 |
Выбрал благую часть. Все люди – братья. О том, как Реш‑Лакиш спасся от людоедов. «Лев из Вавилона». Четыре монумента
|
|
|
|
Выбрал благую часть
Р. Иоханан отправился однажды на прогулку из Тивериады в Сепфорис. Он шел, опираясь на плечо ученика своего р. Хии бар Аба. Проходя мимо возделанного поля, говорит р. Иоханан:
– Вот этот участок прежде принадлежал мне, и я продал его, чтобы получить возможность всецело посвятить себя учению.
Дальше шла оливковая роща.
– И эта роща была моей собственностью, и я также продал ее ради той же цели.
За рощей был виноградник.
– Когда‑ то и этот виноградник был моим, и я для той же надобности продал его.
Слыша это, не мог удержаться от слез р. Хия и говорит:
– Я невольно плачу, думая о том, что ты, учитель, остался на старости лет ничем не обеспеченным.
– Что ты говоришь, Хия, сын мой! А разве в твоих глазах не имеет значения то, что продано мною добро, целиком сотворенное в продолжение шести дней, а приобретено сокровище, на появление которого потребовалось для самого Господа целых сорок дней! (Шем. – Р., гл. 47; Песик. )
Все люди – братья
Р. Иоханан считал за правило, что2 бы он ни ел сам, делиться со своим слугой, вспоминая при этом слова Иова: «Ведь Тот же, Кто в утробе создал меня, создал и его и равно образовал нас во чреве». (Иеруш., Кет. )
О том, как Реш‑ Лакиш спасся от людоедов
Реш‑ Лакиш, находясь в тяжелой нужде, нанялся в работники к людям одного дикого племени. Каков же был его ужас, когда он узнал, что хозяева его – людоеды, и, как только его откормят хорошенько, он неминуемо будет ими убит и съеден. Вспомнил он, однако, о существовавшем у этих людоедов обычае: перед тем, как убить своего пленника, беспрекословно исполнить все, о чем он ни попросит. По их мнению, от этого кровь его становится слаще.
|
|
|
Имея это в виду, он взял мехи со спрятанным в них увесистым камнем и, когда назначена была его казнь, он говорит людоедам:
– Имею одну просьбу. Дайте связать себя и посадить на землю, а я каждому из вас вот этими мехами дам по полтора удара.
Дикари соглашаются. Перевязал их всех Реш‑ Лакиш и пошел колотить их своими мехами. Взвыли дикари, от боли при каждом ударе судорожно зубы скалят. А Реш‑ Лакиш бьет и приговаривает:
– Вы что же это, зубы на меня еще скалите? По остальному полуудару получить вам хочется?
Так всех их и перебил. (Гит., 47)
«Лев из Вавилона»
Когда рав Каган собрался переселиться из Вавилона в Палестину, сказал ему учитель его Рав (рав Аба):
– Когда ты поступишь в школу р. Иоханана, ты в продолжение семи лет, при занятиях его с учениками, не вступай с ним ни в какие ученые споры.
Явившись в школу, рав Каган застал там Реш‑ Лакиша повторяющим с учениками лекцию р. Иоханана. Не зная еще Реш‑ Лакиша в лицо, он стал спрашивать:
– Скажите, кто здесь Реш‑ Лакиш?
Спрашивают ученики:
– А для чего тебе нужен Реш‑ Лакиш?
– Хочу сделать некоторые замечания по поводу одной лекции р. Иоханана. Такие‑ то положения в этой лекции подлежат таким‑ то возражениям, а другие требуют такой‑ то и такой‑ то аргументации.
Сообщили об этом Реш‑ Лакишу. И говорит Реш‑ Лакиш р. Иоханану:
– Из Вавилона лев прибыл сюда, и к завтрашней лекции тебе следует подготовиться особенно основательно.
Назавтра, когда слушатели собрались на лекцию р. Иоханана, отвели рав Кагане место в первом ряду учеников, поближе к лектору. Объяснил р. Иоханан одну галаху и ждет, что скажет рав Кагана. Но рав Кагана молчит. Объяснил вторую галаху – рав Кагана все молчит. Перевели его из первого ряда во второй, затем в третий, пока он наконец не оказался в последнем ряду, в седьмом.
|
|
|
Говорит р. Иоханан Реш‑ Лакишу:
– Лев‑ то твой лисицей оказался.
Этого уже рав Кагана стерпеть не мог.
– Это понижение, – сказал он себе, – по всем семи рядам, до самого последнего, которому меня подвергли здесь, вполне равносильно семи годам молчания, возложенного на меня моим учителем Равом.
С этой мыслью он встает и заявляет:
– Прошу р. Иоханана потрудиться повторить свою лекцию.
Повторил р. Иоханан объяснения свои к первой галахе, и рав Кагана тут же опроверг все его доводы. Объяснил р. Иоханан следующую галаху – рав Кагана опять начал блестяще оспаривать его суждения. И так далее, пока рав Кагану постепенно вновь не перевели в первый ряд слушателей. Все присутствующие обыкновенно помещались сидя на полу, р. Иоханану же клались для сидения семь подушек одна на другую.
По мере того, как рав Кагана возражал ему, р. Иоханан, после каждого удачного возражения, вынимал одну подушку и отбрасывал ее в сторону, пока наконец не остался сидеть на полу наравне со всеми своими учениками. (Баба‑ К., 117)
Четыре монумента
Однажды пришлось Реш‑ Лакишу в дороге перебраться через залитое водою место. Случившийся там незнакомец предложил перенести его на плечах.
Реш‑ Лакиш принял услугу и спрашивает того человека:
– Учился ты Писанию?
– Да, – отвечает тот.
– И Мишне?
– Прошел четыре отдела.
– Как! – воскликнул Реш‑ Лакиш, – целых четыре утеса‑ монумента воздвиг ты себе. Так тебе ли носить Реш‑ Лакиша на плечах своих? В воду брось его! (Мег., 28 )
Князю – свое, Богу – свое
– Уличенный в грехе патриарх? Мое мнение таково, – заявил Реш‑ Лакиш: сорок ударов плетью и лишение патриаршества навсегда!
Доложили об этом патриарху р. Иудану. Воспылал гневом патриарх и послал арестовать Реш‑ Лакиша. Бежал Реш‑ Лакиш – одни говорили: в какую‑ то башню, другие: в село Хитин.
Пришел назавтра в коллегию р. Иоханан; явился и р. Иудан. Видя, что р. Иоханан долго не появляется на кафедре, р. Иудан спрашивает:
– Отчего, раби, не начинаешь своей лекции?
Начал р. Иоханан читать, но трудно вязалась речь его, точно однорукий за работу взялся.
Р. Иудан так и выразился, обращаясь к нему.
|
|
|
– Да, – сказал на это р. Иоханан, – без Реш‑ Лакиша я, точно, что без руки.
– Но куда же девался Реш‑ Лакиш?
– Находится, говорят, в какой‑ то башне.
– Завтра, – заявил, смягчившись, р. Иудан, – пойдем со мною к нему.
Послал р. Иоханан предупредить Реш‑ Лакиша и сказать ему:
– Приготовь подходящее приветствие к приходу патриарха.
Когда патриарх, в сопровождении р. Иоханана и других, приблизился к башне, Реш‑ Лакиш встретил его такими словами:
– Мое освобождение отсюда, патриарх, ты обставил по примеру Всевышнего: для освобождения Израиля из Египта Он не послал ни смертного, ни ангела, но явился Сам со всем воинством Своим.
Говорят ему:
– Как же ты позволил себе так резко выразиться относительно суда над патриархом?
– А вы как думали, – отвечает Реш‑ Лакиш, – стану я из страха перед вами изменять учению Господа моего? (Иеруш., Санг., 2 )
|
|
|
