Задумчивая кора (Кора № 674) Ок 500 г. до нэ.

Скульптура периода архаики: особенности художественно-образной программы женского образа (на примере развёрнутого описания и сравнения «Дамы из Оксерра» и кор с Афинского акрополя («Кора в пеплосе», «Задумчивая кора», кора мастера Антенора)

 

Искусство Древней Греции делят на три периода:

1) «Иск темных веков» (Гомеровский период: XI (IX) – 3 четверть VIII века до нэ;

2) Иск периода архаики: VIII – VI века до нэ;

3) Иск периода классики: V – IV века до нэ.

Период архаики: 3 четверть VIII века до нэ – по 500 гг. (для архитектуры), по 490 гг. (для вазописи, пластики)

В это время происходит рост городов и превращение их в экономические и культурные центры. Окончательное сложение государственных институтов. Тирания и постепенная замена её на полисное устройство. Олигархия и демократия. Специализация ремёсел и рост производства керамики. Начало греческой колонизации и усиление культурных контактов с Востоком. Сложение понятия “ойкумены”. Расширение в результате колонизации товарного производства и упрочение взаимосвязей внутри государства, сплочённость «эллинов» в противоположность «варварам».

Возрастание общественной, воспитательной функции греческого искусства.

Выработка иерархии ценностных ориентаций и их влияние на специфику художественного образа. Усиление ориентации на натурный образ при сохранении мифологического содержания как постепенный отказ от условно-символических форм в художественном языке.

Появление дидактического эпоса (Гесиод). Гомеровские гимны как важнейшие культовые сказания. Поэзия эпохи архаики и её основные жанры. Сложение древнегреческой трагедии.

Формирование древнегреческой философии как особой формы общественного сознания.

Сложение системы греческих празднеств. Религиозная жизнь в эпоху архаики.

 

Период архаики в свою очередь делят на три подпериода:

1) Ранняя: 3 четверть VIII века до нэ – 580 г (пластика) / 570 г. (для архитектуры)

/ 560 г. (вазопись)

2) Зрелая: с 570 до 530 (для архитектуры); с 580 до 530 – для пластики; с 560 до 530 (520) для вазописи.

3) Поздняя: с 530 (520) до 500 (490) гг. до нэ.

 

Для скульптуры архаики характерно. Более сложный эволюционный путь, по сравнению с ближневосточной скульптурой. Образ человека как центральная тема греческой пластики. Специфика формально-содержательной программы мужских и женских образов (куросы и коры). Курос – юноша, шагающий, обнаженный; в это время научаться передавать конкретность шага. Кора – девушка, задрапированное, стоящее тело, взятое от образцов – адорантов.

Эволюция пластики архаики по пути освоения пространства за счёт освобождения от приоритета фронтальности, по пути отказа от схематичности в передаче частей тела к их пластическому соотнесению, переданному в объёме. Определённая бессюжетность архаической пластики. Проблема архаической улыбки. Роль цвета в скульптуре архаики. Аттическое и ионийское направления в скульптуре и их отличительные особенности (дорика — интерес к передаче объема и структуры тела, ионика — интерес к живописно-декоративным композициям и к мягким, округлым поверхностям).

 

1) Ранняя архаика:

Во время Ранней архаики основная цель Гр Иск – рождение скульптуры. Скульптура архаики – скульптура территориальных школ.

Сохранение традиций геометрической пластики в статуэтках нач. VII в. до н.э. «Аполлон, дар Мантикла» — как показательный пример художественных процессов, характерных для начальных этапов формирования архаической пластики.

Критская (или дедалическая) школа. Постепенный шаг к гармоническому равновесию в передаче элементов пластической формы при сохранении фронтальности позы и монументальности пропорций, а также плоскостности и условности в передаче черт лица, мускулатуры.

«Дама из Оксерра» (работа критского мастера, в ближневосточной традиции); первый вариант коры. Крайняя условность в передаче одежды (одежда лишь «процарапана» на теле), принципиальная двухмерность образа, маскообразность лица (на лице намечены лишь глаза, нос и рот, моделировки переходов нет), применение принципа центральной симметрии, условность гипертрофированного жеста (молитвенная поза с гипертрофированным молитвенным жестом), приоритет плоскостного решения (все формы сильно распластаны, лицо трактовано плоскостно); выделение основных зон телесной конструкции.

Признаки ближневосточной традиции:

1) четкая квадратн. форма пьедестала, что создает эффект обрубленных граней и нет желания обойти статую, т.о. принципиально важен только фас (с боков она плоская, со спины практ. не проработана) – «фасадность», акцент только на одну точку зрения;

2) обыгрывание материала – камня: ноги, волосы – как бы выточены на токарном станке;

3) каменность (монументальность) и статика: ось, проходящая через все тело, которая постоянно подчеркивается (зона пояса; трактовка волос очень схематична, симметричность расположения прямоугольных прядей от центра лица);

Богатство костюма, он сложносоставной: браслеты, накидка, пояс, платье. Платье расшито и декорировано, но в камне это не видно.

Раскраска скульптуры в яркие локальные тона.

Признаки греческих мотивов – точное деление тулова на тектонические зоны (ноги, тулово, голова) и обозначение пропорциональной взаимосвязи - интерес к работе человеческого тела как конструкции.

Дама из Оксерра. Реконструкция

(Начало) Середина 7 в до нэ. Известняк. Высота 65 см без базы.

 

Постепенная эволюция пластического образа по пути выявления пропорций человеческого тела, интереса к объему в период зрелой архаики (580-530 гг. до н.э.).

Кора с птицей. Ок 540 г. до нэ.

Приобретение аттической школой главенствующего значения в греческой пластике во второй половине VI в. до нэ.

 

 

Поздняя архаика (530–500/480 гг. до н.э.) Коры с афинского акрополя.

«Кора в пеплосе» как пример работы аттического мастера: лаконизм и сдержанность пластического решения одежды и раскраски; при сохранении определённой плоскосткости — больший интерес к передаче телесной конструкции и пропорциональной взаимосвязи отдельных частей тела друг с другом.

Кора в пеплосе. Ок 520 г. до нэ. Мрамор. Высота 1,20 м.

 

Относиться к ранним работам периода. Здесь видны традиции Берлинской коры: мастера не интересует пластика драпировок, а интересует выделение объема тела (пластика тела) и важно показать, что покой – частный случай движения.

Здесь начинается ассиметрия в скульптуре: разбросанные по плечам пряди волос и вперед вдвинутая левая нога: желание сделать шаг или попытка остановиться.

Все коры Афинского акрополя – адорантки, несущие дары своей богине Афине. У всех – яркая, локальная раскраска.

 

Ионическая традиция на примере т.н. Коры № 670: преувеличенно удлинённые пропорции, изысканность жеста, большая детализация и орнаментальная выразительность складок, нарядная изысканность полихромного решения. Ассиметрия в волосах. Эффект движения создают складки пеплоса; тонкие льющиеся вдоль тела одежды. Теперь у каждой детали одежды своя пластическая жизнь.

Кора № 670. Ок 520-510 гг до нэ.

 

Изменение в последней трети VI в. до н.э. концепции пластической формы в женском облике под влиянием стилистики ионийских мастеров: стремление передать удлинённые и стройные пропорции женского тела; лица удлинённой овальной формы; применение лёгких, волнообразных линий при передаче одежды; новые пластические взаимоотношения между телом и одеждой (интерес к пластике складок снимает интерес к телу, его объему), утончённая обработка мрамора и изменение принципа полихромии.

Различия в трактовке ионической традиции на примере коры мастера Антенора, и т.н. Задумчивой коры.

Кора мастера Антенора (есть сигнатура). Ок. 520 г. до нэ.

В отличии от Задумчивой коры нет таких удлинённых и стройных пропорций женского тела; лицо не удлинённое. Больше статики и тяжести в фигуре.

 

Задумчивая кора (Кора № 674) Ок 500 г. до нэ.

 

Ассиметрия ярко выражена: разбросанные волосы, складки одежды. Складки одежды в виде ласточкиного хвоста – идущие по диагонали.

 

 

Памятники: «Аполлон, дар Мантикла»,“Дама из Оксерра”, голова Геры из Герайона в Олимпии, «Гермес Криофор», голова, найденная у Дипилонских ворот, курос с мыса Сунион, т. наз. Кора с гранатом из Аттики, статуэтки «Бегун» и «Бегунья»,ансамбль Дидимейона, статуя Артемиды Делосской, Гера с о-ва Самоса, богиня с зайцем с о-ва Самоса, Аполлон Тенейский, скульптура фасада храма А в Принии, рельеф с изображением умерших из Спарты, Клеобис и Битон, Ника Архерма, коры с Афинского Акрополя (Кора в пеплосе, кора мастера Антенора, т. наз. Кора № 670, “Задумчивая кора”), надгробие Кройса из Анависа, Аполлон из Пирея, т. наз. Голова Сабурова, стела Аристиона, Мосхофор, западный фронтон храма Артемиды на Корфу, фронтоны храма Гекатомпедон в Афинах, деталь фронтонной композиции старого Парфенона, метопы храма “С” и храма «малых метоп» в Селинунте, метопы сокровищницы в святилище Геры близ Пестума,метопы сокровищницы и храма Геры на р. Села, фриз сокровищницы сифносцев в Дельфах.

 

 

	Аполлон, дар Мантикла. Начало VII в до нэ.   как показательный пример художественных процессов, характерных для начальных этапов формирования архаической пластики
	Дама из Оксерра. и Реконструкция Середина 7 в до нэ. Известняк. Критская (дедалическая) школа. Ранняя архаика
	Голова Геры из Герайона в Олимпии Ок 600 г до нэ. пример спартанской (лаконской) школы: плоскостная трактовка головы, отсутствие моделировки черт лица и удлинённость его пропорций Ранняя архаика
	Курос с мыса Сунион. Колосс. Найден в храм. зоне Посейдона. Ок 620 г до нэ. пример аттической концепции мужского обнажённого тела: упрощённый силуэт, монументальная трактовка тела широкими, обобщающими плоскостями. Орнаментальная точность в рисунке деталей лица и волос; постановка оси статуи наискось по отношению к передней плоскости Ранняя архаика
	Скульптурная группа «Клеобис и Битон»скульптораПолимеда Аргосского (сигнатура на пьедестале) Аргосская школа Ранняя архаика
	Ника Архерма сходство с пластической программой спартанской школы, использование «схемы коленопреклонённого бега», плоскостное, орнаментальное решение отдельных частей тела Ранняя архаика
	Статуя Геры с острова Самос (Богиня с птицей). Ок. 570-560 гг до нэ. Мрамор Популярность типа, представленного статуей Герой Самосской в пластике первой трети VI в. до н.э. Ранняя архаика
	Богиня с зайцем с о-ва Самоса (Статуя Геры Самосской) Ок. 570-560 гг до нэ. Мрамор Ранняя архаика
	Т.н. Кора с гранатом из Аттики («Берлинская кора») Ок. 580-560 гг до нэ. Мрамор Ранняя архаика
	Аполлон Тенейский (считается произведением коринфского мастера): использование сикионских пропорций, мягкая трактовка деталей тела при сохранении условности в передаче движения Ранняя архаика
Коры с Афинского Акрополя (поздняя архаика)
	Кора в пеплосе. Ок 520 г. до нэ. Мрамор. Высота 1,20 м. «Кора в пеплосе» пример работы аттического мастера: лаконизм и сдержанность пластического решения одежды и раскраски; при сохранении определённой плоскосткости — больший интерес к передаче телесной конструкции и пропорциональной взаимосвязи отдельных частей тела друг с другом Поздняя архаика
	Кора № 670 . Ок 520-510 гг до нэ. Поздняя архаика
	Задумчивая кора (Кора № 674) Ок 500 г. до нэ. Поздняя архаика
	Кора мастера Антенора(есть сигнатура). Ок. 520 г. до нэ. Поздняя архаика
	Курос (Аполлон) из Пирея пример позднеархаического куроса: активная роль жеста, утрата приоритетности фронтальной точки зрения, попытка передать положение тела в пространстве при сохранении условности в передаче объёма
	Надгробие Аристиона мастера Аристокла Ок 510 г. до нэ Мрамор. Зрелая архаика
	Надгробие Кройса из Анависоса (Курос из Анависоса (надгробие Кройса) большая правильность и достоверность в передаче пропорций, исчезновение условного и орнаментального показа мускулатуры, использование приёмов хиазма, уникальный союз орнаментальной декоративности и стремления к реальному подобию
	Мосхофор от moschos — "теленок, телец" и phoros — "несущий") Ок 570 г. до нэ Очень объемные, пышные руки. Относят к аттической школе
	Деталь скульптурного фриза храма А в Принии
	Западный фронтон храма Артемиды на Корфу Ок 585 г. до нэ
	Западный фронтон храма Артемиды на о. Корфу Ок 585 г. до нэ
фронтоны храма Гекатомпедон в Афинах
	Остатки фигур двух львов, терзающих быка – оформление фронтона первой фазы строительства старого храмы Афины (Гекатомпедона)
	Фронтон со сценой сражения Геракла с Тритоном
	Афин и гигант- деталь сцены гигантомахии с мраморного фронтона последней фазы строительства старого храмы Афины (Гекатомпедона)
	Метопы храма “С” в Селинунте со сценой убийства Персеем Медузы Горгоны
	Сохранившиеся метопы храма “С” в Селинунте
	Метопа храма “малых метоп” в Селинунте. Деметра и Кора на колеснице
	Метопа храма “малых метоп” в Селинунте. Сфинкс. Ок 550 г до нэ
автор фото: Fingalo	Фриз сокровищницы сифносцев в Дельфах Ок. 525 г. до н.э. как итог художественных поисков в области скульптурного оформления храма в эпоху архаики
	Фриз сокровищницы сифносцев в Дельфах Ок. 525 г. до н.э. Гигатомахия
	Фриз сокровищницы сифносцев в Дельфах Ок. 525 г. до нэ. Суд Париса
	Фриз сокровищницы сифносцев в Дельфах Ок. 525 г. до н.э. «Спор о треножнике»

 

 

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: