 |
Еврейские погромы в истории Украины
|
|
|
|
Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь] [Ridero]
| Реклама: | Читай на КНИГОМАН | Читай и публикуй на Author.Today |
| Оценка: 9.00*4 Ваша оценка: | |
|
Предисловие.
Развал СССР и создание новых государств, в границах бывших союзных республик, предопределил взрыв патриотического мифотворчества в каждом из новых государств. Но, невозможно было даже предположить, что вал легенд и мифов начисто вытеснит историческую науку и принципы, на которых она (история) формируется. На этом фоне достойно проявило себя иммигрантское историческое сообщество, труды которого стали своеобразным фильтром, обещающим в будущем откорректировать нанесенные кучи мусора.
Настоящая статья годами вылеживалась в архиве автора, дожидаясь благоприятного момента для публикации. Страшные материалы, собранные в течение многих лет целенаправленного поиска, на столько не вписывались в реалии цивилизованного мира и, естественно, требовали многократного подтверждения, дабы исключить любые сомнения.
Страна, в которой волею судьбы автор родился, и прожил полные 54 года, воистину была империей зла, как четко определил ее статус Рональд Рейган. Изо дня в день все мы, мои современники, благополучно проживали свою жизнь с надеждой, что каждый из нас участвует в строительстве самого справедливого коммунистического общества. Никому и в голову не могло прийти, что мы участвуем в превращении этого райского природного заповедника в центр мировой нестабильности, в некое исчадие ада. Адаптировавшись в этом мире, построив собственный уютный и теплый уголок, нас, как правило, не посещала мысль, что для остального мира мы, как бельмо в глазу. Сами не живем по человечески, и заражаем все вокруг себя.
|
|
|
Понадобилось четверть века прожить в совершенно ином цивилизованном мире, чтоб сопоставить и, в полной мере оценить, что мы когда-то готовы были уничтожить "до основания" вражеский мир и надеялись осчастливить мир своими ценностями, собственным величием, уникальностью и незаменимостью.
Вкусив, и в полной мере оценив прелести европейской цивилизации, мы, наконец то заметили (далеко не все), какие силы зла взрастили в арабском мире, каких уродов вооружали, кому передали знамя ненависти и нетерпимости.
Пролетают годы, но мы, по сути, не меняемся. Мы никогда ни в чем не виним себя. У нас совершенно атрофировался центр сомнений. Мы четко знаем, кто виноват в наших бедах. Пока мы жили в самоизоляции, виновными были евреи. Сегодня ничего не изменилось, так как евреи, в массе своей, переправились через океан и овладели Америкой и западным миром.
То, что сегодня происходит на нашей прежней родине, вообще выходит за рамки адекватного человеческого мировосприятия. Когда два братских народа, исторических союзников по совместной борьбе с главным еврейским врагом, забывают о нем ради того, чтоб перегрызть друг другу глотку, наступает тот самый момент, когда враг имеет возможность напомнить о себе и предотвратить самоубийство выживших из ума партнеров.
Таганча.
Пару лет тому к автору обратилась историк и редактор еврейской газеты "Надежда" из городаКорсунь-Шевченковский (Черкасская область) Клавдия Колесникова. с просьбой выяснить у компетентных раввинов возможность снятия еврейского проклятия. С этой просьбой председатель Таганчанского сельсовета Александр Пождема обратился к президенту Региональной ассоциации Хесед Петру Рашковскому:Речь шла о событиях почти 100-летней давности, упомянутых в "Богровой книге" С.И. Гусева-Оренбургского (http://www.imwerden.info/belousenko/books/russian/gusev_crimson_book.htm) о погромах петлюровских бандитов атамана Терентия Фурсенко (Ярый). Жертвами одного из таких погромов стали евреи поселка Таганча 8 июля 1919 года. Тех, кого бандиты не добили, продолжили уничтожать деникинцы 24 августа 1919 года.
|
|
|
Банды погромщиковобрушились на небольшое еврейское местечко и несколько десятков таганчанских евреев (некоторые источники утверждают - до сотни), были брошены в глубокие колодцы, хотя среди убитых были и живые. После экзекуции бандиты забросали эти колодцы землей. Известно, что несколько несчастных бросились бежать лесом в направлении к Корсуню. В урочище Крутая гора они были схвачены и брошены в ближайший колодец на берегу, под горой. После этого все спасшиеся евреи покинули Таганчу и перебрались в Корсунь и Богуслав. С некоторыми из них встречался в Корсуне и в Киеве автор "Таганчанского лексикона" Василий Дорошенко. Любое напоминание о Таганче, воспринималось бывшими сожителями по местечку с ужасом, болью, гневом, возмущением за ту страшную "варфоломеевскую" ночь.
С тех пор все несчастья, беды, неурядицы, которые обрушились на Таганчу, старожилы связывают с Божьим наказанием, посланным за то кровавое преступление против своих односельчан - евреев,.
Должен признаться, что автор был шокирован жаждой покаяния жителей этого поселка. Кроме Германии, покаявшейся в совершенных преступлениях перед еврейским народом, никто, нигде более, не счел преступными гонения против своих соседей евреев. Это касается не только украинского народа, но и всех великих государств мира, которые предпочли не замечать нацистских преступлений против маленького народа, считая более чем достаточным немецкого покаяния.
Упомянутое обращение послужило побудительным мотивом более глубокого изучения событий упомянутого периода. К этому времени в прессе появились материалы о молитве "Пульса де-Нура" (удар огня, огненный смерч), с комментариями раввинов, накладывавших это проклятие на Троцкого, Рабина и Шарона. Стало ясно, что никому не дано право снятия проклятия, кроме тех, против кого оно обращено. Только покаяние способно, в некоторых случаях, облегчить судьбу обреченного. По крайней мере, так трактуют суть проклятия компетентные раввины. Эту информацию я донес до автора статьи о Таганчанской трагедии Клавдии Колесниковой, предложив у каждого могильного колодца установит каменную стелу с покаянием жителей села, после чего пригласить евреев хеседа и раввина прочесть кадиш по замученным.
|
|
|
Не знаю, пригодился ли жителям Таганча мой совет.
Обо всем этом вспомнил, когда над щедро политой еврейской кровью землей Украины нависла угроза развала, спровоцированного ее родными русскими братьями, также никогда не замеченными в покаянии за все преступления, совершенные против собственного народа, не говоря уже о евреях.
Можно верить, или не верить в результативность подобного покаяния. Но, несомненно, народ, не знающий покаяния, неспособен изменить к лучшему собственную историю.
Земля, пропитанная еврейской кровью.
На общем фоне разгула антисемитизма в мире, о котором шла речь в одной из моих статей (http://samlib.ru/editors/h/hejfec_i_b/antisemitizmklali.shtml), современные дрязги между Украиной и Россией выделяются, разве что, лицемерием с обоих сторон, где антисемитизм используется в качестве ни к чему не обязывающему упреку и констатации факта, который в обычных условиях не принято выводить на поверхность. Потерявшие стыд партнеры по общему фронту противостояния еврейскому миру, открывают всему цивилизованному миру свою истинную сущность, издающую непристойный запах.
Как уже отмечалось, оба партнера достойны друг друга. Но Украина, при этом, выделяется особой жестокостью и изуверством, которые не поддаются объяснению. Возможно потому, что евреи поселились на этих территориях за 10 веков до древних славян и пришедшие славяне видели в них конкурентов. А возможно, что автор, рожденный и проживший тут более полустолетия, уделил изучению этого региона гораздо больше внимания, чем другим, не менее антисемитским регионам.
|
|
|
Если скрупулезно расчесать нэньку еврейским гребешком, то на поверхности останутся тонны позорных страниц истории, на разбор которых потребуется не одна самостоятельная книга. Большинство из этих фактов неоднократно публиковались в мировой прессе и, раньше или позже, войдут в учебники истории молодого государства (до 1919 года Украина не имела государственности, а в 1922 году вошла в качестве республики в состав СССР).
Изуверство и жестокость, сопровождающиеся кровью и страданиями сотен тысяч ни в чем не повинных людей, моих предков, являются предметом исследования этой статьи.
Скорее всего, изуверство связано с исторической памятью, привнесенной героем украинской истории Богданом Хмельницким. Во время его походов 1648-1654 годов против "ляхов и жидов", наиболее легко ему доставались победы над мирными евреями. Тут его казацкие банды отыгрывались в полной мере, получая удовольствие и обогащаясь мародерствуя. Евреи оказались между молотом и наковальней. Грабя и убивая евреев, так называемые повстанцы, как бы, убивали колонизаторов. Очень трудно назвать точное число евреев, погибших во время этой страшной резни. По минимальным оценкам, только в течение полутора лет 1648-1649 число замученных превысило 100 тыс.
По мнению Наколая Полетика (http://magazines.russ.ru/nz/2006/47/po16.html), казацкое восстание Богдана Хмельницкого обошлось еврейству Украины в 250 тысяч жертв. Было вырезано 700 еврейских общин. Это была истребительная война украинского казачества против еврейских арендаторов и торговцев, когда вырезались или угонялись в татарский плен целые еврейские общины и на правобережной, и на левобережной Украине. Славный освободительный путь украинского народа в XVII в. устлан трупами не врагов воинов, а мирных еврейских стариков, женщин и детей.
Те, кто любит фотографироваться у знаменитого памятника этому ироду на площади его имени в Киеве, должны опасаться проклятий сотен тысяч его жертв, оставивших несмываемый след в истории Украинской государственности, если таковая когда нибудь стоится..
На приложенной карте "геройских побед" атамана видно, как банды Хмельницкого прочесывали территорию Украины, наслаждаясь морем крови и насаждая традицию у своих последователей - единоверцев.
Истребление евреев на Украине никогда не приостанавливалось, принимая форму местных погромов. Массовый характер оно приняло в 18 в. (1734-1764), во время так называемого гайдамацкого движения. Гайдамаками (hajdamak -- разбойник) называли участниковгайдамацких восстаний, когда повстанцы захватывали замки, города и целые регионы. Как писал Тарас Шевченко, "колиивщина" ставила задачу "с ножем у халяви жидив кинчать". В относительно спокойное мирное время "гайдаматчина" выражалась в набегах на неохраняемые " польскими войсками города и еврейские местечки, а во время войн и смут - в погромах и массовой резне евреев. Гайдаматчина обошлась еврейству в 50-60 тысяч жертв.Но некоторые историки говорят о 600 тыс. погибших! Естественно, что это косвенные оценки (путем подсчета братских могил, кладбищ, анализа рассказов и. документов...).
|
|
|
|
|
|
