А человек пришел Учиться.

Чтобы облегчить соблюдение Соглашения рекомендуем настоятельно – все внимание обращать на чувства, на то, что, и какие эмоции в вас вызывает то или иное действие. Особо яркое и эмоционально насыщенное действие мы называем Событием и оно заслуживает специального анализа для выяснения причин его возникновения. Для этого внимание группы возвращается во времени в начало возникновения События, которое могут заметить и заявить о нем Устроители или любой участник по своим ощущениям.

Также в Соглашении важны четыре моральных принципа: Бережность, Доброжелательность Искренность и Простота – БДИП. (Есть более точные определения этих понятий на санскрите, но для новичков БДИП – пока будет достаточно) В процессе проживания вы уясните важность одновременности соблюдения БДИП и увидите, что будет, если одно доминирует над другим.

Итак, Бережность - это бережное отношение ко всем и каждому. Неправильное понимание превращает Бережность в бережливость. В процессе проживания мы это научимся различать на собственных ошибках или на ошибках других. Соблюдению Бережности способствует "правило каравана", когда все ориентируются в движении на самого слабого и если хотя бы один выпадает, не согласен с предложенным действием и поэтому остается один, то это действие отменяют и находят то, которое пусть даже и разъединит группу на несколько частей, но каждая часть, занимаясь своим делом по интересу, занята и объединена, пусть даже в ней будет два или даже один человек, но он не чувствует себя оторванным ото всех и делая свое дело для себя, думает о всех, он связан внутренне с группой. Таким образом, соблюдается принцип ненасилия, особенно добротой.

Хранение Времени – выявляет нашу Бережность и совестливость. Так, если договорились, что каждому на знакомство отведено 4 минуты, а человек говорил о себе все 16, то это значит, что совесть он не слышит, а слышит только волю своего эго. Ежели человек вместо 4-х минут использовал одну, то это бережливость, как следствие задавленности совести. Также голос совести не слышат те, кто живет только умом. Такой человек ведет себя подобно механизму, формально соблюдая инструкцию "Хранение Времени" и возмущается тогда, когда регламент не соблюдается, не видя, что сейчас важнее Человек с его болью, а не соблюдение формальности. Все эти случаи могут также быть Событием и бережно разбираться группой.

Искренность - это правдивость в первую очередь по отношению к себе и совесть, как постоянный и беспристрастный свидетель честности по отношению к себе и к другим. Искренность - это различение и понимание того, какую роль из "Там-и-Потом" в данный момент я играю и немедленное избавление от нее своим осознанием ее, или с помощью подсказки Хранителя Действия.

Простота - это отсутствие витиеватости в словах; в поступках – это отсутствие излишней деликатности, светскости и сентиментальности. Простота есть готовность принять Дар и так же возможность отдать свой Дар. Правда для этого надо научиться различать Дар от подарка, который принимать не стоит. Простота отсутствует, когда человек "несет себя" сев верхом на любимого конька. Поэтому давайте оставим наших коней объезженных и попробуем справиться с нашими мыслями скакунами в Здесь-и-Сейчас, в Проживании Укладной Встречи.

Простота не должна нарушать Бережность, а Искренность лишенная Простоты будет вызывать чувство неловкости и стеснения.

Простота - это также обращение друг к другу на "†ы", это не "ты" как к ребенку или к физическим родственникам, а "†ы" – как к Человеку, к тому, кто в этом мире живет как Ученик и в каждом видит Учителя. "†ы" - значит мы с тобой духовные родственники, и тому, кто чувствует духовное родство, тому легко, и есть желание перейти на "Ты". Если же кто испытывает затруднение обращаться на "†ы", а легче на "Вы", соблюдая Бережность, не стоит настаивать, и если одному удобно обращаться на "†ы", а другой к нему отвечает "Вы", то пусть так будет. Конечно подразумевается, что обращение на "Ты" к другому не вызывает у него чувства неловкости и он согласен на такое обращение.

Простота есть тогда, когда вы поймете и избавитесь от того нагромождения всевозможных моделей и ролей "как себя надо вести" и как должно быть, которые вступают в противоречия как между собой, так и с окружением. Поэтому в нашем проживании отслеживайте свои реакции на ту или иную ситуацию и если возникает конфликт, то это, как правило, есть следствие борьбы ваших моделей, от которых вы еще не отказались.

Наша задача: различать, что делали по содержанию и по действию. Если содержание и действие едины, то мы живем по Правде, ежели говорим или думаем одно, а делаем другое, то мы попадаем в сети неправды, запутываемся в ней, и тогда наша жизнь не работает.

Так что каждый из нас несет ответственность за то, что другой не может найти «себя», и помочь ему в этом мы можем только Поняв другого, приняв его таким, каким он есть и ища только в себе причину, того, что другой не отказался от играния ролей, (не произошло снятия этих масок, личин, личностей, которые делают его множественным и он не знает, кто же он из всего этого набора личностей, живущих в нем, - единственный и настоящий.)

Существует на свете только один героизм: