 |
Покупка поместья. Мать и сын. Радость венчальная. Р. Акиба. «Венчики Торы». Пастух и его жена
|
|
|
|
Покупка поместья
Рассказывают о р. Тарфоне, что, сравнительно со своим колоссальным богатством, он мало жертвовал в помощь бедным. Зная это, говорит ему однажды р. Акиба:
– Имеются для продажи одно‑ два поместья. Не пожелаешь ли, чтоб я купил их для тебя?
– Хорошо, – отвечает р. Тарфон, – и тут же передает р. Акибе четыре тысячи золотых динариев.
Взял р. Акиба и роздал эти деньги нуждающимся ученым.
Через некоторое время встречает его р. Тарфон и спрашивает:
– А где находится поместье, которое ты взялся приобрести для меня?
Берет его р. Акиба за руку и, приведя в школу, вызывает одного из учеников и велит ему читать из псалмов Давида. И когда ребенок дошел до стиха: «Широкой рукою раздавал он нищим; правда его пребывает в веки», – говорит р. Акиба:
– Вот поместье, которое я приобрел для тебя.
Кинулся к нему р. Тарфон и говорит, обнимая и целуя его:
– Учитель мой! Наставник мой! Учитель – в Торе, наставник в жизни!
И много стал он давать р. Акибе на щедрую помощь бедным.
Мать и сын
Вышла однажды в субботу мать р. Тарфона на прогулку по своему двору. Порвался у нее ремешок и свалился сандалий с ноги. Увидя это, р. Тарфон нагнулся, положил обе руки ей под ноги и, давай ей ступать по своим ладоням, довел ее таким образом до ее ложа в комнату.
После этого случая, когда р. Тарфон заболел и ученики пришли его проведать, подходит его мать и говорит:
– Помолитесь за моего сына. Вы не можете представить себе, какой он мне почет оказывает.
– Что же особенного, – спрашивают они, – сделал он для тебя?
Рассказала она о случае с сандалием. А они говорят:
– Если бы он и в тысячи раз большие услуги тебе оказывал, оно и на половину не составляло бы того почета, какой Тора повелевает оказывать родителям. (Иеруш., Пеа., 81)
|
|
|
Радость венчальная
Был такой случай:
Мимо р. Тарфона, сидевшего в то время в кругу своих учеников, проходила бедная девушка‑ невеста. Увидя ее, р. Тарфон велел пригласить ее в дом, а жене и матери сказал:
– Поведите ее в купальню, умастите ее благовониями, оденьте в венчальное платье и с песнями и пляской отведите ее в дом ее суженого. (Аб. де‑ р. Н., гл. 4 )
Р. Акиба
«Венчики Торы»
Сказание рав Иуды со слов Рава:
Когда Моисей взошел на небо, ему открылось такое видение: сидит на престоле Всевышний и украшает буквы Торы венчиками.
– Господи, – вопрошает Моисей, – для чего эти венчики?
Отвечает Всевышний:
– Через много поколений должен родиться человек по имени Акиба бен Иосиф, и ему суждено из каждой черточки этих венчиков извлекать многое множество законотолкований.
Просит Моисей:
– Господи, дай мне увидеть этого человека.
– Гляди, – говорит Господь.
Видит Моисей: учитель – и перед ним рядами ученики.
Занял Моисей место в конце восьмого ряда, слушает и недоумевает, о каком это [в Торе не написанном ] законе у них речь идет?
Но вот он слышит – на вопрос учеников:
«Раби, на чем основываешь ты это толкование? »
Р. Акиба отвечает:
«Оно вытекает из принципов, установленных Моисеем на Синае».
С бодрым и радостным духом, снова представ перед Всевышним, Моисей говорит:
– Господи! Ты показал мне все величие Торы у этого человека, покажи мне и награду, назначенную ему.
– Смотри, – отвечает Всевышний.
И видит Моисей – тело Акибы лежит растерзанным на куски, как мясо на весах резничных[159].
– Господи! – восклицает в ужасе Моисей, – за такие заслуги – и такая награда?
– Не спрашивай, – слышит Моисей ответ Всевышнего, – так предопределено Мною. (Санг., 29 )
|
|
|
Пастух и его жена
Р. Акиба в молодости служил пастухом у знаменитого богача Калба‑ Шабуи. Дочь Калба‑ Шабуи, Рахиль, приглядываясь к бедному пастуху и видя в нем честного и достойного юношу, полюбила его.
– Акиба, – сказала она ему однажды, – если я соглашусь стать твоею женой, поступишь ли ты в школу, чтобы посвятить себя науке?
– Да, – ответил Акиба.
Они тайком и обручились. А когда об этом узнал Калба‑ ШАбуа, он выгнал дочь из дому и объявил о лишении ее наследства.
Молодые люди повенчались. Жили они настолько бедно, что на зиму вынуждены были искать приют в свином сарае.
Сидит однажды Акиба и, выбирая соломинки, приставшие к волосам Рахили, говорит:
– Имей я деньги, я подарил бы тебе золотой «иерусалим»[160].
В это время у дверей сарая появляется Илия‑ пророк в образе нищего и начинает молить:
– Пожертвуйте охапку соломы, – жена моя родила и лежит на голой земле.
– Видишь, – говорит жене Акиба, – у этого бедняка даже соломы нет. В сравнении с ним мы – богачи.
– Не о богатстве мечтаю я, – отвечает Рахиль, – единственное жеание мое, это – чтобы ты отправился в школу учиться.
Поступил Акиба в школу р. Элиэзера и р. Иошуи.
Прошло двенадцать лет. Бедный пастух стал ученым законоведом с аудиторией из двенадцати тысяч учеников. И тогда он решил, что пора ему возвратиться к жене.
Подойдя к дверям избушки, в которой жила в одиночестве Рахиль, он слышит, как один из соседей, человек злой и безнравственный, говорит его жене:
– Что ни говори, отец твой вполне прав. Во‑ первых, нищий пастух вообще тебе не пара; а затем, подумай, столько лет оставлять тебя в положении вдовы при живом муже!
А Рахиль на это отвечает:
– Если бы Акиба послушался меня, он остался бы в академии еще на двенадцать лет.
Получив таким образом согласие жены, р. Акиба возвратился в академию.
Прошло еще двенадцать лет.
Наставником двадцати четырех тысяч учеников возвращался р. Акиба в родные места.
Весь город вышел навстречу знаменитому ученому.
Пошла и Рахиль.
– Ты бы хотя одолжила у кого‑ нибудь во что одеться поприличнее, – стали говорить ей соседки.
– Не беда и так, – отвечала Рахиль, – праведный знает, что в сердце моем.
|
|
|
Приблизившись к Акибе, она склонилась до земли и стала целовать ноги его. Видя незнакомую женщину, ученики бросились отгонять ее.
– Пустите ее ко мне, – остановил их р. Акиба, – все мои и ваши знания принадлежат этой женщине.
Услышал о прибытии какого‑ то знаменитого ученого и старый Калба‑ Шабуа и [раскаявшись в жестоком отношении к дочери] подумал:
«Пойду к нему, не разрешит ли он меня от моего обета в отношении дочери».
[Приходит он к р. Акибе и рассказывает ему свое дело. ]
– А если бы тебе было известно, что пастух тот сделается знаменитым ученым, дал бы ты такой обет?
– Никоим образом, – отвечает Калба‑ Шабуа, – даже если бы он одну‑ единственную галаху взялся выучить.
– Если так, – говорит р. Акиба, – то знай же, что муж твоей дочери это я.
Поклонился до земли старый Калба‑ Шабуа и, целуя ногу у р. Акибы, заявил, что отдает ему с дочерью половину своего состояния. (Кетуб., 62; Нед., 50)
|
|
|
