Второй этап самодиагностики — вычисление «наработанной» кармы

   

Определив заполнение своего сосуда на момент рождения, переходим к оценке его текущего состояния. Это второй этап наших рассуждений.

Один из путей достижения этой цели мы уже подсказывали, когда рассматривали устройство «сосуда кармы». Поскольку наша карма накапливается по четырем указанным там трубам, вам нужно «примерить» к себе каждую из них, для каждого клапана отдельно. Тем самым вы сможете вычислить, какие идеализации или ошибочные убеждения у вас имеются. Сделать это совсем несложно.

Оценка наличия идеализации земных ценностей. Чтобы определить наличие идеализации земных ценностей, вам нужно поочередно представить свою жизнь без: денег, достатка, здорового тела, известности, славы, работы, хороших взаимоотношений и т. д. В общем, без всего того, чему человек может придавать избыточное значение. Если вы сможете представить себе существование без каждой из этих земных ценностей (или нескольких в совокупности), и существование без них не сделает вашу жизнь пустой и бесцельной, то у вас нет идеализации. Вы святой, и вам нечего делать в этом мире.

Оценка наличия ошибочных убеждений. Еще одна труба — ошибочные убеждения. Убеждения эти совершенно очевидны, и вам нетрудно понять, ревнивы ли вы, осуждаете ли вы хотя бы одного человека или удалась ли ваша жизнь. Если вы раскопали в себе такое ошибочное убеждение, то попробуйте перекрыть этот клапан. И прикиньте, сколько грехов могло «накапать» до сих пор по этому клапану.

Оценка негативных поступков. Следующая труба — это ваши осознанные поступки. С поступками дело совсем сложно. Как нам представляется, точка зрения Высших сил на наши земные дела совершенно не совпадает с требованиями Уголовного кодекса или нормами морали. Все эти нормы придумали люди, чтобы сделать свою жизнь более удобной и безопасной. Тем самым они иногда фактически мешают Высшим силам наказать вас за неправильный образ мыслей— например, путем лишения вас части имущества при избыточной привязанности к материальным благам. Если в стране нет воров или кризисов, то как ваш «смотритель» сможет отобрать у вас часть вашего имущества? В «воспитательных» целях, разумеется.

Поэтому с точки зрения Высших сил все равно, формируется ли ваш доход путем получения зарплаты в кассе, либо вы прихватываете часть имущества частной фирмы или государственной организации, или вы просто берете взятки. Если вы делаете любое из этих деяний легко, играючи, не обижаясь ни на что и не обижая никого, то как грех вам это не засчитывается. Именно поэтому процветают и обладают хорошим здоровьем многие коммерсанты, чиновники-взяточники и другие люди, сумевшие приватизировать часть ранее общенародной собственности. Другое дело, если, официально получая зарплату в кассе, вы обижаетесь на мир — за это вы «отработаете» по полной катушке. Или если вы при получении взяток унижаете людей, испытывая удовольствие от своей власти. Это уже осуждение и презрение к людям, которое наказывается, например, с помощью милиции или криминальных элементов.

Точно так же какой-нибудь киллер может благополучно жить долгие годы, если он относится к выполняемым им убийствам как к трудной, но необходимой работе, не имея никаких эмоций по отношению к своей жертве. Его работа — это игра, в которой он должен победить — обмануть службу безопасности, следственные органы, частных сыщиков и т. д. Он эмоционально не привязан к своей жертве, он даже не знаком с ней. Поэтому его «сосуд кармы» может не наполняться даже при успешном выполнении этой нелюбимой нашим обществом работы. Тем более что с точки зрения нашей теории кармы киллер есть всего лишь инструмент в руках «смотрителя» своей жертвы, который принял решение забрать жизнь у своего подопечного. (Но киллер «чист» только с точки зрения заполнения своего «сосуда кармы», то есть «наработанной» кармы. Однако, отбирая чужую жизнь, у киллера может появиться кармический долг перед тем человеком, чью жизнь он досрочно оборвал, но это уже относится к его будущей «зрелой» карме, которую мы сейчас не рассматриваем).

Другое дело, если убийца наслаждается страхом своей жертвы, чувством власти над жизнью другого человека. Или начинает идеализировать свои суперменские способности. Это уже наказывается, и достаточно быстро.

Так что, оценивая свои поступки, рекомендуется смотреть на них не с точки зрения морали: не укради, не прелюбодействуй, не собирай себе сокровищ и т. д. Нужно смотреть, какие чувства и мысли вас посещают при выполнении неправильных с общепринятой точки зрения поступков. Если при этих (и любых других поступках) у вас не возникает негативных переживаний, то в этом случае у вас все в порядке, по этой трубе не капает. В противном случае вам нужно менять свое отношение к жизни. Заметьте, именно отношение, а не поступки, какое бы негодование ни вызвало это утверждение у вас.

Например, вы спокойно могли относить к плохим поступкам ваше курение (переедание, чрезмерное увлечение футболом или сексом и т. д. ). То есть вы курили и осуждали себя за это. И именно из-за вашего самоосуждения курение стало по-настоящему плохим поступком и привело к накоплению переживаний в вашем сосуде. А при накоплении большого количества самоосуждений недалеко и до онкологии. Так может быть, есть смысл перестать осуждать себя за то, что вы не имеете сил или воли бросить?

Поэтому прикиньте, за какие свои поступки вы осуждали себя, и как долго и сколь активно вы это делали. И, соответственно, насколько заполнен ваш сосуд по этой трубе.

Кстати, если при прочтении этих строк у вас появилось негодование, то, скорее всего, вы «зацеплены» за нормы морали или общепринятые принципы поведения человека. Подумайте об этом.

Оценка исполнения кармических задач. Еще одна труба называется «неисполнение кармических задач». Наказание по этой «статье» включается, по нашим наблюдениям, в возрасте старше 35—40 лет. До этого ваш «смотритель» ждет, не одумались ли вы и не занялись ли любимым делом. Если нет, то он включает свой «воспитательный» процесс. Воспитание обычно идет изнутри, путем включения вашей неудовлетворенности жизнью, раздражения на окружающих, упадка сил или высокой конфликтности, и т. д. Поэтому критерием включенности «воспитания» по этому параметру является наличие у вас скрытого желания заниматься каким-то делом и необъяснимая неудовлетворенность жизнью. Если вам знакомы такие состояния, то рекомендуем задуматься, исполняете ли вы свою кармическую задачу. Хотя более подробно о возможных кармических задачах мы расскажем чуть позже.

Странный мир. Признайтесь, мы нарисовали довольно странный мир, в котором могут процветать убийцы или взяточники и наказываться болезнями и лишениями бедные и без того несчастные люди. Но разве наш мир не такой? Мы живем именно в таком мире, хотя и считаем, что он устроен неправильно. Мы считаем, что вор должен сидеть в тюрьме, а страной должен править праведник — именно таковы наши коллективные идеализации. Но так не было никогда. И, скорее всего, уже не будет, как ни огорчительно это звучит.

Правила жизни в этом мире устанавливаем не мы, а Высшие силы. Но человечество придумало другие правила, и большая часть людей старается жить в соответствии с ними, нарушая требования Высших сил и получая за это «воспитательные» воздействия. Задумайтесь над этим утверждением и еще раз просмотрите свою систему ценностей. Допустима ли она для разумного существа, попавшего в чужой мир на небольшой срок?

Мы рассмотрели вариант самооценки заполненности «сосуда кармы» по результатам просмотра всех своих клапанов. Он должен дать определенные результаты.

Но возможен и другой путь.

Оценка по косвенным признакам «воспитания». Поскольку просто заглянуть в сосуд мы не можем, то можно попробовать оценить его заполненность по косвенным признакам. Это можно сделать, исходя из того знания, что наш «смотритель» принимает к нам меры воздействия пропорционально уровню наших грехов. И он, в отличие от врачей или экстрасенсов, никогда не ошибается.

Поскольку перечень возможных «воспитательных» мер известен, то, рассматривая их, можно оценить количество наших грехов. И, может быть, даже понять, из каких клапанов у нас подтекает.

Несложно понять, что наш «смотритель» может воздействовать на нас, применяя следующие «воспитательные» меры: мелкие неприятности, разрушение планов, проблемы на работе, проблемы в семье или с детьми, разрушение личной жизни, болезни.

Определенного порядка или последовательности применяемых наказаний, скорее всего, нет. Наказания подбираются индивидуально, в соответствии с вашими идеализациями или неправильными убеждениями. Хотя мелкие неприятности и болезни разной степени тяжести посещают практически всех.

Поэтому мы предлагаем вам пройтись по событиям вашей жизни, начиная с самого раннего детства, и по степени их сложности (или тяжести) оценить уровень заполнения вашего «сосуда кармы».

Чтобы оценить количество накопленных вами негативных переживаний, попробуйте оценить степень вашей удовлетворенностью жизнью и наличие «воспитательных» воздействий на вас по каждому из следующих показателей (шкал оценки):

• степень вашей обеспеченности деньгами и другими материальными благами (в соотношении с уровнем ваших потребностей);

• степень вашей обеспеченностью жильем;

• наличие семьи и удовлетворенность семейной жизнью;

• наличие любимого человека и взаимоотношения с ним;

• наличие детей и взаимоотношения с ними;

• взаимоотношения с родителями;

• наличие работы и степень удовлетворенностью ею;

• понимание своей задачи в жизни и степень ее выполнения;

• состояние здоровья;

• удовлетворенность жизнью в целом.

Если вы чувствуете, что жизнь «достает» вас хотя бы по одному из указанных выше показателей, то смело можете считать, что ваш сосуд заполнен на 60%. Если неприятности идут по двум-трем шкалам, то ваш уровень близок к 75%. И если все дела разваливаются и вы чувствуете, что почти все ваши усилия кем-то блокируются, то уровень грехов в вашем сосуде достиг 85—90%.

Это укрупненные показатели, а можно привести более дробные.

Примерные оценки. Если у вас неизлечимая болезнь типа рака или вы отбываете срок в тюрьме, то ваш «сосуд кармы» заполнен на 90—95%.

Если у вас есть очень неприятные заболевания, но не смертельные, то заполненность несколько меньше — до 90%.

Если есть развал всех планов, крупные долги, серьезные несчастные случаи типа автомобильной катастрофы с тяжелыми последствиями, пожара, ограбления и т. п., то, скорее всего, ваш сосуд заполнен на 85—90%, и это почти «последний звонок» от вашего «смотрителя» о необходимости пересмотреть отношение к жизни.

В случаях, когда вас преследуют проблемы с деньгами (а у кого их нет? ) или с реализацией других планов, часты «разборки» в семье или не все получается с интимной жизнью, то ваш сосуд заполнен на 75—85%. Что не смертельно, но достаточно сильно отравляет жизнь.

И, наконец, если у вас все нормально, но могло бы быть и получше, то ваш сосуд заполнен на 60—75%. Что очень хорошо, и не нужно загружать его больше.

Заполненность «сосуда кармы» на 15—40% часто имеют люди, занимающиеся духовной, просветительской, целительской или иной милосердной деятельностью, и не обремененные проблемами материального обогащения или другими идеями о неправильности устройства этого мира. Либо люди, занимающиеся специальными техниками чистки негативных переживаний. Либо люди, каждую неделю (без пропусков) ходящие на исповедь в церковь и выполняющие все остальные религиозные обряды.

Динамическое управление сосудом. С двумя последними категориями людей возникает интересная ситуация. С одной стороны, они могут иметь кучу идеализации и быть очень недовольны жизнью. Вроде бы их сосуд должен быстро заполняться. Но они, не меняя своего отношения к жизни, используют специальные техники или религиозные обряды очистки от грехов. В результате заполнение их сосуда не достигает уровня, когда «смотритель» должен создавать им ситуации по разрушению их системы ценностей.

Поддерживать свой «сосуд кармы» в таком положении довольно сложно. Стоит чуть зазеваться с чистками, сосуд наполнится и «смотритель» возьмется за свое «воспитание». Такое управление уровнем своих грехов получило название «динамическое управление сосудом кармы».

В итоге ваш «смотритель» оказывается в недоумении. Человека, имеющего много идеализации, нужно «воспитывать», но воспитывать как следует нельзя, потому что грехов для этого маловато. Что же будет происходить в этой ситуации? Скорее всего, ваш «смотритель» вынужден будет выполнять ваши просьбы или заказы. Но одновременно он постарается сделать это так, чтобы вы получили от этого минимум удовлетворения, поскольку в исполненном заказе все равно может присутствовать «воспитательный» аспект. Поясним это запутанное рассуждение примером из реальной жизни.

Светлана, 36 лет, интересная энергичная женщина, директор кадрового агентства. Разведена.

Светлана несколько лет была замужем, но муж не устраивал ее, поскольку оказался слабовольным и апатичным человеком.

После развода Светлана занималась только бизнесом и добилась небольших успехов. В последние годы увлеклась астрологией, психологией, эзотерикой. Посещала многие семинары, ездила в Индию в ашрам Раджниша, занимается медитациями и эмоциональными чистками.

В последние годы Светлану стала тревожить ее личная жизнь, го есть отсутствие достойного мужчины, желающего стать ее мужем. Ей хочется выйти замуж за самостоятельного, обеспеченного, развитого и сексуального мужчину и иметь от него ребенка.

В принципе, мужчин, желающих жениться на ней, достаточно. Но все они не соответствуют ее идеалу, и она отвергает их без колебаний и внутренних переживаний. А идеал не появляется, несмотря на ее внутренние заказы.

Диагностика ситуации. У Светланы мы как раз встречаем случай динамического управления своим «сосудом». С одной стороны, у нее имеется идеал мужчины, которого она хочет получить в мужья. Других мужчин она не признает (практически — осуждает). Поэтому, в соответствии с общими правилами, ей должен в мужья достаться мужчина, являющийся противоположностью ее идеалу.

С другой стороны, с помощью специальных упражнений она очистила свой сосуд до 45%. Следовательно, ее «смотритель» или другие покровительствующие ей силы должны выполнять ее пожелания. А она желает иметь себе в мужья мужчину, соответствующего ее идеалу.

В соответствии с этим пожеланием к ней каждые полтора-два месяца буквально притягиваются новые женихи. То есть в кандидатах на замужество проблем вроде бы нет. Но одновременно все они не устраивают Светлану, поскольку не соответствуют ее идеалу (несамостоятельные, необеспеченные, с отклонениями в сексуальной ориентации и т. п. ).

Получается, что «смотритель», выполняя поставленный ею «заказ», все же одновременно пробует реализовать свой «воспитательный» процесс, подсовывая Светлане женихов, которые могут разрушать ее систему ценностей.

Например, у последнего жениха Светлана в последний момент обнаружила необычную сексуальную ориентацию. Конечно, она сразу же «послала его подальше». И-при ее настойчивости она наверняка получит себе в мужья мужчину, полностью соответствующего ее идеалу. Но тут не все так просто.

Поскольку она не изменила свою систему ценностей, то ее «смотритель», скорее всего, рано или поздно подсунет ей в мужья потенциального кармического «воспитателя». Но такого, которого сразу распознать будет невозможно. А его странности или несоответствие идеалу обнаружится совсем не скоро, когда уже будет создана семья, появится ребенок и наступит время «воспитывать» Светлану. Хотя, может быть, оно не наступит никогда. Но, на всякий случай, дефект у жениха должен быть. Этакая скрытая «мина», готовая взорваться в любой момент.

То есть формально «заказ» будет выполнен, и «запрошенный» Светланой мужчина будет соответствовать по внешним показателям тому, что она просила. Но одновременно может быть реализована «воспитательная» функция, то есть этот мужчина все равно окажется кармическим «воспитателем», но через некоторое время — когда заполнение «сосуда кармы» Светланы достигнет нужного уровня. Несмотря на вполне осознанный и рациональный выбор мужчины, без особой любви. Сначала — «воспитание», потом — заказ. Отсюда вытекает следующий вывод. Использовать различные техники для очистки «сосуда кармы» — дело хорошее. Но если это делается без пересмотра системы ценностей и без отказа от идеализации, то «воспитательный» процесс может быть все же реализован, несмотря на отсутствие большого количества накопленных негативных эмоций. То есть наше «воспитание», скорее всего, имеет приоритет перед исполнением наших заказов.

Приведенной выше информации обычно хватает для того, чтобы любой человек смог оценить свои идеализации и количество накопленных им грехов с точностью до 5—10%. Это вполне приемлемая точность, позволяющая понять причины происходящих с вами событий и сделать соответствующие выводы.

В дальнейших разделах книги мы иногда будем приводить примеры того, какие именно наборы идеализации приводили к тем или иным «воспитательным» мерам со стороны Высших сил. А пока рекомендуем вам проанализировать свое отношение к жизни и выявить свою систему ценностей. Один из вариантов решения этой задачи мы рассказали.

Дневник самонаблюдений. Но есть еще один вполне рациональный путь выявления своей системы ценностей. Он заключается в том, что вы наблюдаете за собой и анализируете — какие события вашей жизни вызывают у вас те или иные переживания. Речь идет о негативных переживаниях, естественно.

Вспомнив очередную ссору или хотя бы внутреннюю вспышку раздражения, вы включаете свой логический аппарат и выясняете, какая ваша идея была нарушена в ходе этого конфликта. Например, если ваша подруга (муж, сотрудница, начальник) высказали вам замечание, и это вызвало вспышку вашего раздражения, то нет ли у вас избыточной идеализации своих способностей? Вы не позволяете никому поучать вас, поскольку сами все знаете? Но так ли это?

За любым переживанием стоит значимая для вас идея, то есть идеализация. Выявите ее и скажите мысленно фразу типа: «Прости, Господи, что я идеализировала свои способности. Я больше не буду так поступать, потому что в мире наверняка найдется не меньше миллиона человек, более способных, чем я».

Подобные самонаблюдения полезно вести в Дневнике в виде ежедневных записей. Мы рекомендуем делить страницу дневника на две половины. В первой половине вы подробно записываете событие вашей жизни, вызвавшее негативное переживание. Во второй половине страницы вы записываете результаты анализа, то есть выявленные идеализации. Или можно записывать событие жизни и проведенный анализ последовательно.

Приведем пару примеров таких записей.

   

Негативное переживание. 15. 09. 99 г. Сегодня во время разговора по телефону с подружкой Таней С. она стала меня поучать, как мне нужно было вести себя с начальством, чтобы меня не сократили с работы. Это вызвало мое раздражение, потому что она сама еле держится на работе и все время переживает по этому поводу. Тоже мне, учитель! В разговоре я ушла от этой темы, но потом в душе остался неприятный осадок. Чего она лезет с поучениями, на себя бы посмотрела!

Выявленные идеализации. Похоже, что я не позволяю другим людям делать мне замечания или что-то советовать мне. То есть я считаю, что и так все хорошо знаю. Но почему же тогда я осталась без работы! Похоже, у меня сильна идеализация своих способностей и гордыня. Прости, Господи, я поняла свои ошибки и теперь буду прислушиваться к советам других людей — ведь они желают мне добра. Во всяком случае, я больше не буду раздражаться, когда мне будут делать замечания.

Негативное переживание. 25. 10. 99 г. Сегодня вечером ко мне подошел Сергей К. из нашего института и пригласил меня на вечеринку с его друзьями. И хотя я давно мечтала об этом, я растерялась и отказала ему. Я подумала: «Ну как я буду выглядеть по сравнению с ним! Он богатый, умный, известный. А я! Что я скажу его друзьям! Что я надену! Я буду самой бесцветной в их компании. Мне будет стыдно в их компании. Лучше я откажусь». Подобные мысли не позволили мне принять его предложение, а сейчас я страшно переживаю из-за этого. Как быть] Ведь он может больше не подойти ко мне!!!

Выявленные идеализации. Я отказась потому, что я не могу позволить себе выглядеть неумной и плохо одетой в компании людей, пусть даже неизвестных мне. Похоже, это типичная идеализация своего совершенства. Я не позволяю себе быть хоть на капельку хуже, чем другие. То есть я должна быть лучше всех! Но откуда у меня взялась эта мысль, ведь я так критично отношусь к себе! Да, это идеализация своего совершенства. Прости, Господи, теперь я осознала свои заблуждения и позволяю себе быть такой, какой Ты меня создал. Я все поняла, и теперь меня мало интересует, что подумают обо мне неизвестные (и даже известные) мне люди. Я позволяю себе быть несовершенной! Я радуюсь жизни, а что они обо мне подумают — это их проблемы.

   

Примерно так могут выглядеть записи в вашем Дневнике самонаблюдений. В конце книги мы расскажем о нашем новом движении «Разумный путь», участники которого уже давно и успешно работают подобным образом с Дневником самонаблюдений. Сам Дневник и практические рекомендации по работе с ним мы будем публиковать в нашем журнале «Разумный мир» (информация о нем приведена в конце книги).

Так что вы можете воспользоваться уже наработанным опытом с помощью журнала. А можете просто начать наблюдать за собой и выявлять значимые для вас ценности. Но обязательно записывайте их, выводите из себя на бумагу. Само по себе повторное прочтение ваших записей с самоанализом несет отличный психотерапевтический эффект. Это гораздо полезнее, чем если вы просто проведете анализ и забудете о нем. Потому что иначе вы будете чаще «наступать на одни и те же грабли». Чего мы вам вовсе не желаем.

Посоветуйтесь с подсознанием. Мы рассмотрели возможные пути заполнения «сосуда кармы» с помощью нашего логического, рассудочного мышления. Они понятны всем и неплохо работают. Но существует и другой путь — получение сведений непосредственно от Высших сил, минуя нашу логику.

 Использовать такой путь вполне по силам любому человеку. В седьмой части этой книги мы приводим несколько упражнений по получению информации от подсознания с помощью метода «автоматического письма». Наш опыт проведения семинаров показывает, что при серьезном отношении почти любой человек (за исключением скептиков) может получить любую интересующую его информацию о себе непосредственно от Высших сил. Попробуйте и вы этот путь.

Проблемы астрологических прогнозов. Теперь-мы можем понять, почему прогнозы астрологов далеко не всегда бывают точны. Поскольку астрологи составляют свои прогнозы по дате нашего рождения, они способны вычислить только нашу «зрелую» карму, то есть наши прошлые грехи. И если у человека в прошлых жизнях грехов было много и его «сосуд кармы» был полон, то его программа жизни в нашем мире будет обрисована довольно четко. Соответственно, астрологический прогноз будет довольно верно отражать характер и условия жизни человека. А если человек покинул наш мир с почти пустым «сосудом кармы», то кармическая программа его жизни будет проявлена слабо. Соответственно, вычисленный астрологический прогноз будет совпадать с реальностью только в самых общих чертах. А то и вовсе не совпадать — если человек сознательно ограничил свою привязанность ко многим земным ценностям. Поскольку прогнозы составляются, как вы понимаете, на проявление в этой жизни наших прошлых идеализации. А если их нет, то и проявляться нечему. Тогда прогноз не реализуется.

Поэтому, обращаясь за получением астрологического прогноза, вы должны понимать, что можете получить описание человека, обремененного страстями и вынужденного «отмывать» в этой жизни множество прошлых грехов. Но это можете быть вовсе не вы, хотя даты рождения и другие формальные признаки будут совпадать. «Святым» ведь тоже когда-то нужно рождаться, и одновременно с ними рождаются миллионы грешников. Прогнозы будут одинаковыми, реальная жизнь — нет.

Милосердие: хорошо или плохо? И параллельно возникает еще один вопрос — хорошо ли быть милосердным к нищим, больным, обиженным жизнью людям? Согласно всем христианским заповедям, это хорошо. Но хорошо для кого? Давайте порассуждаем на эту тему, исходя из уже известных нам кармических требований.

Тот, кто бескорыстно подает нищим или сочувствует больным и убогим, совершает добрый поступок. Тем самым он приоткрывает клапан «осознанные поступки» и отливает часть жидкости из своего «сосуда кармы». Поэтому совершать добрые поступки вроде бы хорошо.

Теперь давайте посмотрим с другой стороны. Что такое больной или нищий человек? Как вы уже понимаете, это человек, находящийся под активным «воспитательным» воздействием своего «смотрителя». Он «воспитывается» за свои ошибочные убеждения или неправильные поступки, совершенные ранее. Его нынешнее состояние есть следствие его же ранее совершенных ошибок. А вы, подавая деньги или выказывая сочувствие (то есть передавая ему часть своих жизненных сил), уменьшаете «воспитательный» эффект. То есть мешаете его «смотрителю» исправлять ошибочные взгляды человека и тем самым отдаляете момент исправления его отношения к жизни. Поэтому получается, что наши добрые поступки только затягивают «воспитательный» процесс. Хорошо это или плохо — решать вам.

Конечно, несложно отвлеченно рассуждать о карме и наказаниях. Но трудно руководствоваться только разумом, когда видишь пожилую женщину, протягивающую руку за подаянием. Наверняка у нее множество обид на жизнь и людей, но если ей не подадут люди, она может просто умереть от голода. Если рассматривать нашу жизнь отвлеченно, как кратковременную экскурсию, то, возможно, это неплохой способ для нее поскорее начать новую жизнь. Но чисто по-человечески не подать ей — это нехорошо. Здесь эмоции вступают в явное противоречие с логикой. Так что делайте выводы.

А мы пока подведем итоги.

   

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: