Сексуальный тип 10 страница

 

Транзиты от чандра лагны

Так как разные лагны — это то, что радикально отличает друг от друга схожие на первый взгляд гороскопы, а лагна, тем самым, — это главное, что определяет особенности планетных воздействий на данный гороскоп, то во многих текстах (как, например, в «Пхаладипике») транзиты рассчитываются от лагны. В некоторых трактатах, и «Пхаладипика» опять же входит в их число, однако, утверждается, что транзиты можно смотреть и от Луны. Так как катехизисы позволяют работать и так, и так, то в Индии джйотиши, рассчитывающих транзиты от Луны и рассчитывающих их от лагны, примерно поровну. Мы предпочитаем считать транзиты от лагны. Если используется система транзитов от Луны, то нужно принимать в расчет многие другие критерии. Два самых важных из них следующие:

1. Градусы созвездий, проходя по которым транзитные планеты оказывают свое воздействие: «Марс и Солнце действуют, находясь в первых 10° (или в первом деканате) созвездия; Юпитер и Венера — во второй трети созвездия; а Луна и Сатурн исполняют обещанное, располагаясь в последнем деканате. Меркурий и Раху-Кету производят эффект в любой части созвездия» («Пхаладипика» 26: 25).

2. Ведха (аннулирование действия). От транзитных планет есть определенные места, именуемые Ведха, которые, если в них есть планеты, отменяют действие транзитов. Ведха означает брешь или дыру, через которую энергия транзитной планеты теряется. В качестве примера рассмотрим Солнце. Ведха образуется, если какая-нибудь планета, кроме Сатурна, расположена в 4, 5, 9 и 12-м домах от транзитного Солнца. Иными словами, если какая-то планета, но не Сатурн, появляется в любом из четырех вышеупомянутых домов, то все результаты, ожидаемые от транзита Солнца по рассматриваемому дому, аннулируются.

Как видим, здесь вновь вступает в дело мифология, так как Солнце является отцом Сатурна, а отец и сын, по крайней мере в контексте этой системы транзитов, никогда не мешают друг другу поступать по своему усмотрению. То же правило применимо и к Луне с Меркурием, которые также являются отцом и сыном соответственно.

 

Саде сати

Особым случаем транзитов, рассматриваемых от Луны, является саде сати. Это период длительностью примерно семь с половиной лет, в течение которого Сатурн пребывает в трех зодиакальных созвездиях, ближайших к натальной Луне, — в созвездии, где Луна непосредственно расположена, и в двух соседних. Если, например, ваша Луна находится в Овне, то ваш саде сати (семь с половиной лет на хинди) произойдет в те годы, когда Сатурн будет странствовать по созвездиям Рыб, Овна и Тельца. Хотя происхождение у саде сати темное, и он, как таковой, отсутствует в канонических текстах по джйотишу, его признают все практикующие джйотиши, а миллионы индусов относятся к нему с суеверным страхом. Как и все остальные факторы гороскопа, саде сати ничего не может сделать в одиночку. Для его активизации требуется стечение факторов, он должен быть поддержан подходящими дашами, бхукти и транзитами.

Большинство людей со средней продолжительностью жизни испытывают саде сати трижды, хотя те, кто родился во время саде сати, может пройти через него четырежды, через каждые 29, 5 лет (примерно). Специфическое действие проходящего по Луне Сатурна будет для каждого человека неповторимым, в зависимости от расположения планет в гороскопе и взаимосвязей между ними. В целом саде сати — тяжелый период, хотя в чем это проявится, определить трудно. Обычно саде сати вызывает чхатра бханга — «потерю тех, кто нас опекает». Часто в свой первый саде сати теряют своих бабушек и дедушек, во второй — своих родителей, а в третий — умирают сами, если, конечно, им обещано судьбой дожить до третьего саде сати.

Хотя в тех гороскопах, где Сатурн обещает принести благо, плохие результаты саде сати иногда очень сильно сглаживаются, но все-таки действие саде сати существенно зависит от лунного раши и его силы. В случае падающей Луны или Луны, расположенной в раши падения Сатурна, или в созвездиях, управляемых врагами Сатурна, последствия, скорее всего, будут более тяжелыми. Поскольку иногда саде сати берется для лагны, то возможно, что трудности удвоятся, если Луна в гороскопе расположена в 12, 1 или 2-м домах, так как в этом случае оба типа саде сати наложатся друг на друга.

В случае карты 1 саде сати начался летом 1980-го, когда Сатурн вошел в созвездие Девы, а кончился в конце 1987-го, когда он покинул созвездие Скорпиона. В это время натив испытал сложности в браке и в карьере и пережил смерть супруги. Саде сати был явственно поддержан текущими дашой и бхукти.

 

Сдвоенный метод

Иногда, если транзитные планеты обладают полной силой, они могут указывать на важные жизненные события. Один из сравнительно простых методов рассмотрения гочара состоит в том, чтобы сосредоточиться на транзитах медленных планет, Юпитера и Сатурна, которые, задерживаясь на 1 и 2, 5 года соответственно в каждом раши, могут оказывать продолжительное влияние на жизнь. Юпитер — это сукха карака — сигнификатор приятных вещей, а Сатурн — это духкха карака — сигнификатор нищеты. Некоторые джйотиши делают предсказания, основываясь на бинарном принципе, как в контексте вимшоттари даша, так и вне его.

 

Метод таков:

1. Определите дом, в котором пребывает транзитный Юпитер, и дома, которые он аспектирует. Часто эти дома будут испытывать благотворное влияние, в зависимости от силы натального Юпитера и его силы в транзитах. Например, ничем не пораженный Юпитер, расположенный в своем раши, в кендре или в коне в натальном гороскопе, в течение своего транзита может дать очень хорошие результаты. Но пораженный Юпитер — сожженный, падающий, расположенный в домах трик или уязвленный как-то по-другому — сможет дать результаты, которые можно назвать благоприятными лишь с натяжкой. Юпитер, являющийся сожженным или как-то по-другому ослабленным в транзитах, тоже не даст удовлетворительных результатов, даже если он силен в натальной карте.

2. Найдите дом, в котором находится транзитный Сатурн, и дома, которые он аспектирует. Часто эти дома будут испытывать зловредное влияние, в зависимости от силы натального и транзитного Сатурна. Если транзитный Сатурн находится в раши своего владения или экзальтации, то он даст относительно неплохие результаты дому, через который он движется, и сведет к минимуму плохие результаты, ожидаемые для тех домов, которые он задействует своими аспектами. Натальный Сатурн, который поражен сожжением, падением или расположением в домах трик, или как-то по-иному, в транзитах может дать плачевные результаты, так же как и Сатурн, сильный в гороскопе, но ослабленный в транзитах.

3. Ищите случаи стечения. Если сильный натальный Юпитер и сильный транзитный Сатурн занимают или аспектируют один и тот же дом, то очень вероятно, что положительные результаты перевесят отрицательные. Если зловредный Сатурн в натальной карте влияет на определенный дом, а транзитный Сатурн этот дом задействует, то вероятность получить плохие результаты увеличивается.

Для примера возьмем Юпитер в карте 2, транзит которого по 12-му дому гороскопа имел место с середины 1991-го по середину 1992 года. Из 12-го дома он влиял аспектом на 4-й дом, где расположен сильный натальный Юпитер. В этот период владелец карты 2 приобрел новый автомобиль (4-й дом). Так как сильный натальный Юпитер аспектирует 12-й дом, управляемый его другом Солнцем, через который проходил транзитный Юпитер, то этот человек стал чаще ездить за границу (12-й дом).

Хотя данный сдвоенный метод применяется вне контекста даш и бхукти, но все же лучше совмещать его с вимшоттари даша. Если хорошие результаты прогнозируются на основе натальных позиций хозяев долгих даши и бхукти (например, Венера-Раху), то эти результаты, скорее всего, произойдут в год, когда на эти позиции влияет транзитный Юпитер. Подобным образом, если натальные позиции хозяев долгих даши и бхукти обещают плохие результаты, то они произойдут, скорее всего, в год, когда эти позиции будут задействованы транзитным Сатурном.

 

ГЛАВА 12

Примеры толкования гороскопов

 

Сейчас мы наконец дозрели до применения полученных знаний на практике. Теперь мы можем посмотреть, как они соотносятся с жизнью отдельно взятого человеческого существа и с кармами, которые заставили это существо воплотиться. Хороший джиотиш гуру обычно дает ученику знания в виде кусочков паззла (мозаики), при том, что ученик должен принять на веру, что в один прекрасный день из этих не связанных на первый взгляд друг с другом кусочков возникнет целостная картина. Когда это происходит, в сознании ученика взрывается торжествующее: «Ага! ». Такая тренировка постепенно приводит ученика к тому, чтобы попробовать проанализировать гороскоп самому, в схожей манере, то есть просто позволяя отрывочным сведениям, почерпнутым из чтения гороскопа, собраться воедино, в единый образ, достоверно отражающий действительность.

Рассмотрение только самых общих черт и применение только основных принципов даст только самые грубые и приблизительные результаты. Безусловно, некоторые события будут видны из соответствующих даш, бхукти и гочара, но с большим разрешением их можно уловить лишь с помощью более глубоких и тонких уровней анализа. Хотя мы и пытались жестко следовать общим принципам, изложенным в этой книге, мы всеми силами старались избежать занудства, неизбежного при постепенной подаче информации, путем приведения примеров, подходящих под эти принципы. Ни один из из этих примеров не подгонялся специально под те методы толкования, приверженцами которых мы являемся. Наоборот, в тех случаях, когда альтернативное правило соответствовало фактам с поразительной точностью, оно неуклонно применялось, даже если слегка выпадало из контекста данной книги. Мы очень надеемся, что эти заимствования, демонстрирующие безграничность и неисчерпаемость джйотиша, не утомят читателя и не перегрузят его мозги, а наоборот, вдохновят его на дальнейшее изучение джйотиша.

Несмотря на то что хороший джйотиши редко анализирует два гороскопа одним и тем же методом, обучающимся джйотишу полезно «пропускать» гороскопы через единый критерий толкования. После того как вы ознакомитесь с большим количеством гороскопов, какие-то выдающиеся особенности начнут сами бросаться вам в глаза без всяких усилий с вашей стороны. Однако сперва начните с поиска граха йог. Поскольку внимательное чтение гороскопа в поисках планетных сочетаний давно изъято из арсенала западной астрологии, то западным адептам джйотиша нередко бывает трудно отказаться от привычки использовать общий планетарный символизм и приобрести навыки поиска потенциально значимых граха йог. Хотя это, несомненно, потребует жестокой умственной перестройки у многих читателей, но это совершенно необходимо для развития аналитических навыков, без которых изучать джиотиш бессмысленно.

На следующем этапе рассмотрите все факторы — положительные и отрицательные, — влияющие на асцендент, его хозяина и на диспозитор хозяина 1-го дома. Ведь асцендент — это основа гороскопа, а слабый 1-й дом или слабый хозяин 1-го дома в состоянии заблокировать действие даже самых лучших из раджа йог. Одновременно с этим подвергните анализу силу и положение Луны, индикатора ума. После этого рассмотрите другие дома, их хозяев и их сигнификаторы, чтобы определить, в каких областях жизни наиболее четко прослеживаются дридха кармы — хорошие или плохие. Затем отследите даши и бхукти и проверьте их транзитами.

В целях обучения мы будем рассматривать представленные ниже примеры в таком порядке: сначала граха йоги, затем асцендент, его управитель и другие дома и, наконец, даши и бхукти с транзитами значимых планет. Сведения, приводимые в этих примерах, являются вынужденно сокращенными, так как ради целостности повествования астрологические интерпретации сопоставляются с достоверными событиями жизни только нескольких хорошо известных людей. Так как не все кармы являются дридха кармами, то не каждая область натального гороскопа отражает условия жизни натива в совершенстве. Сегменты тех гороскопов, которые были проанализированы, были выбраны потому, что они наиболее ярко высвечивают демонстрируемые принципы.

 

Парамахамса Йогананда

 

Дата рождения: 5 января 1893, 8: 38 после полудня LMT, Го-ракхпур, Индия

Положения планет

 

Лагна Солнце	6°ЗГ Льва 23°13' Стрельца	День: Четверг
Луна	3°14' Льва	Йога: Прити
Марс Меркурий	13°19' Рыб 00°55' Стрельца	Титхи: Чатуртхи Кришна Пакша
Юпитер Венера	23°51' Рыб 24°44' Скорпиона	Карана: Бхава
Сатурн	20° 13'Девы	Накшатра: Магха
Раху	1Г54'Овна
Кету	1Г54' Весов

 

 

Кету 5 января 1893

Венера 25 апреля 1898

Солнце 25 апреля 1918

Луна 25 апреля 1924

Марс 25 апреля 1934

Раху 25 апреля 1941

Юпитер 25 апреля 1959

 

 

Йоги. Не надо стесняться усомниться в сообщаемом вам времени рождения. Это касается большинства данных о рождении, особенно тех, которые имели место сто и больше лет назад в странах, где не было доступных средств для фиксации точного времени. Однако в случае Парамахамсы Йогананды у его гуру Шри Юктешвара, который сам был джйотиши, было достаточно времени для ректификации гороскопа Йогананды. Следовательно, мы вполне можем доверять этому гороскопу, в частности, по той причине, что он очень хорошо совпадает с известными событиями жизни Йогананды.

Карта рождения этого прославленного йогина, санньясина и основателя Братства Посвященных убедительно демонстрирует пользу и важность глубокого знания граха йог. На первый взгляд в этом гороскопе нет ни одной из выдающихся йог, приводимых в главе 10: ни паривартана йоги, ни планет в экзальтации, ни сильной дхарма карма адхипати йоги; единственной планетой, расположенной в своем раши, является Юпитер, который, при этом находится в 8-м доме вместе с Марсом и аспектирован Сатурном; а две яркие чувственные планеты (Луна и Венера) занимают кендры. Потенциально присутствует вредная шаката йога, так как Луна — в 6-м доме от Юпитера, но поскольку она при этом в кендре от лагны, то данная йога аннулируется.

Впрочем, есть хорошая будхаадитья йога. Солнце и Меркурий расположены в 5-м доме способности различения и проницательности, причем Солнце — хозяин лагны. Это обстоятельство задействует оба дома (1-й и 5-й), необходимых для того, чтобы йога дала значимые результаты. Действие этой йоги усиливается, так как она повторяется от лунной лагны, не поражается вредителями и находится в хорошем созвездии Стрельца, чей хозяин Юпитер (планета мудрости и способности различения) расположен в своем раши. Иогананда прославился своим острым умом, проницательностью и ораторскими способностями (Меркурий, вовлеченный в будхаадитья йогу, является повелителем речи и хозяином 2-го дома). Луна, хозяйка 12-го дома отречения, уединения и ашрамов, расположена в 1-м (хорошем) доме, а 12-й дом аспектирован только благотворным Юпитером. Тем самым, образуется мусала йога, которая создает трудности в мирской жизни, но предоставляет щедрые духовные возможности и подталкивает к проживанию за границей. Так как не у всех, у кого в гороскопе хозяин 12-го дома в лагне, будет присутствовать склонность к духовной жизни, то нужно искать стечение факторов, подтверждающее это заключение. Мы находим его в двух ключевых сочетаниях, оказавших решающее влияние на жизнь Йогананды. Эти сочетания редко упоминаются в современных книгах по джйотишу, но они все же присутствуют во многих классических источниках, в главах, посвященных правраджья йогам (сочетаниям, означающим санньясу).

Первое из этих сочетаний, которое в «Пхаладипике» 6: 28 именуется шрикантха йогой, образуется, если хозяин лагны, Солнце и Луна располагаются в кендре или коне, в раши своей экзальтации, владения или в раши друзей. Здесь Солнце само является хозяином лагны и оно, также как Луна, расположено в дружественном раши, Солнце — в коне, а Луна — в кендре. Результаты, приписываемые данной йоге, приводятся в строфе 29: натив станет великодушным, добродетельным, могущественным преданным Господа Шивы, он будет поддерживать религиозный пыл людей, не давая ему угаснуть. Этот человек будет «украшен четками рудракши, его тело будет белым от умащения священным пеплом». И четки рудракши, и священный пепел являются атрибутами йогов-отшельников. По большей части эти символы должны толковаться символически, так как, хотя Иогананда и был санньясином, он не выставлял напоказ ни четки рудракши, ни участки тела с нанесенным на них священным пеплом, кроме того, он не был фанатичным шиваитом-сектантом. Он почитал универсальный Абсолют, чьим воплощением для него был бог Шива, а также был известен своим уважительным отношением ко всем конфессиям.

Вторую правраджья йогу («Брихат Парашара Хора» 79: 8) образует Луна, расположенная в раши Марса и аспектированная Сатурном в навамше. В навамше Йогананды Луна находится в Овне, где аспектируется Сатурном из Рака. Именно комбинация будхаадитья йоги и двух правраджья йог задают лейтмотив жизни и стремлений Йогананды, что граха йоги часто и характеризует.

Однако в 8-м доме гороскопа Йогананды есть дхарма карма адхипати йога, но она ослаблена, так как включенные в нее планеты (хозяин 5-го Юпитер и хозяин 4-го и 9-го Марс) расположены в доме трик. Все-таки они не совсем слабые, так как Юпитер находится в своем раши, а раджа йога карака Марс — в раши друга. Кроме того, Юпитер и Марс — друзья и они дружественны хозяевам лагны, лунной лагны и солнечной лагны. Эта йога повторяется от всех лагн; для солнечной лагны Юпитер и Марс являются хозяевами 4-го и 5-го домов, соответственно. Хотя данная раджа йога и не играла решающей роли в его жизни (так как она расположена в 8-м доме), она все же сыграла поддерживающую роль, сделав его центральной фигурой в спиритуальном сообществе Америки⁷².

На мой взгляд, здесь не стоит забывать, что 8-й и 12-й дома — это дома мокши, прижизненного освобождения, которым символически соответствует варна брахманов, поэтому столь мощная раджа йога в 8-й доме, отвечающем за непосредственное (эмпирическое, а не отвлеченно-схоластическое) восприятие священного, как раз и отличает многих святых, йогов и проповедников. Она играет не вспомогательную, а основную роль в судьбе Йогананды. Подобно тому, как в карте 2 раджа йоги во 2-м и 4-м домах отражают призвание наслаждаться собственностью и богатством, раджа йога в 8-м доме, в раши Юпитера в гороскопе Йогананды отражает его призвание к духовной жизни. (Прим. перев. )

Лагна и бхавы. Лев, являющийся в данном случае лагной, не поражен вредителями, а управитель Льва силен (расположен в коне, в дружественном раши и тоже не поражен вредителями). Это позволило положительному психологическому символизму Солнца проявить себя в личности Йогананды, воспроизведя в нем такие качества, как благородство, харизму, щедрость, величие, достоинство, власть, авторитет, лидерство и созидательное начало. Так как Лев не поражен, то свой громовой рык он может издавать беспрепятственно. И Йогананда стал именно львом для спиритуальных кругов Запада. Хозяин лагны, Солнце, находится в пурва ашадхе, в «непобедимой», и усилия Йогананды по распространению учения крийя йоги за пределы Индии увенчались успехом. Благодаря действию своих санньяса йог он не предавался половым излишествам, которые присущи данной накшатре, а благодаря исключительно сильным лагне и хозяину лагны не страдал от болезней почек и мочевого пузыря.

В гороскопе Йогананды все три лагны сильны. Солнце, хозяин асцендента и лунной лагны, сильное, так как занимает 5-й дом при обеих этих лагнах, находится в дружественном раши и не аспектировано ни одной из грах (что могло бы привнести зловредное влияние). Обе лагны тоже не аспектированы ни одной из грах. Юпитер, хозяин солнечной лагны, силен, так как занимает собственное раши в кендре от Солнца.

Следующие наиболее важные лагны гороскопа Йогананды — асцендент и Луна — попадают в накшатру Магха, символ которой — тронная зала. Символ трона к жизни Йогананды применим в том смысле, что он был признан на Западе царем йогов. Еще Магха означает родословные, и Йогананда подчеркивал для своих западных последователей важность почитания всех учителей в цепи духовной преемственности. Даже его «Автобиография йогина» — это, по существу, биографии его наставников. Влияние Луны, сигнификатора эмоций, со своей позиции в асценденте сделало Йогананду исключительно эмоциональным человеком, о чем свидетельствует его автобиография. Эти эмоции были связаны с его духовными дерзновениями, благодаря совокупному воздействию будхаадитья йоги, двух правраджья йог и мусала йоги. Скорее всего, именно правраджья йоги отвратили его от брака. Его гуру тоже наверняка проконсультировал его по этому вопросу, так как если бы он женился до 28 лет, то сильная куджа доша в его гороскопе, повторяющаяся от Луны и лагны, сильно помешала бы его супружескому счастью.

Даши и бхукти. Йогананде была присуждена ученая степень университета Калькутты где-то в 1914 году, скорее всего, во время бхукти Венера-Меркурий, которая началась 26 апреля 1914 года. Сила по направлению (диг бала) делает Венеру весьма могущественной в ее качестве природного благодетеля в 4-м доме образования, а Меркурий участвует в хорошей будхаадитья йоге в 5-м доме способности различения. Однако Венера аспектирована Сатурном, и в своей автобиографии Йогананда отмечает, что учеба давалась ему с такими трудностями, что он отчаялся когда-либо вообще получить диплом. То, что ему все-таки удалось проскочить, — это исключительно заслуга его гуру. Мы могли бы предсказать, что его гуру поможет ему из-за аспекта благотворного Юпитера (чья ипостась гуру проявлена здесь буквально) на хозяйку даши Венеру.

Йогананда выехал из Индии в августе 1920-го, когда у него шел период Солнце-Юпитер, который продолжался с 14 мая 1920 до 2 марта 1921-го. Вероятно, это произошло потому, что диспозитор Солнца, Юпитер, аспектирует 12-й дом иммиграции, сам при этом находясь в 8-м, который тоже имеет отношение к путешествиям. Таким образом, Юпитер однозначно указывает на путешествия и поездки, которые, наверное, будут безопасными, поскольку Юпитер находится в накшатре Ревати, обещающей «защиту, кров и гостеприимство во время путешествий». Положение Солнца в пурва ашадхе будет означать «путешествия по рекам и морям» к предназначенной цели.

Если теперь мы обратимся к совету «Пхаладипики» и посмотрим транзиты хозяев даши и бхукти, то мы увидим, что в августе 1920-го Юпитер уже будет находиться в первых градусах Льва, проходя по натальной Луне Йогананды (хозяину 12 дома) и аспектируя как на-тальное Солнце в 5-м доме, так и 9-й дом дальних путешествий. Сам хозяин даши, Солнце, проходило по 12-му дому с середины июля по середину августа, а с середины августа до середины сентября — по Льву, своему раши, в котором находится хозяин 12-го дома. Таким образом, когда бхукти, обещающие путешествия, столь эффективно поддержаны транзитами хозяев даши и бхукти, то путешествие непременно состоится. Если в течение относительно большого периода времени случается несколько поездок, то транзит более медленной планеты из тех, что управляют дашой и бхукти, часто дает представление об общем характере поездок, а транзит более быст-родвижущейся планеты можно использовать для выработки суждения об отдельных путешествиях внутри этого длительного периода.

У Йогананды рано пробудился интерес к духовному миру, но центральной темой его жизни он стал в течение даш Солнца, Луны и Марса. Все три этих грахи являются ключевыми в правраджья йогах. Именно в течение этих двадцати трех лет он стал известной личностью в духовном сообществе, а его авторитет заметно возрос. Йогананда оставил свое тело 7 марта 1952 года в период Раху-Кету (26 октября 1951 — 12 ноября 1952). Диспозитором Раху является Марс, расположенный в 8-м доме конца жизни, а Кету расположен в 3-м доме — другом, отвечающем за продолжительность жизни. Даша и бхукти двух вредителей, связанных с этими домами, мягко говоря, не очень хороши для выживания. Его смерть была внезапной, что типично для Раху и Кету. В тот момент Кету находился в лагне, а Раху — в 7-м доме, марака стхане. Хозяин 7-го дома Сатурн в этом гороскопе является мощным маракой, так как он расположен во 2-м доме, в другой марака стхане.

Юпитер в гороскопе Йогананды расположен в своем раши в 8 доме, что, при других обстоятельствах, указывало бы на долгую жизнь. То, что Йогананда умер в относительно молодом возрасте 59 лет, произошло отчасти, из-за того, что этот Юпитер находится в соединении со зловредным Марсом и аспектирован зловредным Сатурном, двойным маракой. Такое положение Юпитера было достаточно сильным, чтобы дать Йогананде огромную посмертную славу, и, возможно, одной из причин того, что его тело пребывало нетленным, по крайней мере три недели спустя после его смерти.

Прочие черты. Хотя мы и ограничены здесь, в основном, принципами толкования, изложенными в предыдущих главах, те же результаты могли бы быть получены и при использовании других методов. Например, вспомните, что в астрологии джаймини планета, имеющая наибольшую долготу, не важно, в каком созвездии она расположена, называется сигнификатором духа (атма карака), а навамша, в которой находится эта планета, именуется каракамшей. В гороскопе Йогананды в качестве атма караки выступает Венера, которая, находясь в навамше в Водолее, делает его каракамшей. В главе 1, часть II, строфа 12 «Джаймини Сутрам» говорится, что натив с таким положением звезд будет заниматься благотворительностью. Это обещание подкреплено тем, что в навамше Юпитер тоже находится в Водолее. Если к уже имеющимся условиям прибавить арудха лагну, — нумерологический принцип, применяемый в системе джаймини к лагне, то получится джайминиевский эквивалент правраджья йоги.

 

Мэрилин Монро

Дата рождения: 1 июня 1926, 9: 30 до полудня PST, Лос-Анжелес, Калифорния

Положения планет

 

Лагна	20°15* Рака
Солнце	17°37' Тельца	День: Вторник
Луна	26° 16' Козерога	Йога: Индра
Марс Меркурий	27°54' Водолея 13°57' Тельца	Титхи: Шаштхи Кришна Пакша
Юпитер Венера	4°00' Водолея 5°56' Овна	Карана: Ваниджа
Сатурн	28°37' Весов	Накшатра: Дхаништха
Раху	25°27' Близнецов
Кету	25°27' Стрельца

 

Марс 1 июня 1926 Раху 15 ноября 1931 Юпитер 15 ноября 1949

Сатурн 15 ноября 1965 Меркурий 15 ноября 1984 Кету 15 ноября 2001

 

 

Йоги. В карте Монро, так же как и в карте Йогананды, Марс и Юпитер вместе образуют дхарма карма адхипати йогу в 8-м доме. Йога актрисы еще слабее, чем у йогина, так как йога Монро не повторяется, в отличие от йоги Йогананды, от лунной и солнечной лагн и так как в ее гороскопе Юпитер расположен в нейтральном раши, а Марс — в раши врага. Марс и Юпитер все же, образуют сунапха йогу, располагаясь во 2-й доме от Луны. Это могло бы усилить раджа йогу, если бы данная сунапха йога не превратилась бы в недоразумение по причине того, что обе задействованные грахи занимают 8-й дом и слабы по раши и по авастхе.

Мы не имеем права приписывать известность и статус Монро исключительно этой раджа йоге, но она, безусловно, способствовала ее успеху. Это происходит из-за того, что Сатурн, диспозитор (джива) этой йоги, экзальтирован и ретрограден, расположен в кендре и аспектирован двумя благодетелями и ни одним вредителем⁷³. Более значимая йога в карте Монро — та, которая обеспечила ей невероятную известность — это очень мощная парвата йога в том виде, как ее определяет «Пхаладипика». Эту йогу образует Луна, хозяйка лагны, расположенная в 7-м доме и аспектирующая лагну. Диспозитор Луны, Сатурн, хотя и не находится в собственном раши, но, как отмечалось выше, очень силен и аспектирован своим диспозитором, который к тому же дружествен ему.

Считается, что парвата йога делает человека преуспевающим (и даже очень), милосердным (ведь она добровольно вызвалась заниматься благотворительностью), красноречивым (до некоторой степени), сведущим в классических предметах (она училась актерскому мастерству по классической методике), любящим веселье (она была талантливой комедийной актрисой), известным (безмерно), превосходным (в высшей степени) и городским главой (символ Голливуда). Хотя слабость Сатурна в мрита авастхе с легкостью возмещается его многочисленными достоинствами, ее слава могла бы быть совсем иного рода, не будь она привязана к этой смертельной позиции Сатурна как основной дарующей славу грахи в ее гороскопе.

⇐ Предыдущая24252627282930313233Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: