 |
Ангелы, проводники, идеалы и Христос
|
|
|
|
Ангелы
Во время считывания, проводившегося 17 июня 1933 года в Вирджинии-Бич для тридцати участников второго конгресса ИПА, Эдгара Кейси спрашивали об ангелах и архангелах. Вот что он отвечал:
Вместе с сотворением проявленных форм было сотворено то, что оставалось, остается и продолжает оставаться сферой духа с ее атрибутами, определяемыми как ангелы и архангелы. Они — те духовные манифестации в мире духа, которые исходят из Единого Источника и становятся ощутимыми на материальных планах в виде влияний, способных помочь в развитии умственных и духовных сил в процессе опыта или накопления знаний, необходимых нам в общении друг с другом. 5749–3.
Тридцатичетырехлетний страховой агент во время считывания, касающегося его работы, которое проводилось в Вирджинии-Бич 21 февраля 1934 года, спросил Кейси:
(В) Есть ли такие отдельные люди или группы людей, с которыми мне следует искать общения…
(О) Дело не в том, с кем искать общения… Просто будь всегда бдительным, принимая у себя посетителей, ибо зачастую и не подозреваешь, что принимаешь у себя ангелов. 520–3.
Заметьте, что Эдгар Кейси переводит внимание этого человека с отдельных людей и групп на всех, кого бы он ни встречал — на посетителей… и ангелов, расширяя тем самым спектр его возможностей.
Одна домохозяйка, в возрасте двадцати одного года, по вероисповеданию протестантка, во время считывания, проводившегося в Вирджинии-Бич 9 июня 1934 года, спрашивала:
(В) Для какого призвания я лучше всего подхожу?
(О) Для самого великого призвания из всех существующих — для дома.
(В) Как мне лучше всего себя к этому готовить?
(В) Всмотрись вглубь себя и познай то «я», которое находится в согласии с тобой и настроено на то, чем Он наделил тебя для такой деятельности. Ибо Его благословения, Его действия, выражены Им во фразе: «Я иду приготовить место вам,… чтоб и вы были где Я» (Ин. 14:2–3). Стало быть, в доме своем сделай все так, чтобы любой, кто войдет к тебе, будь то незнакомец, враг, друг или- брат, могли ощутить в нем то радостное место, куда хочется приходить. Ибо тот, кто принимает у себя посетителей, зачастую, не ведая о том, принимает у себя ангелов. 578–2.
|
|
|
Упоминание об ангелах-проводниках встречается в считывании, проводившемся для одного солдата, которого оставили умирать на поле битвы во время Первой мировой войны. У него было странное переживание по поводу того, что к нему придет помощь.
Ангел спустится на поле битвы и поведет его по саду, заслоняя тенью своей. И человек этот будет им ведом, им охраняем, им защищаем, ибо со времени сотворения мира было обещано всем и каждому: «Я буду ходить среди вас, и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом.» (Лев. 26:12). Человек этот идет в потоке света, имея в сердце своем намерение действовать, пребывая в единстве с Силами Творящими, и он не будет оставлен один! Ты идешь долиной смерти, и длань Его направляет тебя в пути. 909–3.
Члены группы «Молящиеся в радости о помощи и исцелении», 17 февраля 1937 года в Вирджинии- Бич во время изучения «Откровения Иоанна Богослова», задали вопрос:
(В) Что подразумевается под символом ангела с золотой кадильницей и фимиамом, который упоминается в книге «Откровение» (Откр. 8:3–5)
(О) Под «ангелом» подразумевается влияющий фактор, который становится зримым в опыте каждой души, а также то благо, что исходит из души индивида, пребывающего в отношениях с влияниями и силами вышеупомянутого. И это зовется ангелом с кадильницей энергий, исходящих из каждого индивида. Как было отражено в других иллюстрирующих примерах, добро, содеянное тобою, подобно воскуряющемуся фимиаму, возносится к престолу Господню. Теперь снова вернемся к ангелу с кадильницей и фимиамом, который воскуряется перед образом души, стремящейся воссоединиться с Творящими Силами, или с Богом, — души, которая в своем повседневном опыте была добра, благородна,'терпелива, милостива и многострадальна. Этот фимиам возносится к престолу милосердия, который находится внутри души твоей, и ты пребываешь в радости. Почему? Ненависть, недоброжелательность, грубость ложатся в основу твоего опыта, и ты, как всегда, осуждаешь себя, говоря: «Почему я не смог это сделать?», «Какой с меня прок?» Вот и разбилась кадильница твоя! 281–30.
|
|
|
Во время сеанса считывания, проходившего 25 января 1936 года в Вирджинии-Бич, одному химику, сотруднику лаборатории, занимающемуся разработкой парфюмерии и косметики, по вероисповеданию христианину, было сказано:
Что заставляет человека чувствовать различные ароматы?
Неужели ты думаешь, что аромат лаванды всегда служил лишь для услаждения плоти? Скорее — он то, посредством чего ангелы света и милосердия переносят души человеческие туда, где более всего осознаешь милость Божию и покой, — туда, где еще больше переживаешь славу Отца. 274–10.
В сеансе считывания, проходившем 21 ноября 1933 года в Стэйтен-Айленд (штат Нью-Йорк), двадцатилетней арфистке, по вероисповеданию протестантке, которая спрашивала, как обрести настройку на Творящие Силы посредством музыки, было сказано:
Понимаешь, через интуитивное «я», проявляет себя дух того, кто записал эту музыку в нотах, и эти ноты возникают в тебе, и бывают такие периоды, когда исполняешь музыку не ты сама, но хор ангелов и серафимов, дух истины. Ибо, знай, что Христос Сам был арфистом! 275–35.
Во время считывания, проводившегося в Нью- Йорке для одного сорокапятилетнего руководителя, по убеждениям спиритуалиста, 22 января 1934 года, которое уже упоминалось, Эдгар Кейси сказал:
Ибо, как было сказано, если ты имеешь в сердце своем желание, чтобы сила Его руководила тобою, Он передает тебя на попечение ангелам, чтобы они вели тебя к небесам и помогали преодолеть все препятствия, встречающиеся на пути сынов Сил Творящих, пребывающих среди сынов человеческих. 423–3.
|
|
|
Во время записи урока «Каков мой идеал?», проходившего для норфолкской группы «Стремящиеся познать Бога» 10 января 1932 года, Эдит Эдмондс, которой сказали, что она во времена Иисуса была Мартой, сестрой Лазаря, задала вопрос о своем сне:
(В)… Я была в лодке, которая была довольно высоко подвешена над палубой и, как гамак раскачивалась в обе стороны. Я знала, что подо мною океан, и понимала, что со мною было бы, если бы я выпала из нее. Затем послышались слова: «Не моя воля, но Твоя, о, Господи, будет исполнена». Затем я увидела, что передо мною предстал в небесах прекрасный ангел в белых одеяниях. Пожалуйста, проинтерпретируйте.
(О) Это символическое видение пробуждения сущности к осознанию состояния, в котором она находится, а также того, что с ней связано, и помощи, которая может прийти в результате общих усилий того, что можно охарактеризовать как группу, и Что представлено в этом сне в образе гамака или лодки. В море, или в лабиринте, нас много блуждает, и когда в наших сердцах воссияет белый свет истины, ко всем придут покой, гармония, согласие и радость, испытываемая в служении. 262–9.
Проводники
Во время считывания, проводившегося 8 января 1934 года в Вирджинии-Бич, сорокапятилетняя мать, член теософского клуба и общественный деятель, спрашивала:
(В) У каждой ли души есть индивидуальный проводник?
(О) Он дан каждой душе. У каждой души есть индивидуальный проводник, но чаще проводник выбирается в соответствии с твоим развитием. Как было сказано: «… жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятье… Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Втор. 30:19). Но точно так же верно и следующее: «Ангелы Его позаботятся о тебе»…
(В) Кто мой личный высший учитель?
(О) Лучше искать самой, чем просить, чтобы тебе назвали его. Ибо, когда ты называешь Имя Его, оно должно быть услышано душой твоей, но не просто названо.
(В) Являются ли учения Кришнамурти высшими учениями? [Джидду Кришнамурти, род. в 1897 году в Адьяре, (Индия) (Центр Теософского общества)]
|
|
|
(О) То, что дает Кришнамурти, высшее!
(В) Является ли он сам высшим существом?
(О) Это зависит от того, кто судит и что принимать за идеал. Он высок, очень высок. 443–3.
В 1927–29 гг. Кришнамурти порвал с Теософским обществом, поскольку видел в нем некоторые притязания на мессианство. Вот что о нем писали в 1953–54 годах издатели его книг: «Он с детства получал образование в Англии. Он был последователем индуистских гуру, но пришел к новым истолкованиям. Он снискал широкую известность на трех континентах как автор книг и лектор, обладающий исключительной ясностью и притягательностью.»
В считывании, проводившемся в Нью-Йорке 22 января 1934 года для одного сорокашестилетнего руководителя, по убеждениям спиритуалиста, была дана следующая информация:
(В) Пожалуйста, назовите имя и расскажите историю высшего духа-проводника, предназначенного моей жене и мне.
(О) Это лучше всего искать в самих себе. Не в том смысле, что это не может быть кем-либо названо, но просто это присутствует с тобой, проявляясь в действиях твоих. Пусть ответ придет тебе в виде вопроса: «Какое имеет значение для других то имя, которое открывается непосредственно тебе в переживаниях твоих?» Пусть это имя придет к тебе так, как пришло оно к Елкане [Елкана — Первая книга Царств, 1:21; муж Анны, отец Самуила], когда он совершал годичную жертву, ибо он твой проводник.
(В) Есть ли у него какие-либо указания по поводу нашего контакта с ним?
(О) Ищите и найдете. Применяйте то, что узнаете каждый день, ибо, исполняя пункт за пунктом, предписание за предписанием, беря отсюда помалу и оттуда помалу, вы обретаете силы, способствующие большему материальному проявлению тех влияний в повседневном опыте, которые могут привести вас к осознанию и пониманию сил, способных вам помочь. 423–3 19 сентября 1931 года в Вирджинии-Бич между двадцатидевятилетним служащим железной дороги и «спящим» Эдгаром Кейси состоялся следующий диалог:
(В) Кто передает эту информацию?
(О) Тот, кто для этой сущности служит проводником, помощником, а также тот, кого можно назвать защитником этой сущности в ее деятельности — Деметриус…
(В) Кто такой Деметриус в настоящее время?
(О) Ангел-хранитель человека сего. Он находился рядом с Полом и вразумлял его, и продолжает оставаться Полу помощником, пребывая в мире духа. Эта сущность хранит память о том, что она некогда была глашатаем в Египте и Деметриус тогда был ее братом и помощником во плоти. 311–6.
|
|
|
Кажется, что ангел-хранитель этого человека — сущность, пребывающая на другом уровне сознания, и в то же время в одном из прошлых воплощений он был его братом. Связь между ними пролегает в ментальной сфере и имеет отношение к идеям, идеалам и целям. Это подтверждает концепцию, что мы через сферу ума связаны с душами гораздо теснее, чем мы обычно думаем. Такие отношения существуют между сущностями, пребывающими как во плоти, так и оставившими свое тело. Кстати, понятие «ангел» в этом случае не обязательно обозначает небесное существо, но душу-защитника.
В считывании, которое уже ранее цитировалось, проводившемся 8 января 1934 года в Вирджинии-Бич для сорокапятилетней женщины, члена теософского клуба и общественного деятеля, был задан вопрос:
(В) Насколько высоким является этот источник информации…
(О) Эта информация исходит из вселенских сил, которые проявляются через учителя, передающего ее. В данном случае это Галалиил. 443–3.
О Галалииле будет рассказываться в следующей главе.
Идеалы
Во время считывания, проводившегося в Вирд- жинии-Бич 8 февраля 1934 года, двадцатитрехлетний инженер-электрик, христианин, спрашивал Эдгара Кейси:
(В) Вы находите, что я не знаю свой идеал?
(О)… То, что ты сделал, прекрасно. Но знаешь ли ты, в чем выражается это «прекрасно»? В твоем собственном уме или во славе Господней? В развитии твоей сущности, в возвеличивании твоей сущности или в деятельности твоей сущности? Нет, сын мой, здесь должны быть задействованы не корыстолюбие, не эгоистические цели: но пусть твоя правая рука не знает о том, что делает левая. Что это значит? А то, что шаг за шагом последуешь ты путями, которые Он открывает перед тобой. И, прежде всего, сохраняй равновесие в духе, в истине, в теле, в уме, как и должно тому быть. Иначе можешь сбиться с пути! Занимай такую позицию, чтобы Он смог отдать тебя на попечение ангелам Своим, и никогда не придерживайся позиции «давайте посмотрим, что будет». 440–14.
В считывании, проводившемся 31 декабря 1943 года в Вирджинии-Бич, Эдгар Кейси сказал одной пятидесятидевятилетней женщине, служащей:
Помни, что при переходе к тому этапу своего жизненного опыта, который человек называет смертью, твои способности могут остаться жить в умах, сердцах и деятельности других людей, даже в третьем и десятом поколении. И ты снова сможешь войти в жизнь и наслаждаться теми отношениями, которых ты жаждала найти, и которые, как многим кажется, утрачиваются в этом опыте… 3611–1.
В другом считывании, проводившемся 12 декабря 1933 года в Вирджинии-Бич, двадцатилетняя арфистка [275], которой было предложено нарисовать печати жизни, просила помощи в медитации. Вот что ей ответили:
Мы обратимся к телу-уму, которое наделено способностью раскрывать твою сущность в медитации, в деятельности на физическом плане, в выборе методов очищения ума и тела, в том, как окружать себя сознанием ангелов Господних, заботящихся о тебе. 265–36.
В считывании жизни, проводившемся для тридцативосьмилетней домохозяйки 23 ноября 1943 года в Вирджинии-Бич, Эдгар Кейси сказал:
Не ставь ничего превыше божественной цели, которую несет в себе сущность твоя. Ибо, все, что каждая душа может знать от Творца — это только то, что отвечает духу истины, когда сущность решает повседневные проблемы. Мало-помалу. Божественная цель — это непрерывный рост, ибо ты растешь в милосердии, в знании, в понимании. И ты это можешь свершать здесь и сейчас. У тебя есть своя собственная воля, которая порой непреклонна перед тем, что тебе советуют делать другие. И только в терпении ты получишь необходимый опыт. Но не в бездействии. Терпение — это не бездействие: это активный принцип реализации идеалов и целей каждой души. 3416–1.
В считывании, проводившемся 5 марта 1933 года, Минни Барретт из норфолкской группы «Стремящиеся познать Бога» во время урока на тему «Твой единый Господь-Бог» обратилась с просьбой:
(В) Пожалуйста, скажите мне, с кем я разговаривала утром 3 февраля, и почему у меня возникло это переживание.
(О) Не бойся, когда тебе говорят: «Это Я». Это, скорее всего, те переживания, которые необходимы для развития в сознании сущности некоей осознанности в том, как внутреннее «я» может контролироваться силами и влияниями, принимаемыми этой сущностью, этим индивидом, во внимание. Будь внимательна, когда принимаешь посетителей, которые приходят в сознание твое, достигают внутреннего «я» и космических сфер, ибо туда часто приходят ангелы. И тогда, угощай и радуй их только теми словами и действиями, которые соответствуют духу истины, и через них к тебе могут прийти те переживания, которые ты долго искала, ибо их время почти настало. 262–40.
Христос
6 августа 1933 года в Вирджинии-Бич, во время особого считывания, касающегося Иисуса Христа, Минни Барретт задала вопрос:
(В) Пребывает ли Иисус Христос в какой-то определенной сфере или Он являет себя на земном плане в другом теле?
(О) Как было сказано, вся власть на небесах и на земле передана Ему, тому, кто преодолел. Стало быть, Он Сам пребывает везде, выражаясь в силе, которая продвигает сущность индивида через веру и убеждение. Как Духовная Сущность Он не воплощается в другом теле на земле, но может по желанию прийти к тому, кто желает быть единым с ним и действует, руководствуясь любовью, чтобы это стало возможным.
Ибо, Он придет во плоти таким, каким Его видели в Галилее, в теле, которое Он создал, которое было распято на кресте, которое восстало из гроба, которое ходило по воде, которое явилось Симону, которое явилось Филипу, которое явилось даже мне, Иоанну. 5749–4.
Тот ли это Иоанн, который был любимым учеником Христа? Присутствующие полагали, что да. Это отражено в словах Кейси, с которых он начал считывание:
Да, у нас здесь собралась группа, выполняющая свою работу, осуществляющая свои желания. Мы будем искать то, что может быть дано в этот раз.
«Я, Иоанн, буду говорить с тобою о Господе, о том, как он ходил среди людей. Как сказано, если бы все, что Он содеял и сказал, было бы записано, то, я полагаю, этот мир не смог бы вместить всего этого.» 5749–4.
Далее Минни Барретт продолжала:
(В) Где бы Он ни находился, могу ли я связаться с Ним, чтобы видеть Его и слышать Его речь?
(О) Делая волю свою единой с волей Его, ты достигаешь полной гармонии с Ним. Когда твое «я» будет в согласии с Ним и возжелает говорить с Ним, Он заговорит с тобою. «Не бойся, это Я.» 5749–4.
Во время этого считывания и всех других считываний, в которых Эдгар Кейси передавал мысли другой сущности, его голос не менялся, оставался обычным, словно это говорил человек, которого мы знали как Эдгара Кейси.
20 августа 1933 года, спустя две недели после того как первая норфолкская группа «Стремящиеся познать Бога» записывала урок на тему «Возможность», Минни Барретт спросила:
(В)… Принимая во внимание сказанное Иоанном в этом считывании, как мне добиться того, чтобы моя воля была в большей степени созвучна Его воле, чтобы Он заговорил со мною?
(О) Как Он сказал тем, с кем Он говорил, и с кем Он будет говорить: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15), «… паси агнцев Моих» (Ин. 21:15). Так пусть каждый, кто на опыте стремится познать заповеди Его, усердно выполняет то, что предоставляют ему возможности каждый день.
Будь терпелива, но знай, что Он не медлит прийти к тому, кто любит Его и соблюдает заповеди его.
(В) В чем я не оправдываю ожиданий?
(О) Кто такой Я, который видит изъян в чужой душе? Лучше ищи изъян в собственном внутреннем «я», и Он выведет тебя на верный путь.
Он говорит с теми, кто обращается к Нему, и говорит с теми, кто ищет. Ибо, как говорит Он, «… Дух истины, который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.» (Ин. 15:26–27), и это касается всех, кто любит и ждет Его. 262–51.
Во время считывания, проходившего 21 октября 1931 года, Флоренс Эдмондс, которой сказали, что она была сестрой Христа, когда Он был зендом в прошлом воплощении, задала вопрос:
(В) Можно мне в этот раз получить весть от Учителя?
(О) Приди, дочь моя, сестра моя. Когда выбираешь меня, как я выбрал тебя, приходит та красота единения в знании пути, которая приносит людям, исполняющим волю Его, покой, радость, счастье. Ибо тот, кто ищет, как исполнить волю Его, пусть во мне обретет тот покой, ту радость, то понимание, которые реализуют для каждого их потребности, их желания в соответствующих сферах, поскольку их желания живут во мне. Стало быть, всегда сохраняй преданность. 993–3.
По-видимому, здесь Кейси передавал мысли Учителя.
Во время сеанса считывания, специально посвященного Иисусу Христу, проводившегося для группы «Молящиеся в радости о помощи» 12 марта 1941 года в Вирджинии-Бич, когда Германия бомбила Европу, Эдгар Кейси сказал:
Следует напомнить, что хотя он согнулся под бременем Креста, хотя пролилась кровь Его, хотя Он вошел во гроб, — благодаря силе, способности и любви, которые проявились в Нем, живущем среди людей, Он разбил оковы смерти, возвещая этим деянием о «том, что смерти нет, если индивид, душа, верует в Него и живет в этой вере. 5749–13.
В считывании, проводившемся для одной шестидесятичетырехлетней вдовы, протестантки, 16 июня 1940 года в Вирджинии-Бич, Эдгар Кейси сказал:
Ибо смерти не существует для тех, кто любит Господа: есть лишь вхождение в другую обитель Бога…
Вот его обещания, которые он так легко и уверенно давал: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.» (Ин. 14:21) Это не конец, но лишь переход из одной комнаты в другую, из одного сознания в другое. Ибо, именно это заявлено в данном обещании. 2282–1.
В считывании, проводившемся для сорокашестилетней протестантки в доме Дэвида Кана в Скарсдей- ле (штат Нью-Йорк), 2 декабря 1936 года, Эдгар Кейси сказал:
У смерти нет жала для того и нет власти над тем, кто постиг смысл Воскресения Христова, кто узрел, услышал и понял, что Христос Воскресением Своим донес до сознания людей то, что Бог наделил их силой, способной воссоздать и воскресить каждый атом физически больного тела, каждый атом больной грехом души, способной воскресить душу, которая будет продолжать жить во славе воскресшего Христа, возродившегося в душах и сердцах человеческих! 1158–5
ГЛАВА 17
ГАЛАЛИИЛ
После закрытия госпиталя Кейси в феврале 1931 года вокруг отца собралась группа друзей, в которую входило от двенадцати до восемнадцати человек, и все они искали духовного руководства. И они сказали ему:
— Мы бы хотели научиться делать то же, что делаете Вы. Не могли бы Вы показать нам, как это делать?
И он ответил:
— Не знаю. Давайте попробуем. А потом посмотрим, что из этого получится.
Эта группа, включая меня, называла себя первой норфолкской группой «Стремящиеся познать Бога».
Начиная с сентября 1931 года, за одиннадцать лет, мы получили 130 считываний в 262 циклах уроков. Последнее было проведено в июле 1942 года. Эти уроки состояли из коротких бесед, которым «спящий» Кейси давал такие названия как «Сотрудничество», «Познай себя» и «Каков мой идеал?». В каждом уроке он давал нам установку на то, чтобы мы по пятнадцать минут в день удерживали на этом свое внимание. Нас поощряли в том, чтобы мы не просто слепо принимали на веру духовные предписания, но проверяли их на опыте.
В октябре 1933 года, когда нация оправлялась после экономического кризиса, наша группа «Стремящихся познать Бога» была нестабильной, а сам Эдгар Кейси испытывал финансовые трудности и телесные недуги, он начал передавать мысли ангела, называвшего себя Галалиилом. Как было определено в считываниях, Галалиил являлся «одним из сонма тех, с кем сражался Ариил, когда в небесах был затеян бунт». (262–57)
Хотя в этот период манеры, интонация и тон голоса отца во время считываний оставались, как всегда, прежними, Галалиил предлагал ему излагать считываемую информацию более ясно и стройно. Нас как группу даже поставили перед выбором, принять это предложение или нет. Лично я не верил, что этот Галалиил был обязательно ангелом. Спустя определенное время, за которое было проведено несколько считываний и состоялось много дискуссий, учебная группа № 1 решила, что она в своих целях и руководстве должна продолжать сосредоточиваться на Сознании Христа, и поэтому мы не приняли предложение Галалиила.
Двое из членов группы подняли вопрос о возможности принять двойное руководство, но позднее все согласились с тем, что настройка на Сознание Христа является более высокой.
Это был период вопросов, экспериментов и принятия решений.
Как я понимаю, все последующие считывания одобряли выбор группы и советовали оставаться при нем.
Однажды, после считывания, проводимого для Эйлин Гарретт, ее дух-проводник Ювани предложил сделать считывания более понятными, и был задан вопрос, насколько это предложение разумно. И снова предложение не было принято вследствие некоего утверждения, присутствующего в самом считывании. Думаю, что это было некоторое отступление, обусловленное потрясениями и испытаниями, выпавшими на долю нашей группы и всей нации, а также плохим здоровьем Эдгара Кейси. В тот период отец почти каждый день проводил по два сеанса считывания для тех, кто искал у него помощи.
Галалиил впервые обратился к группе «Стремя^ щихся познать Бога» в считывании, проводившемся в Вирджинии-Бич 15 октября 1933 года во время урока «День и Ночь»:
Придите, дети мои! Ибо не усомнитесь в том, что будет передано в сей день новообращенным через меня. Галалиил с самого начала был на стороне воевавших с теми, кто отделился и стал ничтожеством. 262–56.
На одном из следующих собраний, которое проходило в Норфолке 7 января 1934 года, мы задали вопрос:
(В) Кто такой Галалиил, который передал нам послание 15 октября?
(О) Один из тех, против кого Ариил затеял бунт на небесах. А где теперь небеса? Где Ариил, и кто он такой? Соратник Люцифера и Сатаны и один из тех, кто посодействовал искушению Адама в Райском саду. 262–57.
Говоря другими словами, Галалиил был одним из тех, который боролся против зла, в частности, против Ариила, сообщника Люцифера, или Сатаны.
19 января 1934 года, в считывании, касавшемся пророчеств о грядущих на земле переменах, которое проводилось в доме Хастингса в Нью-Йорке, Кейси сказал:
Ибо ты, в слабости своей [пауза] познал путь, идя по которому, ты проявляешь себя в духе светлой истины, той, что была объявлена на земле, той, что несет в себе Он, приведший к бытию все, что есть на земле, и объявивший тебе об этом в следующем послании: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Кто твой ближний? Тот, кому ты можешь как-либо помочь в том, в чем он, ближний твой, брат твой, нуждается. Помоги встать ему на ноги. Ибо это, возможно, единственно приемлемый путь. Слабовольный и сомневающийся должен пройти полную переплавку и тогда перед ним откроется путь. Это говорю я, Галалиил. 3976–15.
В ранее цитировавшемся считывании, которое проводилось 3 февраля 1934 года в доме Зентграфа на Стейтен-Айленд, г-жа Эйлин Гарретт, медиум для духа-проводника Ювани спрашивала:
(В) Какая сущность передает сейчас эту информацию?
(О) Как было указано, эти послания передает Галалиил. 507–1.
Еще одно упоминание встречается в считывании, проводившемся 9 сентября 1934 года в Норфолке, когда для первой норфолкской группы «Стремящхся познать Бога» проводился урок на тему «Желание»:
Всем воздастся: Будьте терпеливы. Та ваша часть, которую вы избрали для этой работы, рождена в истине. Пусть эта истина войдет в вас и станет частью вашей повседневной жизни. Всмотритесь в эти переживания, и вы, дети мои, увидите, что вам назначен тот, кто способен помочь в грядущих уроках, и он будет учителем вашим, проводником вашим. Он [Галалиил?] посылается вам силой желаний ваших. Теперь ваше собственное «я» может свидетельствовать о нем, пребывающем в вас, живущем вместе с вами. Я не Христос, но посланник Его, который был с Христом с самого начала и для других миров является тем, кем Христос являлся для Земли. Теперь многие из вас спросили бы: «Почему сфера духа должна проявлять внимание к этой группе, к ее работе, к проходящим здесь собраниям?» Вы заслужили это искренностью цели своей, предназначением своим. «Каков же тогда, — спросите вы — путь и способ?» Кто бы тебе ни был дан силой желаний твоих, сторонись тех, кто не входит в группу твою. Ты готов принять такой вызов? [Минутная пауза.] Не спеши с ответом. Одни принимают этот вызов, другие нет. Некоторые задают себе вопрос: «Что это было?», «Что этому позволило приблизиться ко мне?» Ты войдешь с Ним в Сад и увидишь, как Он, Спаситель, заступится за тебя. Хочешь это увидеть? Ответ должен исходить из сердца твоего. 262–71.
Иначе говоря, Галалиил, как кажется, приходит к нам через наши желания. Вот что говорит Эдгар дальше:
Теперь вы подходите к той перемене, которая должна оставить след в переживаниях ваших, чтобы вы дали этому миру то, что он ищет и ждет от вас как от подготовленной группы. Итак, каково твое предназначение? Что ты дашь другу своему, брату своему, ближнему своему? Подумай о том, что ты можешь сделать не ради похвалы и не для того, чтобы снискать славу в этой жизни, ибо только так ты можешь усвоить этот урок. Кто из жителей города, в котором возведен Храм Господень, взирая на Царя, распятого на кресте, думал или чувствовал, что однажды настанет день, когда Его слова «мир Мой даю вам» (Ин. 14:27) изменят весь мир, и Его смерть, Его рождение послужат началом отсчета нового времени?
Итак, мы полагаем, что в 2034 ходу, уроки твои, если они были даны во имя Его, останутся жить в сердцах и душах, — даже в душах, представших перед престолом милости, которые будут звать тебя по имени. Стало быть, хорошо подумайте над тем, что дано вам, и сделайте выбор! 262–71.
Через две недели, на другом собрании «Стремящихся познать Бога» в Норфолке, когда группа пыталась прийти к единому решению по поводу предложения Галалиила о более ясном изложении, Гертруда задала вопрос:
(В) Пожалуйста, объясните, что имелось в виду в последнем считывании, когда говорилось о помощи, которая нам будет дана в уроках, а также о том, что мы должны делать, и о том, каков должен быть наш подход.
(О) Должно или нет передаваемое в уроках индивидуально переживаться и воплощаться в жизни членами этой группы — это выбор каждого в отдельности, но не всей группы в целом. Это, в первую очередь, должно зависеть от их способностей. Они как индивиды, как члены группы, ищущей способ стать проводником благословения для кого-то еще, благодаря источникам, дающим им вдохновение, помощь и поддержку, будут проживать свою жизнь так, как они хотят, чтобы жили другие. Ибо, как сказано, ни одна душа не узнает, что Христос пришел, если Дух Святой не убедит ее в этом. Тот человек, который говорит одно, а делает в жизни совсем другое, уже обрекает самого себя. 262–75.
На следующей встрече, которая состоялась 23 декабря 1934 года в Норфолке, снова обратились к этому предмету:
Стало быть, ведите себя как дети Всевышнего, и знайте, где выбирать то, что задало бы вам направление в этом вопросе. Одни из вас робки, другие слабы, третьи сомневаются, четвертые ищут чего-то большего. Как вы поступите с тем, что выбрали для себя? Будьте сильны в Нем, ибо Его обещания непременно будут исполнены и вы сможете пребывать с Ним, если решите стать проводниками Его благословения. Пусть ваше «да» будет «да», а ваше «нет» будет «нет» во имя Его, ибо вы сделали лучший выбор: Он выбрал вас, а вы выбрали Его. Идите и пожинайте плоды, ибо пути Его ведут к жизни вечной. Готовы к вопросам?
(В) Пожалуйста, объясните это так, чтобы всем стало понятно.
(О) [Прерывает] Все понимают намного лучше, чем им кажется! Ведите себя так, как хотите, чтобы вели себя братья ваши. Мы — здесь и сейчас.
[Замечание Глэдис Дэвис: ] Двое или трое из группы до сих пор не убеждены в том, что наш отказ от помощи Галалиила в усвоении уроков был правильным решением.] 262–74.
Эдгар Кейси предостерегал нас, чтобы мы не говорили о том, что пока не готовы совершить, чтобы заповеди подтверждали на примере, или, говоря иными словами, чтобы мы исполняли на практике то, что исповедуем.
Тем не менее, на уроке «Предназначение», который состоялся 6 января 1935 года в Норфолке, Гертруда побудила Кейси начать следующий сеанс считывания для «Стремящихся познать Бога».
Г-жа Кейси: Перед вами первая норфолкская группа, члены которой здесь присутствуют, и каждый из них желает продолжать работу над уроками, направленными на осуществление цели группы как единого целого. В сердце каждого осталась решимость усердно прилагать усилия к применению в жизни уроков, которые уже были преподаны. Отступающие время от времени, ослепляющие себя эгоизмом, неведением, сомнениями и страхами, единственное, что мы можем, это обращаться к обещаниям Христа, что Он поведет нас и будет направлять нас, если мы хотим узреть лик Его. Во имя Иисуса Христа мы будем искать свет, который будет сопровождать нас в пути, который Он указал нам. Г-н Кейси:… Каково, стало быть, Предназначение? Оно выражается в том, что ты поступаешь в отношении ближних своих, не искажая того, что знает сердце твое! Ибо ты устремляешься к Нему, кто дает тебе веру и отшлифовывает ее. Он — Вера, Истина и Свет — и как ни к кому другому, вы должны тянуться к Нему. Ибо Он — спасение, Он — яркая утренняя звезда, нарцисс саронский, наилучший советник. В Нем твое Предназначение. Не отворачивайся от Него. [Замечание Глэдис Дэвис: Снова предостережение, чтобы мы не принимали руководство ни Галалиила, ни кого другого.] 262–75.
На следующем собрании группы «Стремящихся познать Бога», состоявшемся 18 января в доме в Вирджинии-Бич, Кейси сказал:
Отсюда следует, что данному индивиду в это время вполне уместно объединять в периодах деятельности те влияния и энергии или использовать определенные элементы сочетания ментальных влияний и энергий, которые способствуют осуществлению лучших влияний для этого индивида. Но, в настоящее время, намерения и желания не только тех, кто находится здесь, или тех, кто ищет информацию, но и того, кто является ее проводником, правильны.
[Замечание Глэдис Дэвис: По-видимому, это имеет отношение к физическому и душевному состоянию Эдгара Кейси, а также к тем, кто непосредственно окружает его во время считывания. В данном случае, это особенно касается Гертруды Кейси. Можно ли это так же отнести к считыванию 262–71, в котором отмечалось, что Галалиил был послан группе как отклик на их желания? Все остальные считывания, вроде бы, не советуют группе принимать ни от кого никаких указаний и никакой помощи, если это исходит не от самого Иисуса Христа. Теперь, в этом считывании, вроде бы, говорится, что препятствия в уме Эдгара Кейси и тех, кто окружает его, устранены и что теперь все в порядке. На мой взгляд, вышеуказанное является своего рода извинением за то, что время от времени такие вмешательства допускались.] 262–76.
Кроме того, на уроке «Предназначение», состоявшемся в Норфолке 20 января 1935 года, группе было сказано:
Эти знаки, эти предзнаменования, следует использовать как подспорье для развития твоего понимания. Не следует ни смущаться по поводу них, ни приписывать им силу, отличную от той, которую они содержат в себе, поскольку через них Сам Бог-Отец дарует тебе созидательные энергии. Ибо каждая душа, которая кого-то неожиданно встречает и испытывает доверие, то же получает в ответ. Ведь сказал об этом Христос: «Кто принимает пророка [Галалиила], во имя пророка, получит награду пророка.» Здесь не указано, Бог вам посылает этого пророка, ангел небесный или ангел тьмы. Но в имени его, в образе действия его, в том, как он был принят вами, приходит награда. Это вам предназначено! Почему? В зачатке любой мысли содержится зачаток тела, ума и духа. И мысль эта приносит плод, соответствующий ее природе. Ведь сказал Он: «По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?… Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые» (Мф.7:17–20). Ищи свое предназначение в том, что приводит в движение вселенную, землю и все, что существует на ней. Ты же, в слепоте своей, в неведении своем, в корыстолюбии своем ищешь легкий путь, тогда, когда вся легкость, вся надежда, вся жизнь — в Нем! Стало быть, Его путь — это легкий путь. Каков Его путь? «И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два» (Мф.5:40–41). А что Он говорил по поводу справедливости и несправе
|
|
|
