 |
Кем были Ватсасура и Шакатасура
|
|
|
|
В Гарга-самхите говорится, что Ватсасура был в прошлой жизни Прамилой, сыном Муры. Однажды Прамила, победив всех полубогов, пришёл к ашраму Васиштхи Муни и увидел его корову Нандини. Эта камадхену, корова исполняющая желания, была самым ценным сокровищем мудреца, поскольку она обеспечивала его всем необходимым для проведения ритуалов. Прамиле так понравилась корова, что он тут же захотел забрать её себе. Он подошёл к Васиштхе и попросил пожертвовать ему корову. Но Васиштха не ответил ему, поскольку в то время соблюдал обет молчания.
Тогда корова сказала: "Прамила, ты пришёл сюда в обличье брахмана с намерением лишить Васиштху самого ценного в его жизни. За это я проклинаю тебя лишиться своего могущества и стать телёнком".
Демон тут же обратился в телёнка по имени Ватсасура. Он преисполнился смирения и пал к ногам камадхену, прося о прощении и милости. Нандини сказала, что в Двапара-югу он получит освобождение от руки Господа.
Когда Кришна, Баларама и Их друзья пасли телят в лесу, Ватсасура прибился к стаду, чтобы убить Божественных братьев. Но Кришна сразу заметил пришельца, поймал его за задние ноги, раскрутил и забросил на дерево. Так демон испустил дух.
О Шакатасуре другая история. Некоторые думают, что Шакатасура — это демон, принявший образ тележки с помощью мистических сил, чтобы убить Кришну. Нет, это демон-призрак, спрятавшийся в тележке, чтобы получить милость Господа.
Однажды у Ганги мудрец совершал аскезы и поклонялся Богу. Недалеко от того места жил демон. Он ловил рыбу, купался и шумел на всю округу. Мудрец часто просил демона подыскать себе другое место, но тот не обращал на него никакого внимания. Однажды аскет не выдержал и проклял демона немедленно оставить тело. Оказавшись в положении привидения, демон пал мудрецу в ноги и стал просить прощения. Аскет смилостивился и сказал, что Сам Господь дарует ему освобождение, когда придёт проводить игры во Врадже.
|
|
|
Призрак отправился во Вриндаван и спрятался за ручной тележкой, находившейся в доме Нанды Махараджа. Когда наступил первый день рождения Кришны, к Нанде и Яшоде стали собираться соседи и знакомые. Мама Яшода уложила спящего Кришну в колыбель возле тележки, а сама занялась приёмом гостей. Когда малыш проснулся и закричал от голода, Яшода из-за шума не услышала Его. Маленький Кришна стал перебирать ножками в воздухе и зацепил колесо тележки. С неё с грохотом полетели горшки, и она рассыпалась. В это время демон Шакатасура избавился от проклятия и получил освобождение в Брахмане.
Санкиртана Кришны
Однажды Кришна пришёл во Вриндаванский лес встретиться с Радхарани. Гопи сказали Ему, что родные держат Её дома и никуда не отпускают. В действительности, Радха спряталась за ближайшими деревьями. Шьяма расстроился и спросил у девочек, как Ему встретиться с Возлюбленной. Гопи посоветовали Ему сесть в медитацию и внимательно повторять имя Радхи. Кришна так и сделал, но через некоторое время спросил: "Почему же Она всё не приходит?" Индулекха шутливо ответила: "Наверно Ты повторяешь Её святое имя с оскорблениями. Знаешь, Кришна, Тебе нужно не просто повторять, а хлопать в ладоши и громко петь Её божественное имя. Это устранит все оскорбления и тогда святое имя будет довольно Тобой".
Кришна присоединился к киртану гопи. Со слезами на глазах и с ликованием в сердце Он пел имя Радхарани и хлопал в ладоши. Привлечённая Его любовью, Шримати Радхарани выбежала из-за деревьев и бросилась Ему в объятия.
Как Кришна на день
Господа Балараму называют Доуджи, старшим братом Кришны. Когда в Трета-югу Рамачандра, Лакшман и Сита скитались по лесу, Лакшману, младшему брату, очень часто приходилось попадать в неприятности. Однажды он не вытерпел и сказал, что в следующий раз придёт как старший брат.
|
|
|
После поднятия Говардханы Кришна сразил несколько демонов, а Господу Балараме долгое время не предоставлялось ни одного такого случая. Он стал беспокоиться о Своём долге защищать Кришну как младшего брата. Однажды, решив переодеться в Кришну, Он попросил у Него флейту и павлинье перо на один день. Кришна дал, и Баларама, счастливый, побежал в лес, играя на флейте.
В то время во Вриндаван явился демон Кеши с заданием убить Господа. Когда он спросил у Камсы, как выглядит Кришна, тот ответил, что у Него флейта и павлинье перо. И вот Кеши увидел мальчика, как ему и описывал Камса. Он заржал и бешено лягнул Балараму в грудь. Тот отлетел так далеко, что скрылся из виду. Довольный Кеши, думая, что убил Господа, ускакал.
Баларама, придя в себя, заплакал. Грудь болела, дыхание спёрло, Он проголодался и вспотел. Прибежав к Кришне, Он рассказал о Cвоей беде, отдал Ему флейту и павлинье перо, и пообещал, что никогда больше не будет их брать. Потом Он прибежал к маме Рохини и в бессилье уснул у Неё на руках.
Господь Кришна украсил волосы пером, взял флейту и отправился в лес. Там Он сразил демона Кеши и радостный вернулся домой.
Кто стучится в дверь?
Радха:
— Кто стучится в Мою дверь?
Кришна:
— О милая, это Мадхава.
— Мадхава — название весеннего месяца. Это ко Мне весна в гости пожаловала?
— Да нет же! Это тот, кто держит колесо Сударшану.
— Колесо? Ты, наверно, горшечник?
— Нет, нет, Я тот, кто поддерживает целый мир.
— А, многоглавый Ананта-Шеша поддерживает его. Ты Ананта?
— Нет. Я тот, кто сокрушает змей.
— Враг змей — Гаруда. Так Ты — Гаруда?
— Вовсе нет. Я — Господь Хари.
Нарада в ашта-калия-лиле
Как-то раз Нарада Муни обратился к Господу Шиве: "Дорогой Господь, я видел Всевышнего во многих формах, даже как пастушка, играющего в Гокуле. Только ашта-калия-лилу ещё не видел. Что мне делать?"
Шива улыбнулся и сказал, что не в его полномочиях благословлять на видение сокровенных игр Радхи и Кришны. Он дал Нараде мантру, чтобы тот повторял её во вриндаванском лесу и молился о милости Вриндадеви. Он сказал, что именно Вриндадеви вводит преданных в ашта-калия-лилу.
|
|
|
Нарада пришёл во Вриндаван, совершил Враджа-парикраму, и когда прибыл к Брахма-кунде возле храма Шрирангаджи, встретил Вриндадеви в окружении гопи. Обрадовавшись появлению мудреца, она поклонилась ему и усадила. Нарада рассказал ей о своём желании. Вринда сказала, что даже Брахма и Шива не имеют доступа к ашта-калия-лиле. Чтобы принять в них участие или увидеть их, нужно последовать примеру гопи, развив их настроение. Она посоветовала Нараде остаться во Врадже и развить чистую любовь к Богу.
После продолжительных молитв и аскез во Вриндаване Нарада Муни вновь увидел Вринду с подругами и спросил, не очистился ли он достаточно, чтобы созерцать восемь игр Господа. Вринда сказала, что такой облик всё равно не подходит для этого. Она повела его к озеру Кусум-саровару и попросила его окунуться в воду. Выйдя из воды Нарада превратился в гопи по имени Наради. Так по милости Вринды мудрец через некоторое время увидел ашта-калия-лилу Радхи и Кришны.
Господь Кришна, увидев Нараду в облике Наради, попросил его на время остаться во Вриндаване в месте, которое в последствии будет названо Нарада-кундой, и написать Бхакти-сутру, писание о преданном служении Богу. Хотя на мудреце лежало проклятие, что он не может оставаться на одном месте в этом мире больше 15 минут, Господь заверил его, что он может остаться надолго, ведь Вриндаван — не материальный мир. Написав Бхакти-сутру, Наради вновь пошла с Вриндадеви к Кусум-саровару, окунулась в воду и приняла прежний облик мудреца.
|
|
|
