 |
Опыт использования фильма «Безмолвный крик» в лекционно-выставочной противоабортной работе Коломенского Православного Медико-Просветительского центра «ЖИЗНЬ»
|
|
|
|
1) Для чего показывается фильм «Безмолвный крик»?
- Необходимо изменить современное массовое сознание, которое допускает право женщины на выбор жить или не жить её ребенку и не даёт права ребёнку на жизнь.
- Как аргумент в пользу того, что в момент аборта погибает ЧЕЛОВЕК. У него бьется сердце и он двигается в утробе матери – он живой.
- К показу фильма специфика нашей работы заставляет относиться как к шоковой терапии, особенно в той аудитории, которая изначально воспринимает тему нашего занятия, как несерьезную или когда аудитория настроена агрессивно, воспринимая тему, как покушение на свои права.
- Крайне важно показать, что в результате процедуры аборта ЖИВОЙ маленький человек, погибая насильственной смертью, превращается в НЕЖИВОГО.
2) Кому показывается фильм?
В лекциях о ценности человеческой жизни «Дар жизни» мы показываем данный фильм старшеклассникам, учащимся медицинских колледжей, ВУЗов, ССУЗов, работникам силовых структур, военнослужащим и рабочей молодежи.
3) Что из фильма показывается?
Весь фильм в аудитории практически никогда не показывается ввиду дефицита времени. Обязательно демонстрируется та часть фильма, в которой показан ребенок, разрываемый и по частям извлекаемый из материнской утробы. Иногда добавляются кадры с аргументацией самого доктора Бернарда Натансона, как человека и врача, непосредственного пережившего шок от осознания ЧЕЛОВЕКОубийственной сути аборта и превратившегося из сторонника абортов («прочойс» от англ. pro-choice, т.е. «за выбор женщины») в защитника жизни («пролайф» от англ. pro-life, т.е. «за право ребенка на жизнь»).
Для нас очень важным является то, что молодежь слышит в фильме из уст врача-гинеколога цитату из стандартного американского учебника по акушерству Вильямса (Prichard MacDonald “Williams Obstetrics” 1980,16-е издание) что «мы вступили в эпоху, когда с полным правом мы можем рассматривать и лечить плод как нашего второго ПАЦИЕНТА». Этот аргумент важен для того, чтобы подчеркнуть, что ценность жизни внутриутробного человека для нас, как врачей, также важна, как и ценность жизни его матери.
|
|
|
4) Какова реакция аудитории на фильм?
Если фильм показать отдельно от беседы, никак его не комментируя, то реакцию зрителей отследить сложно. Но если части фильма являются видео-сопровождением лекционного материала, то лектор может и должен использовать главную идею фильма о ЧЕЛОВЕКОубийственной сути аборта как мощную реально--визуальную иллюстрацию к подаваемому материалу.
5) Какова типичная полемика?
Каждый лектор хорошо знает хронометраж фильма и демонстрирует тот отрывок, который необходим для логичного ведения полемики, которая возникает в каждой аудитории по-разному, в зависимости от возраста, уровня развития, профессии и жизненного опыта слушателей.
Продвинутые пользователи интернета на лекциях часто критикуют фильм «Безмолвный крик», ссылаясь на приводимое в ссылке мнение авторитетных американских врачей и профессоров-гинекологов: https://www.skeptik.net/clinic/abortion.htm.
Обратим внимание на то, что эмбриологи в эту комиссию приглашены не были. В наших лекциях мы опираемся на мнение и документ, подписанный двумя ведущими отечественными авторитетными профессорами-эмбриологами: д.м.н., зав. кафедрой эмбриологии биофака МГУ им.М.В.Ломоносова проф. Голиченкова В.А. и д.м.н., проф. Попова Д.В., приводимый ниже:
Любая аргументация наших оппонентов направлена на то, чтобы гарантированно обеспечить женщине безопасный аборт. Здоровье и право на ЖИЗНЬ ВНУТРИУТРОБНОГО ПАЦИЕНТА при этом совершенно не учитывается.
|
|
|
Мнение американских врачей, критикующих фильм,опирается на идеологию современного абортивного мышления, пропитываясь которым, они получили свое высшее образование. Поэтому вся их аргументация направлена на защиту прав ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА – матери. Её дитя, начавшее свою жизнь под сердцем матери, ими не рассматривается как ЧЕЛОВЕК.
Все критикуемые ими медицинские неточности (впрочем, авторский фильм имеет право на использование средств, усиливающих эмоциональное воздействие излагаемого материала) обсуждаются с точки зрения того, насколько гуманно или негуманно начавшаяся ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА УНИЧТОЖАЕТСЯ. Поэтому аргументация американских «прочойс» медиков направлена на то, чтобы доказать, что 12-недельный внутриутробный младенец боли практически не чувствует. Исходя из их рассуждений, без боли уничтожить жизнь человека – это гуманно…
Мы в лекциях всегда подчеркиваем разницу между бездуховным абортивным мышлением и традиционным православным взглядом на плод, как на ЧЕЛОВЕКА С БЕССМЕРТНОЙ ДУШОЙ с момента зачатия, который полностью совпадает с современными исследованиями эмбриологов. Вспомним русскую народную культуру отношения беременной матери к своему носимому во чреве ребенку. Она говорила о себе: «О две души хожу…» То есть она осознавала своё состояние не только как физиологическое, но прежде всего ДУХОВНОЕ соединение ДВУХ ЖИЗНЕЙ, ДВУХ ДУШ. И она, и окружающие понимали, что ещё не родившийся ребенок целиком зависит от матери и от действий окружающих людей, от их воли, доброй или злой …
Цель наших лекций – пробудить в душах людей эту добрую волю.
Все те, кто кардинально изменил своё мнение об аборте, видели тяжелые кадры…
Лекторы Коломенского ПМПЦ «ЖИЗНЬ»:
Дядюра Людмила Борисовна (врач-педиатр)
Шалыбкова Елена Викторовна (педагог, переводчик)
|
|
|
