Принцип №4 — Незнание предназначения неизбежно ведет к использованию не по назначению

Однажды я мыл свой автомобиль старой мочалкой, когда ко мне подошла моя дочь и спросила: "Папа, что ты делаешь?". "Я мою автомобиль", - ответил я, на что она сказала: "Нет, у тебя же в руках мочалка. Ею моют­ся в душе". Так как она была, безусловно, права, то я должен был придумать что-нибудь умное в ответ. Поэтому я сказал: "Да, эта мочалка создана для того, чтобы ею мыться в душе, однако мы мылись ею уже до­статочно. Теперь ей пришло время мыть автомобиль".

Хотя дочь и приняла мои объяснения, ее идея была неплоха. Я использовал мочалку не по назначению. Я не использовал ее для того, для чего она была создана. Использование не по назначению происходит, когда мы используем что-то не в соответствии с замыслом создателя.

Использование не по назначению происходит, когда мы используем что-то не в соответствии с замыслом создателя.

Другими словами, если вы не знаете предназначе­ния какого-либо предмета (или же заведомо игнориру­ете его предназначение), то вам ничего не остается, кроме как использовать его не по назначению. Не име­ет значения, насколько благие у вас намерения, ваше незнание сводит их на нет. Вы можете быть искренним человеком, посвятившим себя своему мужу, ребенку или начальнику, однако ваша искренность и посвяще­ние не в состоянии восполнить недостаток знания их предназначения. Вы не осознаете, для чего они были поставлены рядом с вами, вы неадекватно их воспри­нимаете и тем самым подвергаете их опасности.

Таким образом, если у нас возникают проблемы с определенными аспектами Божьего творения, то при­чина этих проблем не в растении, животном или чело­веке. В затруднительное положение нас ставит невер­ный подход, возникающий вследствие незнания пред­назначения того или иного предмета или человека.

Использовать не по назначению буквально озна­чает "использовать ненормальным или неестествен­ным образом". Иначе говоря, не зная, как правильно использовать ту или иную вещь, вы будете использо­вать ее ошибочно. Незнание предназначения ведет также к неправильному использованию, что еще хуже использования не по назначению. Неправильно использовать что-либо означает упустить из виду заложенное творцом предназначение. Хотя у предмета остается предназначение, вы его не знаете и, таким образом, используете его для какой-то другой цели, от­личной от той, для достижения которой он был заду­ман и создан творцом.

Не зная, для чего нужен ребенок, вы будете неадек­ватно к нему относиться (это называется "жестокое обращение с детьми"). Не зная предназначения денег, вы будете использовать их не по назначению. Не зная цели своей работы, вы будете заниматься с ее по­мощью достижением своих собственных целей. Не зная, для чего нужен ваш супруг (супруга), вы будете жестоко к нему (ней) относиться (это называется "жестокое обращение с женой или мужем").

Таким образом, очень важно, чтобы вы либо опреде­ляли предназначение всего, с чем вы сталкиваетесь в своей жизни, либо воздерживались от взаимодействия с этим человеком или же использования этого пред­мета до тех пор, пока не узнаете его предназначения. Если, например, ваш друг просит вас выйти за него замуж, но не понимает предназначения брака, то с ва­шей стороны будет мудро отказаться от вступления в брак с ним до тех пор, пока он не узнает данное Богом предназначение брака. В противном же случае он бу­дет неадекватно воспринимать брак и, как результат, жестоко относиться к вам.

Многие из нас пострадали, так как другие люди не­верно обращались с тем, что создал Сам Бог. Именно поэтому очень важно, чтобы мы не вступали в брак, не шли в школу, не переходили на новую работу и так да­лее до тех пор, пока мы не знаем, для чего Бог дает нам эти взаимоотношения или это положение. Нарушение этого принципа является сегодня причиной всех на­ших проблем социального характера. В проблеме нар­котиков виновны не препараты, а их использование не по назначению. Мы неправильно используем данный Богом дар секса и в результате пожинаем губительные плоды, потому что не пытаемся определить его предназначение.

В Новом Завете есть история о человеке по имени Симон, который жил в Самарии. Симон был волхвом, который, как казалось, обладал великой силой. Когда Петр и Иоанн пришли в Самарию и проповедовали Евангелие, он поверил сказанному ими и крестился. Однако он завидовал Петру и Иоанну, которые совер­шали многие чудеса. Увидев, что они возлагают руки на верующих и те принимают силу Святого Духа, он принес им деньги, чтобы они наделили его такой же силой. Петр обличил Симона в том, что он пытался ку­пить Божий дар (см.: Деяния 8:9-25).

Симон был не прав ни в своем желании принимать участие в служении возложения руте, ни в том, что он хотел получить дар, имея неправильные мотивы. Пи­сание четко и ясно говорит, что дары даются для ис­пользования на благо всего тела (см.: 1-е Коринфянам 10:24:12:7). Симон хотел использовать Божий дар не по назначению, а в своих корыстных целях. Всякое использование не по назначению является нару­шением предназначения.

 

⇐ Предыдущая78910111213141516Следующая ⇒

Поделиться:

Читайте также:

A) Социально-экономические принципы.
A. Фаллибилизм принципі
E) Гюйгенс принципі
E) Гюйгенс принципі
G) відповідні права дітей-жертв і свідків відповідно до Конвенції про права дитини та Декларації основних принципів правосуддя для жертв злочинів і зловживання владою.
I. Общие принципы подготовки и требования к оформлению курсовой работы
I. ПРИНЦИПИАЛЬНЫЕ СООБРАЖЕНИЯ
II. Устройство и принцип работы поляриметра П-161
III. Внутренний фотоэффект и его виды. Устройство и принцип работы селенового фотоэлемента.
III. Принцип дифференциации – интеграции, выступающий в качестве критерия развития структуры.

Воспользуйтесь поиском по сайту: