 |
Движение, пространство, время как философские категории.
|
|
|
|
уществуют различные подходы к понятию движения.
Материализм: движение – это 1) изменение вообще;
2) способ существования материи.
Субъективный идеализм: движение осуществляется в ощущениях, в мыслях, в
сознании.
Объективный идеализм: “движение – это рост, изменение, уничтожение,
возникновение, прохождение, гибель и т.д.”
Развитие – это движение от низшего к высшему, от простого к сложному.
Основные свойства движения: 1) объективность,
2) абсолютность,
3) относительность,
4) противоречивость.
9. Формы движения материи, их взаимосвязь.
Различают несколько форм движения материи, которые были выделены на основе
классификации наук:
1. механическое – пространственное перемещение тел;
2. физическое – перемещение атомов, молекул;
3. химическое – различные химические реакции;
4. биологическое – обмен веществ;
5. социальное – общество (мышление, сознание).
Все формы движения материи между собой взаимосвязаны. Особенности взаимосвязи:
1. движение не исчезает бесследно, а наблюдается переход одной формы
материи в другую;
2. высшие включают в себя низшие формы, но в «снятом» виде (как
побочные явления).
Каждая форма имеет свой носитель движения, о чем говорит, что высшие формы не
сводятся к низшим, а низшие – к высшим, т.к. одно включает другое.
Простые формы движения материи могут характеризоваться как сложные только в
том случае, если их рассматривать в сложных полях (гравитационные, ядерные и
т.д.).
10. Проблемы пространства и времени в философии.
То или иное понимание пространства и времени складывается в зависимости от
характера взаимодействия материи и движения, движения и покоя.
Демокрит: вводит понятие пустого пространства для движения атомов как
|
|
|
необходимого объективного условия; пространство Демокрита бесконечно и
однородно, оно является вместилищем неограниченного числа миров. Время
отождествлялось с бесконечностью, вечностью, как объективной основой вечного
движения; вся природа представлялась в вечном и неустанном движении.
Пространство и время рассматривались в качестве условий и причины её движения.
Такой подход к пониманию пространства и времени был характерен для многих
материалистов Древней Греции.
Идеалисты: Платон и Фома Аквинский определяли вечность как нечто
вневременное, божественное, сверхприродное, совершенное.
Аристотель: отвергал существование пустого, однородного и бесконечного
пространства. Оно у Аристотеля неоднородно и конечно. Время выражает число
движений и течет равномерно.
Ньютон: у него абсолютное пространство было демакритовой пустотой, оно
неподвижно, однородно, непрерывно, бесконечно, трехмерное вместилище всех
материальных тел и их движений. Время – чистое, однородное, равномерное,
непрерывное, вечная и неизменная
длительность, оно имеет одно направление и течет от прошлого через настоящее
к будущему и поэтому одномерно. Пространство и время не от чего не зависят.
Такое понимание пространства и времени было характерно для Лейбница, Декарта
и др.
Лейбниц: ни пустоты, ни чистой длительности, как самостоятельных начал
бытия,- нет. Пространство – порядок взаиморасположения тел, а время – порядок
сменяющих друг друга событий или состояний тел, т.е. пространство и время у
него зависят от простейших субстанций, монад, которые активны, обладают
движением, наделены способностью самодвижения.
В тесных рамках идеализма, но глубоко диалектически пытался решить эту проблему
Гегель: он считал, что только в движении пространство и время действительны,
|
|
|
они неразделимы и определяют друг друга как единство противоположностей.
Диалектика пространства, времени и движения лежит в мировом духе в
потусторонней мощи божественного духа.
Субъективные идеалисты: Беркли, Юм, Кант, отчасти Мах.
Кант: считал пространство и время в качестве априорных, доопытных и
врожденных свойств человеческого сознания как чистые формы созерцания,
благодаря которым человек воспринимает явления внешнего мира в пространстве и
во времени. Кант считает, что тела представляются нам как имевшие определенную
геометрическую форму, протяженность, потому что так устроено сознание человека.
Мах: пространство и время – это упорядоченные ряды ощущений.
Диалектический материализм: пространство и время – это форы или способы
существования материи.
Свойства пространства и времени.
1. Общие свойства:
1) объективность;
2) абсолютность – движение, как и пространство и время, носит всеобщий
характер;
3) относительность – содержанием пространства и времени является
движущаяся материя, поэтому пространство и время меняются в различных частях
света, на разных уровнях, в движущейся материи;
4) бесконечность – понимается в смысле бесконечности всеобщности бытия.
2. Специфические свойства:
5) непрерывность и прерывность – свойство связано с движением
пространства и время прерывно, поскольку в движении осуществляется переход
от одних пространственно-временных структур к другим;
6) мерность – пространственно-временные отношения м.б. описаны при
помощи трех пространственных отношений и одного временного отношения;
существует понятие n-мерного пространства, т.е. добавляются другие
характеристики: t, p.
7) Время одномерно – т.е. оно необратимо, это свойство обусловлено
характером причинно-следственных отношений.
Пространство – это, когда любой объект занимает место, т.е.
обладает протяженностью, находится на каком-то расстоянии от других объектов,
т.е. взаимодействует с ними и обладает определенной конфигурацией.
Время – 1) длительность явления;
2) следование сменяющих друг друга событий и явлений, имеющих одно измерение.
Реляционная и субстанциальная концепция пространства и времени.
По вопросу об отношении пространства и времени к материи в истории философии существовали две точки зрения:
|
|
|
1) субстанциальная концепция. Ее сторонники (Демокрит, Эпикур) трактовали пространство и время как самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от нее. Соответственно, отношения между пространством, временем и материей рассматривались как межсубстанциональные. Это вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от характера протекающих в них материальных процессов. Именно этой концепции, вслед за Ньютоном, придерживалось естествознание 18–19 вв. В соответствии с атомистическими взглядами древних натурфилософов (Демокрита, Эпикура) естествоиспытатели вплоть до 20 века отождествляли пространство с пустотой, считали его абсолютным, всегда и повсюду одинаковым и неподвижным, а время – протекающим равномерно.
2) реляционная концепция (от лат. relatio – отношение). Ее сторонники (Аристотель, Лейбниц, Гегель) понимали пространство и время не как самостоятельные сущности, а как отношения, образуемые взаимодействием материальных объектов. Вне этого взаимодействия пространство и время считались несуществующими. В этой концепции пространство и время выступали как общие формы координации материальных объектов и их состояний. Единым содержанием этих форм выступала движущаяся материя, материальные процессы. Соответственно, допускалась и зависимость свойств пространства и времени от характера взаимодействия материальных систем.
Современная физика отбросила старые представления о пространстве как пустом вместилище тел и о времени как едином для всей бесконечной Вселенной. Теория относительности Эйнштейна, открытая им в середине 20 века, подтвердила правильность реляционной концепции. Эйнштейн достоверно установил, что время и пространство не существуют сами по себе, в отрыве от материи, они находятся в универсальной взаимосвязи, где теряют самостоятельность и выступают как относительные стороны единого и неделимого времени-пространства (т. наз. четырехмерного континуума). Согласно специальной Т.О. (1905), законы природы неизменны только в инерциальных системах, т.е. в системах, находящихся в состоянии покоя или равномерного и прямолинейного движения. СТО показала, что многие пространственно-временные свойства (длина, временной интервал, понятие одновременности), считавшиеся до сих пор неизменными, абсолютными, фактически оказались релятивными (относительными) и зависящими от взаимного движения материальных объектов.
|
|
|
