 |
Р. О. Александров, студ. 2 курса
|
|
|
|
Научный руководитель – к. ф. н., доц. А. И. Михеев
Аннотация. В статье анализируется отношение к ссыльному польскому духовенству различных социальных групп Олонецкой губернии. Авторы показывают, что оно определялось положением духовенства на иерархической лестнице (в социальной стратификации российского общества). Ключевые слова: сословия, социальные группы, религия, духовенство, церковь, крестьянство, священнослужитель.
Выбирая тему для исследования, мы руководствовались, прежде всего, сугубо личным предпочтением: история родного края всегда ближе, чем история, отдаленных территориально и хронологически государств и регионов. Кроме того, не стоит сбрасывать со счетов сравнительную доступность неопубликованных источников, которые находятся в Национальном архиве Республики Карелии, что опять же решает сразу множество проблем, с которыми иногда приходится сталкиваться учёным.
Во-первых, открывается перспектива межнационального исследования, что очень важно в налаживании добродетельных отношений между русским и польскими народами, а сделать это можно только осмыслив историю без прикрас и преувеличений.
Во-вторых, особый статус Карелии как места политической ссылки даёт нам возможность узнать более подробно на примере истории родного края те политические и социальные процессы, которые про-исходили в Российской империи в данный период времени.
В-третьих, в ходе исследования нам пришлось обращаться преимущественно к документам личностного характера (дела ссыльных священников из канцелярии олонецкого губернатора), что дало нам возможность апеллировать не к голым фактам, а к реальным судьбам.
|
|
|
В плане географии местностей, из которых прибывали ссыльные (рис. 1), нам удалось установить, что это были исключительно западные губернии [2].
В обзоре нашего поиска мы работали исключительно с архивными документами. Это были рапорты уездных урядников, прошения ссыльных, сведения о лицах состоящих под надзором полиции, которые читал лично сам губернатор, а также нормативно-правовые документы, согласно которым и велся сам процесс высылки.
Рис. 1. Губернии Российской Империи, из которых приезжали ссыльные священники:
1 — Псковская, 2 — Ковенская, 3 — Минская, 4 — Волынская, 5 — Плоцкая, 6 — Варшавская,
7 — Сувалкская, 8 — Виленская [3].
В «разговоре» с документом, как с историческим источником, нам очень помогло учебное пособие «Историческое краеведение в Карелии», составленное преподавателями нашего факультета. Мы взяли себе на вооружение несколько положений оттуда и в течение всей своей работы в архиве, старались неуклонно им следовать.
Во-первых, это «способность к новому прочтению источника», которое возможно лишь в том, случае если исследователь правильно ставит вопросы [1: с. 11]. Но такое новаторство таит в себе опасность, т.к. отсутствие нужной гибкости в постановке конкретных целей относительно того, что и как взять из того или иного документа, иногда ведёт к вырыванию информации из контекста, что в свою очередь делает исследовательскую работу необъективной и сам процесс исследования «антипрагматичным» и тенденциозным [1: с. 13]
Во-вторых, нужно всегда помнить, что ни один из источников не содержит чистую правду, а значит нужно искать истину, привлекая сразу целую группу разносторонних источников, при этом выделяя специфический контекст каждого из них [1: с. 13]. Так, скажем, прошение ссыльного о предоставлении ему денег на зимнюю одежду будет содержать субъективную информацию о том, как жил священник, с другой стороны ответ чиновника на это прошение будет содержать вполне объективные данные относительно того, какой конкретный политический курс проводился в стране или в данном регионе в тот момент[1: с. 14].
|
|
|
На данный момент исследование не завершено. Ещё есть нерассмотренные источники в архиве, мы ещё не навели контакты с местным польско-католическим приходом, зарубежная мемуарная литература пока осталась вне зоны нашего исследования. Тем не менее, данные, которые нам удалось собрать и систематизировать, дают возможность объективно судить о том, как проходила ссылка польских священников в Олонецкой губернии.
Изучая архивные дела, мы как бы заглянули за завесу веков и увидели этих людей, их непростое положение и отношения с властью, с местным населением и друг с другом. Скажем откровенно, мы не разочаровались в них, более того, мы надеемся, что однажды кто-либо из родственников и потомков однажды узнает о судьбе описанных ксёндзах, благодаря, нашей научной деятельности, мы будем только рады этому, т. к. любая научная работа ищет своего читателя.
В период Польского восстания, они вели себя, как имамы времён Кавказкой войны, но естественно являясь при этом носителями совсем иной европейской ментальности даже по сравнению с русской. На наш взгляд, христианский священник обязан призывать свою паству к миру и покорности — такова христианская этика. Христианам не нужно стыдиться Крестовых походов или действий проповедника-радикала Томаса Мюнцера во время крестьянской войны в Германии 1524—1526 гг. Но все-таки все верующие должны понимать, что Евангелие нельзя делать политической программой для войн и народных восстаний, т.к. цель Священного Писания — обретение спасения, а не призыв к войне с несправедливым миром (исламский «Джихад»).
С другой стороны, ксёндзов можно понять, как граждан своей потерянной страны, как людей, живущих под давлением чуждого им государства, как людей небезразличных к судьбе своего народа. Именно поэтому они и становились духовными лидерами восстания. Их уважал и любил простой народ, т.к. они не были господами, не служили в русской армии, как дворяне. Их аскетизм, необходимый для ношения духовного сана, их образованность, сострадание, понимание нужд населения давали людям надежду на светлое будущие и независимость Польши. Так польские священники втягивались в круговорот политических событий и становились духовными заложниками между христианской этикой и гражданским долгом.
|
|
|
В Петрозаводске и ныне стоит действующий и живой памятник этой непростой и далёкой от нас борьбы.
Список литературы
1. Историческое краеведение в Карелии: учебное пособие / под ред. Л. Н. Юсуповой. Петрозаводск, 2012.
2. Петричева И. С. Политическая ссылка в Олонецкой губернии в конце XIX— начале XX вв. // Национальный архив Республики Карелия. Петрозаводск, 2001. [Электронный ресурс] URL: http://rkna.ru/projects/foreign/view.php?area=t2017&id=200100512, (Дата обращения: 19.10.2013).
3. Российская Республика 1917 г. (до Октябрьского вооруженного переворота) / сост. Н. Сидоров // Википедия [Электронный ресурс]. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/ (Дата обращения: 25.03.2014).
|
|
|
