 |
Будут, если захочешь.
|
|
|
|
Ничто не случится помимо твоего выбора. Помни: «Небеса» — это обретение того, что ты хочешь.
«Ад» — это когда ты получаешь то, чего не хочешь.
Эти слова не раз становились предметом обширного теологического обсуждения, но в конечном счете их значение именно таково. Причем «ада» не существует, если ты сам его не создашь, — а это означает, что ты все равно получаешь то, чего хочешь! И если ты создаешь для себя ад, он исчезает в тот самый миг, когда ты перестаешь желать его.
Таким образом, существуют только Небеса.
В этих словах выражается вся Твоя теология: существуют только Небеса.
*****************
Используй сегодняшние события для созданий перспектив на завтра.
Я так очарован этой идеей! Но — может быть, я слишком много «думаю», НО — если на этих Небесах я встречу и те души, с кем мне придется встретиться в будущих жизнях, получается, что я прохожу через все свои жизни — включая и эту — вместе с давно знакомыми мне душами... прежде времени.
Да, именно это и получается. Приходилось ли тебе, встречая человека, чувствовать, что ты уже знаешь его давно?
Да, много ра... Обожечтотымнеговоришь?
Это только начало чуда и великолепия, Мое прекрасное дитя, только начало. Ибо Шекспир был прав, когда говорил: «Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам».
Не говорил ли Я тебе, что в Моем Царстве обителей много*? Не говорил ли Я, что вы — Боги?
Говорю тебе, все вы соберетесь вместе, — вы Древние Души. Вы все соберетесь, исполненные любви. Вы соединитесь снова, и снова, и снова в Священном Круге Со-Творчества.
И души-партнеры из всех жизней окружат тебя и озарят любовью, когда ты будешь отвечать на Священный Вопрос: Хочешь ли ты идти дальше? Завершил ли ты этот конкретный опыт Божественного?
|
|
|
Какое дивное откровение!
* «В доме Отца Моего обителей иного» (Ин И: 2).
О Мое чудо, Мое дитя, Мое несравненное творение, а ведь Я еще почти ничего не рассказал тебе. Я покажу тебе вещи, перед которыми даже это меркнет. И первое, что Я тебе покажу после того, как ты покинешь эту жизнь, — твою великолепную сущность. Ты увидишь себя таким, каким был изначально сотворен, в зеркале своей любви. Ибо ты полюбишь себя снова, как любил, когда был на Небесах. И ты снова станешь целостным и молодым и войдешь в духовное царство с пылом и воодушевлением, какие у тебя были в расцвете твоих лет. Ты будешь чувствовать себя, как в дни твоей земной юности, словно с тех пор не прошло столько времени, — так оно, в сущности, и есть.
Я должен задать Тебе последний вопрос, который мы еще не затрагивали в этом диалоге. Что Ты скажешь о смерти детей? Переживают ли и они то, о чем мы здесь говорили?
Да, и их переживания очень приятны. Смерть добра к детям, так как у них редко бывают негативные ожидания относительно того, что происходит по Ту Сторону. Дети чисты. Они совсем недавно пришли из духовного царства и еще не очень удалились от Сердцевины Своего Существа. Они только что отделились от Сущего. Поэтому маленькие дети проходят через первые этапы смерти очень быстро и почти сразу возвращаются к Слиянию с Сущим.
Но когда они выходят из состояния слияния и проходят через Священный Вопрос, продолжают ли они путь как маленькие дети того возраста, в каком покинули тело?
Они проходят через момент Наибольшего Свободного Выбора — того же выбора, какой делают все души перед вхождением в духовное царство. Они могут продолжать жизнь с той же личностью, которая у них была во время только что покинутого земногоопыта, а могут создать новую личность. У всех душ есть выбор.
|
|
|
Здесь нужно сказать, что дети в Потусторонней Жизни «взрослеют». Иными словами, они полностью осознают все происходящее в Высшей Реальности. Они знают, зачем приходили на Землю, и знают, почему покинули ее так рано. Если душа ребенка считает данный опыт завершенным, она движется дальше в той форме, какую выберет. Если же ребенок не чувствует себя завершенным, он имеет возможность «вернуться к жизни» — точно так же, как любая другая душа. Этот процесс одинаков для всех душ, независимо от возраста тела на тот момент, когда душа покидает физический мир.
|
|
|
