 |
7. От Века Верные. Документ 19. Однородные Существа Троичного Происхождения. 1. Троичные Сыны-Учителя
|
|
|
|
7. От Века Верные
(213. 3) 18: 7. 1 Эти высокие личности троичного происхождения являются Райскими советниками правителей ста созвездий каждой локальной вселенной. Существует семьдесят миллионов От Века Верных; как и От Века Единые, не все из них используются. Их резервный Райский корпус называется Совещательной Комиссией по Межвселенской Этике и Самоуправлению. От Века Верные поочередно несут свою службу в соответствии с решениями высшего совета их резервного корпуса.
(213. 4) 18: 7. 2 Всем тем, чем От Века Единый является для Сына-Создателя локальной вселенной, От Века Верные являются для Сынов категории Ворондадеков, которые правят созвездиями соответствующего локального творения. Это в высшей степени верные существа, божественно преданные благополучию своего созвездия, откуда и их название – От Века Верные. Они действуют только как советники и участвуют в административной деятельности исключительно по приглашению властей созвездия. Они не имеют прямого отношения и к обучению восходящих паломников, которые пребывают на окружающих столицу созвездия подготовительных архитектурных сферах. Любая подобная деятельность находится под наблюдением Сынов-Ворондадеков.
(213. 5) 18: 7. 3 Все От Века Верные, действующие в одном из созвездий локальной вселенной, относятся к юрисдикции От Века Единого и отчитываются непосредственно перед ним. Они не располагают масштабной системой связи, так как обычно сами по себе ограничены взаимосвязью в пределах локальной вселенной. Любой От Века Верный, несущий свою службу в Небадоне, способен связываться и связывается со всеми другими существами своей категории, которые служат в этой локальной вселенной.
|
|
|
(213. 6) 18: 7. 4 Как и пребывающий в столице вселенной От Века Единый, в столицах созвездий От Века Верные располагают личными резиденциями, отличными от резиденций управляющих этими мирами. Их обители действительно скромны по сравнению с жилищами Ворондадеков – правителей созвездий.
(213. 7) 18: 7. 5 От Века Верные представляют собой последнее звено длинной административно-консультативной цепи, протянувшейся от священных сфер Всеобщего Отца, находящихся рядом с центром всех вещей, к первичным сегментам локальных вселенных. Режим троичного происхождения заканчивается на уровне созвездий; ни один Райский советник не пребывает постоянно в составляющих созвездие системах или обитаемых мирах. Такие административные единицы находятся целиком в ведении коренных обитателей локальной вселенной.
(213. 8) 18: 7. 6 [Представлено Божественным Советником Уверсы. ]
Документ 19
Однородные Существа Троичного Происхождения
(214. 1) 19: 0. 1 Данная группа Райских существ, называемых равными существами троичного происхождения, объединяет Троичных Сынов-Учителей, причисляемых также к Райским Божьим Сынам, три группы высоких управляющих сверхвселенных и Вдохновенных Троичных Духов, которые являются в некотором смысле безличностной категорией. Уроженцы Хавоны также могут по праву включаться в эту классификацию троичных личностей вместе с многочисленными группами обитающих в Раю существ. В этом документе будут представлены следующие существа троичного происхождения:
(214. 2) 19: 0. 2 1. Троичные Сыны-Учителя
(214. 3) 19: 0. 3 2. Свершители Мудрости.
(214. 4) 19: 0. 4 3. Божественные Советники.
(214. 5) 19: 0. 5 4. Всеобщие Цензоры.
(214. 6) 19: 0. 6 5. Вдохновенные Троичные Духи.
(214. 7) 19: 0. 7 6. Уроженцы Хавоны.
(214. 8) 19: 0. 8 7. Граждане Рая.
(214. 9) 19: 0. 9 Кроме Троичных Сынов-Учителей и, возможно, Вдохновенных Троичных Духов, в эти группы входит точное число существ; их создание завершено и относится к прошлому.
|
|
|
1. Троичные Сыны-Учителя
(214. 10) 19: 1. 1 Из всех раскрытых вам высших категорий небесных личностей только Троичные Сыны-Учителя действуют в двойном качестве. Берущие свое начало в Троице, они почти исключительно посвящены службе божественного сыновства. Они представляют собой существа, которые – как мост, переброшенный через вселенскую пропасть, – связывают личности троичного и двойственного происхождения.
(214. 11) 19: 1. 2 В то время как число Неизменных Сынов Троицы конечно, корпус Троичных Сынов-Учителей постоянно растет. Какой будет окончательная численность Сынов-Учителей, я не знаю. Однако я могу отметить, что, согласно анналам Рая, на время последнего периодического отчета, полученного на Уверсе, службу нес 21. 001. 624. 821 Сын.
(214. 12) 19: 1. 3 Эти существа являются единственной раскрытой вам группой Божьих Сынов, происходящих от Райской Троицы. Их деятельность охватывает центральную и сверхвселенные, и огромный корпус Сынов прикреплен к каждой локальной вселенной. Кроме того, подобно другим Райским Божьим Сынам, они служат отдельным планетам. Так как план большой вселенной до конца еще не разработан, множество Сынов-Учителей находятся в Раю в резерве; они добровольно отправляются для выполнения экстренных и необычных заданий на всех уровнях большой вселенной, в отдельные миры пространства, в локальные и сверхвселенные и миры Хавоны. Они действуют также в Раю, но будет более полезно отложить подробный рассказ о них до обсуждения Райских Божьих Сынов.
(215. 1) 19: 1. 4 Тем не менее, в этой связи можно отметить, что Сыны-Учителя являются высшими координирующими личностями троичного происхождения. В столь необъятной вселенной вселенных всегда существует великая опасность поддаться заблуждению из-за ограниченности точки зрения, уступить злу, которым чревато разрозненное представление о реальности и божественности.
(215. 2) 19: 1. 5 Приведем пример. Для человеческого разума было бы свойственно пытаться постигнуть излагаемую в этих откровениях космическую философию, продвигаясь от простого и конечного к сложному и бесконечному, от человеческих истоков к божественному призванию. Однако такой путь не ведет к духовной мудрости. Такой метод есть простейший способ приобретения определенного генетического знания, которое в лучшем случае способно раскрыть происхождение человека; оно совсем или почти не раскрывает его божественного назначения.
|
|
|
(215. 3) 19: 1. 6 Даже в изучении биологической эволюции человека на Урантии, существуют серьезные возражения против чисто исторического подхода к его нынешнему статусу и текущим проблемам. Истинная перспектива любой проблемы, связанной с реальностью – человеческой или божественной, земной или космической, – открывается только в результате исчерпывающего и непредвзятого исследования и сопоставления трех стадий вселенской реальности: происхождения, истории и предназначения. Правильное понимание этих трех эмпирических реальностей создает основу для разумной оценки текущего статуса.
(215. 4) 19: 1. 7 Когда человеческий разум начинает следовать философскому методу движения от низшего к высшему, будь то биология или теология, его всегда подстерегает опасность совершения четырех логических ошибок.
(215. 5) 19: 1. 8 1. Он может совершенно не понять, в чём заключается конечная и окончательная эволюционная цель личного достижения или космического предназначения.
(215. 6) 19: 1. 9 2. Он может допустить грубейшую философскую ошибку, чрезмерно упрощая космическую эволюционную (эмпирическую) реальность, что приводит к искажению фактов, извращению истины и неправильному представлению о предназначениях.
(215. 7) 19: 1. 10 3. Исследование причинности есть предмет истории. Однако знание того, как происходит становление существа, необязательно способствует разумному пониманию текущего статуса и истинного характера такого существа.
(215. 8) 19: 1. 11 4. Одна только история неспособна адекватно раскрыть будущее развитие – предназначение. Конечные источники полезны, но только божественные причины раскрывают окончательные следствия. Цели вечности неразличимы в истоках времени. Настоящее можно истинно интерпретировать только при сопоставлении прошлого с будущим.
(215. 9) 19: 1. 12 Ввиду этих и других причин, мы подступаем к человеку и его планетарным проблемам, используя пространственно-временное путешествие из бесконечного, вечного и божественного Райского Источника и Центра всей личностной реальности и всего космического бытия.
|
|
|
