Определение времени

Толковый словарь Уэбстера определяет время как "систему последбвательных связей одного события с другим как в прошлом, так и в настоящем и будущем" или как "систему или метод измерения или хрономет­рирования какого-то отрезка времени". Таким обра­зом, мы определяем время чего-либо в отношении пре­дыдущих и последующих событий и измеряем какой- то отрезок времени в секундах, минутах, часах, днях, неделях, годах и столетиях. Рождение, сознательный период, преклонный возраст и смерть также исполь­зуются нами для указания времени.

Время играет настолько важную роль в нашей жиз­ни, что темы многих разговоров вращаются вокруг него: сколько тебе лет? когда ты переехал в этот город? сколько времени ты уже работаешь на этом месте? ког­да вы поженились? как скоро ты закончишь это задание?

Однако Бог никогда не задает подобные вопросы. Его не интересует ваш возраст. Его также не заботит, сколько лет вы уже выполняете какую-то определен­ную работу. Вообще, Он может опечалиться тому, сколько времени у вас ушло на выполнение данной задачи или на усвоение новой истины.

С точки зрения вечности

Время можно также определить как "продолжитель­ность этой жизни" (проводится разделение между жизнью на земле и грядущей жизнью или вечностью).

Именно от этой точки зрения отталкивается Бог, так как Он - Бог, ставящий цели, а у каждой цели есть свое время. Когда что-либо появляется на этой планете, в этом физическом, материальном мире, оно сразу же привязывается ко времени. Когда же исчезает - время отменяется. Вечность - это продолжительность, которую невозможно измерить.

Другими словами, время - это остановившаяся веч­ность. У вечности нет ни начала, ни конца, так как она лежит вне времени. С другой стороны, время начинает свой отсчет с момента нашего рождения и заканчива­ется нашей смертью. Оно представляет собой не более чем краткий промежуток нашего существования.

Время - это остановившаяся вечность.

Таким образом, Бог, будучи вечным, существует вне времени. Он не против времени, так как Он является Творцом, сказавшим обо всем, что Он сотворил: хоро­шо весьма (см.: Бытие 1:31). Бог просто вне времени, хотя Он и работает с людьми, которые живут во времени.

Это различие зачастую наталкивает нас на мысль о том, что Бог слишком уж медлит с ответами на наши нужды. Мы думаем, что Он запаздывает с помощью, и это становится причиной того, что мы начинаем ста­вить под сомнение истинность Его заботы о нас. Пророк Исаия говорит о различии нашего взгляда на время и Божьего:

Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших... Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но испол­няет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.

Исаии 55:8,9,11

Эта разница во взглядах связана с предназначени­ем. Бог, Который видит конец от начала, направляет ход нашей жизни в соответствии со Своим планом, а не с нашими текущими нуждами. Его расчет времени всегда лучше нашего, потому что Он видит нашу жизнь целиком и полностью, а также видит, какое мес­то она занимает в Его плане. Если бы мы только пони­мали Его план, когда хотели получить что-то вчера или сегодня, то Он сказал бы нам: "Если я приду сейчас, то это не будет лучшим вариантом. Я ожидаю то время, когда смогу дать тебе лучшее из того, что у Меня есть". Это не означает, что Ему нет до нас никакого дела. На самом деле Его забота о нас удерживает Его от того, чтобы дать нам желаемое. Очень часто нам кажется, что Бог приходит поздно, но это оказывается правиль­ное время.