 |
Жадная щедрость. Внутренний поток в человеке. Ценность мнения. Ценность алхимии. Цикличность человеческого мышления. Говорить прямо
|
|
|
|
Жадная щедрость
Неужели вы не видите, как люди манипулируют вашей жадностью?
Стоит только им сказать: «Не будь жадным», как они тут же начинают испытывать жадность к щедрости.
Или вы воображаете, что жадность до щедрости уже не является жадностью, во всех ее разрушительных аспектах?
Когда же вы наконец заметите, что каждый, кто питает свою жадность, веря, что раскрывает в себе щедрость, скорее всего, невежда, а не злодей, и жадность питается невежеством?
У вас есть все для того, чтобы зарегистрировать этот факт, так как восприятие его не связано с некой метафизической реалией. Это, подобно определению времени по часам, должно было бы стать всеобщим знанием и полезной информацией многие века тому назад.
Внутренний поток в человеке
Все живые организмы при обычных обстоятельствах связаны между собой невидимой силой.
Все сообщества наполнены этой силой и сами становятся организмами.
Все человеческие сообщества можно рассматривать как единый организм и соответственно обращаться с ними.
В этом смысле нет никакой разницы между теми, кто клинически жив, и теми, кто «мертв», кто - здесь и кто - там.
Существует иной сущностный диапазон взаимоотношений.
Пытаясь инстинктивно найти или «доказать» это, человек все еще совершает очень глупые поступки.
Повышение чувствительности отдельного индивида и расширение общей восприимчивости целых организмов может привести индивидов и организмы к трансформации - конструктивного, деструктивного или же мутационного характера.
Ценность мнения
Мнение является как наилучшим, так и наихудшим из того, что у нас есть. Если у вас верное мнение, все в порядке. Если же оно ошибочно, вы можете заблудиться.
|
|
|
Уязвимость структуры мнения состоит в предположении, что под рукой всегда окажется нечто или некто, кто поможет человеку поменять или уточнить его взгляд.
Люди не осознают хрупкости или временной природы большинства мнений и поэтому придают им слишком большое значение.
Большинство мнений используется как суррогат знания. Если мнение слишком устойчиво, то, будучи по своей природе грубее знания, оно заблокирует действие последнего.
Ценность алхимии
Ценность алхимической формулировки состоит в фиксации того особого внимания, которое уделяется правильным материалам, правильному обращению с ними и правильным условиям.
Это можно назвать сущностью алхимии, равно ее химической разновидности или «духовной». В последней из данных ипостасей алхимия, разумеется, сохранила доктрину о специализированном изучении людей, мест и процессов, которую организованная религия отбросила в тот момент, когда взялась себя «популяризировать».
Вот чем заплатила за этот процесс упрощенная религия, не сумев обеспечить своих практикующих последователей искомой самореализацией, она, в попытках удержать позиции, стала все больше и дальше отступать в софистику и догматизм.
Концепция «Время, место, люди» возвращается на свое место, но ее считают теорией для еретиков.
Цикличность человеческого мышления
В человеческом мышлении существует некоторая цикличность. Отметьте для себя следующую особенность мышления: к тому, что считается «новым», даже если это современная форма хорошо забытого старого, люди поначалу относятся враждебно; затем они приспосабливаются как-то поддерживать это «новое», после чего оно становится «полученной и проверенной» доктриной или практикой.
Доктрина к этому времени прижилась. На данном этапе самыми энергичными ее сторонниками становятся противники всяческих «изменений». Внешне они важные, выдающиеся люди. Однако их функциональная важность равна нулю. Эволюционную работу выполняют другие.
|
|
|
К этому моменту наступает стадия вторичной вспышки Учения. Те, кто должны бы быть его наиболее непримиримыми врагами, становятся восторженными сторонниками, хотя, будь это на более ранних стадиях, они, ради того чтобы воспрепятствовать «новой форме», легли бы трупом на ее пути.
Единственное, в чем варьируется подобная модель, так это в масштабе времени.
Некоторые мероприятия ментального характера распадаются или атрофируются быстрее других. Никакая земная организация или индивид не могут противостоять тенденции затухания в цикле мышления. Поэтому люди знания устанавливают институты, эффективное существование которых возможно лишь в течение ограниченного времени.
Говорить прямо
Я говорю прямо, потому что это отвечает целям коммуникации. А также из-за того, что традиционная терминология, изобретенная для высших изучений, была узурпирована поверхностными мыслителями и, таким образом, ее коммуникационная ценность снизилась. Более передовая фразеология оказалась перегруженной банальными ассоциациями.
Основную оппозицию откровенному языку можно обнаружить сегодня среди тех, чьим интересам подобный язык угрожает. Вот их версия: «Это грубо, здесь нет ничего духовного, высшего».
Вам решать, кто прав.
|
|
|
