 |
Крещение Руси в 988 году - причины и последствия
|
|
|
|
ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В ДРЕВНОСТИ. Образование Древнерусского государства
Славяне, как считает большинство историков, обособились из индоевропейской общности в середине II тысячелетия до н.э. Прародиной ранних славян, по археологическим данным, была территория к востоку от германцев - от р. Одер на западе до Карпатских гор на востоке. Ряд исследователей считает, что праславянский язык начал складываться позднее, в середине I тысячелетия до н.э.
Первые упоминания о славянах содержатся в сочинениях греко-римских историков. Они делят славян на вендов, антов и склавинов.
Восточные славяне как самостоятельная ветвь выделилась из славянства в VI и постепенно заселили Восточно-Европейскую равнину.
Основным занятием восточных славян было земледелие. С земледельческим занятием было тесно связано скотоводство. Славяне разводили свиней, коров, мелкий рогатый скот. В качестве рабочего скота использовали на юге волов, в лесной полосе - лошадей. Из других занятий славян следует назвать рыболовство, охоту, бортничество (сбор меда диких пчел), имевшие большое значение в северных регионах.
Этапы появления государственности
1) VII – VIII вв. – возникновение “союзов” племен. Во главе племенные вожди – князья.
2) IX в. – Возникновение двух центров формирования государственности “союзов” в Среднем Поднепровье с центром в Киеве и северо-западные объединения славян и угоро-финских племен в районе озера Ильмень.
862 г.- призвание Рюрика на княжение.
VIII – X в. – эпоха норманов.
3) Появление единого древнерусского государства, городов-государств.
882 г. – приемник Рюрика новгородский князь Олег объединил под свой властью территории Северной и Южной Руси. Овладев Киевом и сделав его столицей, он поставил под свой контроль путь из “варяг в греки”.
|
|
|
Древнерусское государство возникло в результате международной торговли.
Первое государство в землях восточных славян получило название "Русь"
2. древнерусское государство в 10 до конца 11Социально-политическийстрой Власть на Руси принадлежала киевскому князю, который был окружен дружиной, зависящей от него и кормившейся в основном за счет его походов. Некоторую роль играло и вече. Управление государством осуществлялось при помощи тысяцких и сотских, т. е. по признаку военной организации. Доходы князя имели различные источники. В 10 — начале 11 вв. это в основном «полюдье», «уроки» (дань), получаемые ежегодно с мест. В связи с появлением крупного землевладения с различными видами ренты функции князя расширились. Владея собственным крупным доменом, князь вынужден был вести сложное хозяйство, назначать посадников, волостелей, руководить многочисленной администрацией. Он был военным вождем, теперь ему приходилось ополчение, приводимое вассалами, нанимать иноземные войска. Усложнились мероприятия по укреплению и защите внешних границ. Власть князя была неограниченной, но ему приходилось считаться с мнением боярства. Роль веча снижалась. Княжеский двор стал административным центром, куда сходились все нити управления государством. Сельское население состояло из свободных крестьян-общинников (число их уменьшалось), и уже закрепощенных крестьян. Существовала группа крестьян, оторванных от общины, лишенных средств производства и являвшихся рабочей силой внутри вотчины. Обострению классовой борьбы. Особенно сильная волна народных выступлений прокатилась по Руси в 1060-1070-х гг. в связи с голодом и нашествием половцев. В эти годы был создан сборник законов «Правда Ярославичей»,
К политическим факторам образования государства у восточных славян следует отнести усложнение внутриплеменных отношений и межплеменные столкновения, которые ускоряли становление княжеской власти, повышали роль князей и дружины как обороняющих племя от внешних врагов, так и выступающих в качестве арбитра при различного рода спорах.
|
|
|
Становлению власти князя способствовала и эволюция языческих представлений славян той эпохи. Таким образом, в результате военных успехов, выполнения им сложных управленческих функций, отдаления князя от привычного для общинников круга дел и забот, зачастую выливавшегося в создание укрепленного межплеменного центра Все это приводило к становление княжеской власти, создавало духовные предпосылки для перехода от общинных к государственным отношениям.
Крещение Руси в 988 году - причины и последствия
Причины крещения Киевской Руси:
Христианизация происходила на протяжении нескольких столетий и была обусловлена политическими причинами. Христианами становились киевские купцы, торговавшие с Византией, воины, посещавшие христианские страны. Христианство приняли киевские князья Аскольд и Ольга. В X в. Киевская Русь была сильным феодальным государством с высоким уровнем ремесла и торговли, духовной и материальной культуры. Дальнейшее развитие требовало консолидации сил внутри страны, а это было трудно сделать в условиях, когда разные города поклоняются разным богам. Нужна была объединяющая идея единого Бога. Международные отношения также требовали принятия христианства, так как Русь поддерживала постоянные контакты с христианскими странами Западной Европы и Византией. Для упрочения этих контактов нужна была общая идейная платформа.
Последствия крещения Руси:
· После принятия христианства, уже при Ярославе Мудром, в Киеве была создана митрополия во главе с присланным греком-митрополитом. Митрополия делилась на епархии во главе с епископами — в основном греками. До татаро-монгольского нашествия Русская православная церковь насчитывала 16 епархий. С 988 по 1447 г. церковь находилась в юрисдикции Константинопольского патриархата, ее предстоятели назначались в Константинополе.
· Уже при Владимире церковь стала получать десятину и скоро превратилась в крупного феодала.
|
|
|
· Появляются монастыри, выполняющие оборонительные, просветительские, благотворительные функции. В правление Ярослава были основаны монастыри св. Георгия (христианское имя Ярослава) и св. Ирины (небесной покровительницы жены Ярослава). В 50-е гг. XI в. появляется самый значительный из древнерусских монастырей - Киево-Печерский, основанный Антонием и Феодосием Печерскими. Ко времени татаро-монгольского нашествия монастыри были почти в каждом городе.
· Благодаря материальной поддержке князей строятся церкви. В 1037 году был заложен собор св. Софии — главный соборный храм в Киеве. В 1050 году строится одноименный собор в Новгороде.
· В условиях феодальной раздробленности церковь оказалась в непростой ситуации. Ей приходилось играть роль посредника в улаживании споров и противоречий, роль примирителя враждующих князей. Князья часто вмешивались в дела церкви, решая их с точки зрения собственной выгоды.
· С конца 30-х гг. XIII в. русские земли оказались порабощенными татаро-монгольскими завоевателями. Церковь характеризовала это бедствие как наказание за грехи, за недостаточность религиозного рвения и призывала к обновлению.
|
|
|
