 |
Неверные методы толкования.
|
|
|
|
ГЕРМЕНЕВТИКА
I. Обзор
Вопрос: насколько нужна экзегетика?
 |
Библия – это не буквы, не цифры, не страницы, не красивый переплет.
Библия – это значение, смысл, заложенный Богом в текст.
Значение Писания – это и есть Писание.
Богодухновенность – это смысл текста.
| Если мы не понимаем значения Библии, то мы не имеем Библии. |
I. Определение герменевтики и экзегетики
Герменевтика – это здравые принципы, необходимые для точного толкования Священного Писания.
Экзегетика – это практическое применение здравых принципов толкования Писания с целью вывести, или обнаружить, его истинное значение.
ἐξήγησις– буквально: «выведение» значения текста
II. Обоснование экзегетики
Например, Колоссянам3:16
Пусть Слово Божье захватит ваше внимание
Пусть Слово Божие поселится в вас
Пусть Слово Божие приносит свои плоды для вас
10 советов изучающим Писание:
Что делать?
1. Читайте Библию «от корки до корки»
2. Изучайте какую-нибудь книгу подробно
Как?
3. Уделяйте изучению лучшее время суток
4. Уделяйте изучению максимум вашего желания, внимания, сил
5. Не спешите в вашем изучении
6. Фиксируйте все, что вы обнаруживаете в результате изучения
Для чего?
7. Изучайте Писание, чтобы познавать через Него Бога
8. Изучайте Писание,чтобы строить близкие отношения с Богом
9. Изучайте Писание, чтобы применить его в жизни
10. Изучайте Писание, чтобы находить радость и счастье в общении и послушании Богу
III. Место экзегетики
IV. Основание экзегетики: основополагающие герменевтические принципы
Если экзегетика – это процесс изучения Писания, применение здравых принципов толкования Писания, то... каковы же эти принципы изучения?
|
|
|
Неверные методы толкования.
1. Мистический подход. Характерен для харизматов, католиков, православных.
 | |||
| |||
2. Аллегорический подход – придание буквальным текстам Писания аллегорического смысла там, где его нет.
Пример. «Новый завет» с толкованиями Уитнеса Ли изобилует такими толкованиями. 1-е чудо Христа (Иоанн. 2) толкуется так: вода – это грешники, вино – церковь.
3. Крайне буквальное толкование (аллегорический подход наоборот). Попытка аллегориям придать буквальное значение. Например, в «Псалмах» говорится, что у Бога есть руки, глаза, уши. Вывод – Бог выглядит как человек.
4. Метод подгонки текста. Очень распространен. Текст Писания толкуется в отрыве от контекста, делается попытка подогнать Библию к имеющейся жизненной ситуации.
Пример. «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе». (Гал.3:28) Этим текстом некоторые оправдывают положение женщин-лидеров в церкви. Но текст говорит об одинаковом получении спасения через веру независимо от положения человека, его пола и т.д.
В своей аргументации следует всегда использовать текст вместе с его контекстом.
5. Изоляционизм. Очень близок к методу подгонки текста. Текст Писания толкуется в отрыве от контекста.
|
|
|
|
|
Пример. «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». (Матф.18:19,20)
Здесь говорится о прощении и внутри церковной дисциплине, а не об обещании Бога дать все, о чем Его просят двое или трое.
6. Рациональный подход. Попытка дать не противоречащее «современной науке» толкование библейским чудесам.
Пример. Сотворение мира за 6 дней и теория эволюции. День – это уже не 24 часа, но период длиной в миллиарды лет.
Наука субъективна, Библия объективна.
7. Контекстуализационный подход. Утверждает, что один и тот же текст Библии может говорить разное в разных культурах и в разные времена. Смысл Священного Писания становится в подчиненное положение от обстановки, в которой читается Библия. Слово Божье одно и то же для всех культур, времен и народов.
Пример. Повиновение жен мужьям было актуально раньше. Сейчас не то время и никто никому не должен повиноваться.
8. Интеграционный подход. Представитель – Фома Аквинский. Суть этого подхода: возьмите истину из всех областей знания и соедините ее с Библией, и вы получите абсолютную истину. Библия не содержит абсолютной истины.
 |
Библия абсолютна, она – законченное Божие откровение. Науки – относительны, они развиваются, могут идти в ложном направлении и т.д. Для духовного роста, домостроительства Церкви, уподоблении Христу Библия достаточна. Науки, прежде всего гуманитарные, основываются на отрицании Бога Библии.
|
|
|
