял и исчез: вскоре исчезла и гора.

Проснувшись, князь рассказал об этом сновидении святителю Петру и услышал от него такое объяснение: «Гора высокая – это ты, князь, а снег – это я, смиренный. Мне прежде тебя должно отойти из этой жизни. Но, как и самая гора, на которую ты долго смотрел, сделалась невидимою пред тобою, так и тебе предлежит после моего отшествия, богоугодно царствовав и воспитав около себя благородных чад, преставиться от мира сего. Когда услышишь ты о некоем старце, к тебе пришедшем, тогда и ты уразумей о совершении доброго твоего жительства и близком отшествии к Богу».

Эти слова святителя Петра исполнились через шестнадцать лет, в 1340 году. Однажды ночью, когда Иоанн спокойно спал на своем одре, внезапно расторглась цепь от дверей его опочивальни и послышался голос: «Се старец пришел уже». Князь Иоанн, пробудившись ото сна, напряженно вглядывался в темноту, надеясь разглядеть того, кто говорил. Но тщетно. И понял тогда князь – сам святитель Петр пришел к нему предварить о грядущей кончине.

В августе 1326 года освятили начало строительства Успенской церкви. Митрополит Петр лично заботился о его скорейшем завершении

Святитель Петр отошел ко Господу 21 декабря [3] 1326 года. Погребли его торжественно в строящемся Успенском храме возле жертвенника.

Перед самою кончиною святитель отслужил Божественную литургию; вознес последнюю молитву о православных царях, князьях, о своем возлюбленном по духу благоверном князе Иоанне Данииловиче и обо всех благочестивых христианах земли Русской, помянул усопших в вере, в последний раз приобщился Святых Таин. Придя из церкви, он подозвал боярина Протасия Вельяминова и велел передать Московскому князю, которого в то время не оказалось поблизости, такие слова: «За то, что сын мой успокоил меня в старости, воздаст ему Господь сторицею в мире сем и дарует ему живот вечный, и не оскудеют от семени его обладающие местом его, и память его прославится».

Святые мощи святителя Петра положили во гроб, им самим устроенный [4]. Спустя двадцать дней после преставления святителя один юноша, до того страдавший расслаблением в руках, подошел с верою к его гробу, стал молить со слезами об исцелении. И что же? Руки у него тотчас укрепились и стали здоровы.

В другой раз при гробе святителя исцелился сгорбленный и глухой. В третий раз – слепой прозрел при его гробе.

Русская Церковь с благословения Константинопольского патриарха торжественно причислила митрополита Петра к лику святых спустя всего тринадцать лет после его кончины. Случилось это великое событие во времена, когда Предстоятелем Церкви был избран митрополит Феогност, также немало потрудившийся во благо объединения русских земель вокруг Москвы. Возле гробницы святителя Петра избирались русские митрополиты, а удельные и служилые князья целовали крест в верности Великому князю Московскому.

Память святителя Петра Русская Православная Церковь отмечает 21 декабря (3 января по н. ст. ), в день его преставления, 24 августа (6 сентября по и. ст. ), в память перенесения мощей, и 5 (18 по и. ст. ) октября, в день памяти Московских святителей.