Восточное общество было строго иерархично и организовалось по типу пирамиды. Вершину пирамиды занимал правитель, обладающей освещенной богами властью. Ниже его располагалась знать, жрецы, высшие чиновники. Многочисленный аппарат чиновников следил за управлением и функционированием государства. Воины, служащие в составе постоянной армии, обеспечивали внутренний порядок в государстве и его защиту от внешних врагов. Основную часть общества составляли крестьяне-общинники. Сельская община являлась основной производственной еденицой общества, а основной ячейкой общины были большая патриархальная семья. В ходе процесса приватизации появляется имущественное неравенство, и, вследствие этого, зависимые категории населения. Зависимость могла выступать в форме долговой кабалы или арендных отношений на землю. В городах жили торговцы и ремесленники. Ремесленники часто попадали в зависимость, оказываясь в составе государственного или храмового хозяйства. Среди торговцев выделяется привилегированная прослойка купцов, занимающаяся транзитной торговлей с другими странами.
В самом низу общества находились рабы. Источником получения рабов был, в первую очередь, захват военнопленных и лишь позднее долговое рабство. Рабство было патриархальным, раб входил в состав большой патриархальной семьи.
На Востоке в качестве организующей общества структуры сложилась система корпораций. Частично этими корпорациями становились уже известные социальные институты (семьи, кланы, общины), частично-новые (касты, секты, цехи). Корпорации на Востоке представляли собой сплоченные и организованные группы населения, имеющие свой устав и свои нормы поведения, отличающие их от других корпорации. Корпорация обеспечивала его члену определенные гарантии защиты от произвола, обычного в Восточном обществе. Человек был тесно вовлечен в жизнь корпораций. Обратной стороной этой вовлеченности выступало своеобразное растворение человека в коллективе, а не отдельной личностью, не зависимо от других. Через корпорации государству было проще контролировать общество. Государственным чиновником было достаточно обратиться к главе корпорации, что бы добиться желаемого.
Рабовладельческое государство является исторически первым типом государственной организации, возникшей на развалинах первобытнообщинного строя в силу разложения общества на классы и возникновения первых противостоящих друг другу социальных сил в виде рабовладельцев и рабов. Наиболее древними рабовладельческими государствами были государства, образовавшиеся в конце IV-- начале III тысячелетия до нашей эры в Древнем Египте -- Египетское царство, в долинах азиатских рек Тигра и Евфрата Шумерийские государства, а также Ассирийское государство (III тыс. до н.э.), государства Индии и Китая (II тыс..до н.э.) и Хеттское государство (конец II тыс. до н.э.). Более поздними рабовладельческими государствами были государства Древней Греции иДревнего Рима, возникшие в бассейне Средиземного моря.
В своем развитии рабовладельческий строй, а вместе с ним государство и право проходят две основные стадии. Первая стадия ассоциируется сдревневосточным рабовладением.Среди ее наиболее характерных черт и особенностей отечественным и зарубежными учеными выделяются следующие:
Наличие значительных остатков первобытнообщинного строя.
1. Существование примитивных форм патриархального рабства и ведения хозяйства, при которых рабу разрешается иметь свое имущество и даже семью.
2. Сохранение в течение длительного времени наряду с частной собственностью на рабов коллективного рабовладения (рабы, принадлежащие отдельным храмам, государству).
3. Существование сельскохозяйственных общин, обусловленное суровыми климатическими условиями Востока и как следствие этого необходимостью примененияколлективного труда на строительстве ирригационных сооружений при эксплуатации оросительных систем, развитии животноводства возделывании сельскохозяйственных культур, обработки земли.
Сельская община осуществляла куплю-продажу земельных участков. В соответствии с установленными правилами она распределяла и перераспределяла землю между своими членами, решала основные вопросы более рационального использования земли. Наряду с сельской общиной в странах древнего Востока коллективными собственниками земли были государство и отдельные храмы. Частная собственность на землю, так же как и на другие средства производства в этих странах не получила такого широкого развития, как в других рабовладельческих государствах. По мере развития рабовладельческого строя в странах древнего Востока право коллективной собственности общины на землю постепенно вытесняется правом коллективного пользования землей.
Вторая стадия развития рабовладельческого строя -- период греческо-римского рабовладения. Эта стадия отличается более высоким уровнем развития рабовладельческого способа производства, полным отсутствием каких бы то ни было остатков первобытнообщинного строя, наиболее высокой степенью развития рабовладельческой государственной машины и права, более развитыми формами эксплуатации рабов и неимущих граждан, «образцами» беспощадного насилия и подавления масс.
Экономическую основу рабовладельческого государства составляла частная собственность рабовладельцев на средства производства и рабов. В условиях рабовладельческого строя впервые в истории развития человечества в наиболее резкой и обнаженной форме проявляется экономическое, политическое и социальное неравенство классов и слоев общества, полное, практически ничем не ограниченное господство одного класса -- рабовладельцев и полное бесправие другого класса -- рабов. На всех стадиях развития рабовладельческого государства рабы постоянно оставались на положении вещей, «горящих орудий» и рассматривались не иначе, как производители материальныхили иных благ. Характеризуя положение рабов как орудий производства, К.Маркс писал, что «раб не продает свой труд рабовладельцу, так же как вол не продаёт своей работы крестьянину. Раб вместе со своим трудом раз и навсегда продан своему господину» Маркс К, Энгельс Ф.Соч. Т.6. С.433.. В официальных документах и неофициальных повествованиях того времени о рабе и его судьбе говорилось так же, как и о любой вещи, о продуктах, животных. «Хозяин осмотрит скот,- читаем в одномиз такихтекстов, - устроит распродажу: продаст масло, если оно в цене;продаст вино,лишек хлеба, старых волов,порченую скотину… старогоили болезненногораба; и если есть что лишнее, топродаст”. И далее хозяйскаязабота о рабе, как о скоте: «Рабам не должножиться плохо.Пусть не мерзнут и не голодают. Пусть хорошенько заставляют их работать…» Цит. по: Сергеенко М.Е земледельцы Древней Италии. Л., 1970. С. 29-30. Основными способами установления рабства являются такие, как захват мирных жителей чужих территорий и военнопленных с целью превращения их в рабов, продажа свободных людей или граждан в рабство за долги (в древней Индии, Риме -- долговое рабство), обращение в рабов за совершение государственных или иных тяжких преступлений и др. Рабовладельцы и рабы составляли основу рабовладельческого общества, являлись основными, но отнюдь не исчерпывающими всей социальной структуры данного общества, классами. Наряду с ними на протяжении всей истории существования рабовладельческого строя встречались различные, так называемые, неосновные классы и социальные группы (слои свободных и полусвободных людей). В их числе можно назвать, например, крестьян-общинников и ремесленников в странах древнего Востока (Вавилон, Индия, Китай), торговых людей, вольноотпущенников и метеков - чужеземцев в Риме и Афинах, перегринов и колонов в Римской империи и других. Свободные и полусвободные слои рабовладельческого общества, в частности ремесленники и мелкие землевладельцы, постоянно разорялись и закабалялись крупными землевладельцами и ростовщиками. Их относительно дорогостоящий труд зачастую вытеснялся гораздо более дешевым и более распространенным трудом рабов. Будучи оторванными от земли и своих традиционных средств производства, они, какправило, пополняли фактически бесправные и весьма многочисленные, особенно в рабовладельческом Риме и Афинах, ряды люмпен-пролетариата. Несмотря на то, что положение свободных и полусвободных слоев рабовладельческого общества в значительной мере отличалось от положения рабов, они наряду с рабами подвергались жестокой эксплуатации со стороны рабовладельцев и подавлялись рабовладельческим государством. Наиболее ярко это проявлялось, например, по отношению к такой категории свободных людей Римской империи, как перегрины, в состав которых входили жители провинций Рима, не получившие римского гражданства, и римские граждане, подвергавшиеся высылке за совершение преступлений, а также по отношению к колонам, состоявшим в большинстве своем из формально полусвободных, но фактически накрепко привязанных к арендуемым ими земельным участкам (парцеллам), закабаленных крестьян. Ни на первую, ни на вторую социальные группы в полной мере не распространилось исконное римское право. Они постоянно находились в зависимом положении и подавлялись. Особенно тяжелым было положение колонов, которые были прикреплены к земле имогли быть проданы вместе со своей парцеллой. Они не были рабами, но и не считались свободными. Рабовладельческое государство при этом, будучи по своей социально-классовой сущности организацией класса рабовладельцев, одним из важнейших звеньев механизма власти данного класса, использовало все находящиеся в его распоряжении средства для оформления и укрепления экономического базиса рабовладельческого общества, для обеспечения устойчивости и защиты рабовладельческого общественно-политическою строя, для удержания господства рабовладельцев над рабами, для обуздания свободной бедноты и рабов.
Классы феодального общества. Зависимые и крепостные крестьяне.
С оформлением феодализма общество распалось на два антагонистических класса -- крупных землевладельцев и феодально-зависимых крестьян. Феодальное право в это время уже не признавало наличия свободных людей. Согласно законам и обычаям, установившимся в отдельных западноевропейских государствах в IX--XI вв., каждый человек должен был подчиняться власти того или иного господина или короля. Стало общим правилом известное положение: «Нет человека без господина». «Безгосподные» люди не пользовались охраной закона, их можно было обратить в рабство и даже безнаказанно убить. Крестьяне делились в это время на две основные группы: крепостных и поземельно зависимых. Наиболее эксплуатируемыми и бесправными были крепостные (сервы), находившиеся в личной и в большинстве случаев в поземельной зависимости от своих господ. Часть сервов вовсе не имела наделов и постоянно работала на господина (дворовые). Сервы были в полной собственности своих хозяев, которые свободно ими распоряжались и отчуждали их как с землей, так и без земли. Имущество сервов считалось собственностью феодалов, и за его наследование платился особый «посмертный» побор. Сервов обременяли разными унизительными повинностями, связанными с личной зависимостью. В состав крепостных вошли бывшие рабы и попавшие в кабалу свободные. В западных странах крепостничество просуществовало до XIII- XIV вв., в Восточной Европе – до конца феодализма. Лично свободные крестьяне были более самостоятельны и правомочны в юридическом и хозяйственном отношении. Они могли распоряжаться своим имуществом, имели наследственное право на свой надел. Их зависимость выражалась в судебном подчинении господину и выполнении в его пользу некоторых повинностей. Державшие господскую землю обязаны были выполнять за нее установленные обычаем оброчные и барщинные повинности. Феодалы стремились усилить зависимость и эксплуатацию крестьян, ущемить их личную свободу, распространить на них крепостнические повинности (баналитеты и др.). Крестьяне боролись за сохранение прежних прав. Большую роль при этом играла община, которая не была разрушена с подчинением крестьянства феодалами, а только попала под их власть. Общинная организация давала крестьянам «даже в условиях жесточайших крепостнических порядков средневековья, локальную сплоченность и средство сопротивления»'. Община не утратила и своего хозяйственного значения. Сохранялись прежние хозяйственные распорядки в отношении севооборота, выпаса скота, использования общинных угодий, хотя теперь крестьяне должны были платить за них дополнительные поборы. В крестьянских выступлениях обычно фигурировали требования свободного пользования этими угодьями. Классовая борьба крестьян, проходившая красной нитью через всю историю феодального общества, была направлена прежде всего против усиления эксплуатации. Крестьяне добивались уменьшения повинностей и установления гарантий от феодального произвола. Формы борьбы крестьян были разные: побеги, отказ от выполнения повинностей и поборов, порча помещичьего имущества, поджоги господских усадеб, убийство господ и их служащих, сожжение податных списков, создание тайных союзов, восстания. Крестьянские восстания неизбежно терпели поражение, но они не проходили бесследно. Феодалы вынуждены были идти на частичные уступки, отказываться от чрезмерных требований, устанавливать норму повинностей. Крестьяне добивались, таким образом, уменьшения той доли прибавочного продукта, которую отнимали у них феодалы в виде ренты, что создавало условия для расширения крестьянского хозяйства и способствовало развитию производительных сил феодального общества. В этом проявлялось прогрессивное значение классовой борьбы крестьянства. Не имея возможности избавиться от феодального гнета, крестьяне в рамках существующего строя добивались большей свободы и хозяйственной самостоятельностиКласс феодалов. Феодальная иерархия. Господствующий класс феодалов существовал за счет эксплуатации крестьян и других групп трудящегося населения. Он выполнял в феодальном обществе важные функции -- политические, идеологические, военные, без чего это общество не могло существовать. Феодалы, каждый в отдельности и все вместе, осуществляли политическую власть -- держали в повиновении эксплуатируемые массы и подавляли их сопротивление. Основным занятием светских феодалов были войны, и поэтому они все считались «людьми рыцарского звания». Крестьяне исключались из рыцарского войска. Однако они не были избавлены от военных тягот: их облагали военными налогами и использовали в качестве вспомогательной военной силы. В оборонительных войнах участвовали все, вплоть до рабов. Другая группа феодалов -- высшее и среднее духовенство -- осуществляла идеологическое руководство. Это были обычно образованные люди, знавшие не только обряды церковной службы, но нередко и средневековую схоластическую науку. До расцвета городов в XIII в. духовенство сохраняло монополию на образование. Связанное органически со светскими феодалами (высший клир происходил преимущественно из именитых феодальных семейств), духовенство в сословном отношении возвышалось над ними и имело свои особые интересы. Структура класса феодалов основывалась на отношениях земельной собственности, с которой было непосредственно связано обладание политической властью. На стадии сложившегося феодализма эти отношения выражались в форме феодальной иерархии. Во главе ее стоял король -- верховный сюзерен и номинальный глава государства. Кроме собственного домена, он пользовался некоторыми верховными правами в пределах всего государства (военное командование, судебный банн и др.). На второй ступени стояли крупные феодалы -- непосредственные вассалы короля -- архиепископы, епископы, герцоги, графы и др., владевшие княжествами и областями. Они располагали в своих владениях высшими государственными прерогативами-судебно-администра-тивной властью, правом чеканки монеты, сбора пошлин и налогов и др. Третью ступень занимали бароны -- вассалы королевских вассалов, имевшие крупные владения и пользовавшиеся в них фактической автономией. Последнюю ступень занимали рыцари. Однощитные рыцари не имели вассалов, у них были только зависимые крестьяне, стоявшие уже за пределами иерархии и лишенные права владеть феодами. Вышестоящий феодал был сеньором по отношению к нижестоящему, державшему у него феод и находившемуся в его вассальной зависимости. В то же время сеньор являлся вассалом вышестоящего сеньора, если держал у него феод. Только король не имел над собой сеньора в своей стране (он мог быть вассалом другого короля или папы).Основой вассальной зависимости было условное владение (бенефиции, феод, лен -- немецк., фьеф -- франц.). Обычно это была земля, нередко разные феодальные поступления -- рента, должность, дававшая право на получение ренты и других поступлений. Феод формально оставался в верховной собственности сеньора, но распоряжался им непосредственно вассал, получавший всю сумму ренты или подавляющую ее часть. Сеньор пользовался только установленной обычаем службой вассала и получал от него в отдельных случаях денежный взнос -- рельеф. Обязательная военная служба вассала не превышала 40 дней в году. Невыполнение вассальных обязанностей влекло за собой потерю лена. Однако на деле это бывало далеко не всегда. Вассал мог оказать военное сопротивление (на что он имел почти законное право) и отстоять свой лен. В IX--XI вв. бенефиции (феоды) стали наследственными, и лишить вассала владения было еще труднее. По феодальному обычаю передача сеньором феода во владение вассала (инвеститура-лат.) происходила в торжественной обстановке в присутствии большого количества вассалов. Сеньор вручал вассалу дерн и ветку лесного дерева, символизировавшие право на владение землей и лесом. До акта инвеституры или одновременно с ним совершался обряд вступления в вассальную зависимость. Вассал становился на одно колено перед восседавшим на возвышении сеньором и объявлял, что он становится «его человеком» (оммаж-франц.), и, вложив свои руки в руку сеньора, клялся ему в верности (фуа-франц.). Тем самым вассал принимал на себя обязанности в отношении сеньора -- нести положенную службу, защищать владения и честь господина, участвовать в его совете, предоставлять ему следуемую по обычаю денежную помощь и др. Сеньор обязан был отвечать на верность вассала своей верностью -- оказывать покровительство, не причинять обид и ущерба вассалу. Нарушение вассально-ленного соглашения той или другой стороной влекло за собой разрыв отношений. Причем если это случалось по вине господина, то согласно решению ленной курии вассал мог оставить сеньора, сохранив за собой феод. Вассально-ленные отношения были крайне запутаны. Обычай позволял вступать в вассальную зависимость к нескольким сеньорам, и даже в разных государствах. Это вызывало постоянные конфликты и военные столкновения. При этом внутренние смуты переплетались с внешними войнами. Иерархическая организация господствующего класса в феодальном обществе в условиях экономической и государственной раздробленности сплачивала его политически и помогала господствовать над крестьянством: «Иерархическая структура землевладения и связанная с ней система вооруженных дружин давали дворянству власть над крепостными».
Структура общества традиционно рассматривается как некое целое, состоящее из следующих трех составных частей – классов: высшего, среднего и низшего (рабочий). Каждый класс включает в себя всех тех лиц, которые обладают относительно ровным уровнем дохода, имеют одинаковый социальный статус, пользуются в обществе сходным социальным престижем.
Высший класс или «класс досуга»Состоит из представителей общества, которые сосредотачивают в своих руках огромные богатства страны, имеют самый высокий доход, не занимаясь при этом непосредственно каким бы то ни было производительным трудом. Материальной основой такого «привилегированного положения могут быть полученное наследство, диви денты от земельной или иной собственности, специальные привилегии»
Средний классвключает в себя лиц со средним доходом. В их числе: мелкие и средние собственники (буржуа), мелкие бизнесмены, ученые с «Недостойным доходом», высокооплачиваемый чиновники, преуспевающие фермеры и др.
Низший или «рабочий класс»состоит из таких групп населения, которые обладают весьма низким социальным статусом, низким доходом с соответствующими им жизненными условиями. В социальном структуре общества, так же как и в государственном механизме, доминирующее положения неизменно занимает высший класс. Именно он определяет характер и природу своего государства, его внутреннюю и внешнюю политику, основные направления его деятельности.
Для осуществления своей власти высший класс создает целую систему различных социально-политических институтов в виде политических партий, государства, общественных организаций. Главное место среди них занимает естественно государство.
Совокупность дружественных классов, социальных слоев и групп, наций и народностей, взаимоотношения которых обусловлены общественной собственностью на средства производства, единством коренных интересов, общностью марксистско-ленинской идеологии. Основой изменения и развития социальной структуры общества на той или иной ступени его развития, ее отдельных элементов выступают господствующие производственные отношения. Изменяясь под влиянием способа производства, социальная структура вместе с тем имеет относительную устойчивость и самостоятельность и оказывает активное воздействие как на экономику, так и на политическую и духовно-идеологическую системы. В социальной структуре общества особо выделяется классовая структура — совокупность общественных классов, определенные их связи и отношения. Ленин подчеркивал, что главным в социальном делении является «классовое расчленение современного общества» (т. 2, с. 481). Именно классовая структура непосредственно связана с отношениями собственности и выражает социальное положение людей, она определяет характер и сущность социальных, политических, юридических, нравственных, эстетических, религиозных отношений. Социалистическое общество представляет собой сложное образование с присущими ему связями и отношениями. Важными чертами его социальной структуры являются: отсутствие эксплуататорских классов, социально-политическое и идейное единство народа, укрепление союза рабочих, крестьян, социальных слоев трудящихся, сближение всех социальных общностей. В СССР такая социальная структура сформировалась уже во второй половине 30‑х гг., в условиях победившего социализма. За время, прошедшее с тех пор, она претерпела глубокие изменения. Основу социальной структуры зрелого социализма в нашей стране на современном этапе составляют рабочий класскак ведущая сила социалистического общества и его союзники — колхозное крестьянство и народная интеллигенция. Союз рабочего класса, крестьянства и интеллигенции выступает социальной основой советского общества. С победой социализма в СССР изменились положение и роль классов в обществе, характер их деятельности, социально-экономический и социально-политический облик. Многое было сделано для ликвидации различий между рабочими и колхозниками. При социализме уничтожена частная собственность на средства производства, устранено деление людей на владеющих и не владеющих средствами производства. Вместе с тем на нынешнем этапе его развития еще не достигнуто полностью одинаковое отношение всех граждан к средствам производства. Между рабочим классом и кооперированным крестьянством остаются различия, вытекающие из существования двух форм социалистической собственности — общенародной и колхозно-кооперативной. Отсюда вытекают и другие признаки, отличающие рабочих от кооперированных крестьян: не вполне одинаковая роль в общественной организации труда, некоторые различия в формах получения и размерах доли общественного богатства в рамках единого социалистического принципа распределения.
Социальная структура зрелого социализма не исчерпывается классами, а включает в себя также социальные группы и слои. По месту в общественном разделении труда можно выделить такие группы, как городское и сельское население, работники преимущественно физического и преимущественно умственного труда, работники исполнительского и управленческого труда. Крупную, быстро растущую социальную группу представляют собой социалистическая интеллигенция и служащие.В развитом социалистическом обществе в условиях развертывающейся ныне научно-технической революции происходят большие изменения в структуре, условиях труда, в социальном облике интеллигенции, возрастает ее роль во всех сферах общественной жизни. Неуклонно продолжается процесс преодоления существенных различий между работниками умственного и физического труда.По социально-демографическим признакам к общественным группам относятся: молодежь, женщины, пенсионеры. Развитие социальной структуры социализма непосредственно связано с вступлением в трудовую жизнь молодого поколения. Прогрессивные процессы сближения классов, социальных групп и слоев в первую очередь охватывают молодежь. Партия указывает на необходимость дифференцированного подхода к работе с молодежью, еще более широкого привлечения юношей и девушек к участию в жизни общества. Женщины в социалистическом обществе занимают равноправное с мужчинами положение. Однако в связи с тем, что они выполняют по большей части еще и функции, связанные с воспитанием детей в семье и ведением домашнего хозяйства, положение женщин-тружениц в обществе имеет определенные специфические черты, и поэтому их выделяют в отдельную социально-демографическую группу. Особой социально-демографической группой в нашем обществе являются пенсионеры. Специфика ее состоит в том, что пенсионеры частично заняты производственной деятельностью, а в основном находятся на заслуженном отдыхе и занимаются общественно полезной работой в различных общественных организациях. В развитом социалистическом обществе увеличивается удельный вес лиц пожилого возраста. Это связано с удлинением средней продолжительности жизни на основе создания благоприятных условий для работы и отдыха людей. Пенсионный возраст в Советском Союзе самый низкий в мире. На XXIV, XXV и XXVI съездах партии указывалось, что партийным организациям необходимо и впредь находить полезные формы работы с пенсионерами, более активно использовать их опыт, энергию в общественной и трудовой деятельности. Дальнейшую градацию классов и социальных групп представляют социальные слои, различающиеся между собой прежде всего по характеру и содержанию труда. Социальная структура развитого социализма связана также с профессиональной и квалификационной структурами. Неправомерно как смешивать социальные группы и слои с профессиями и квалификацией работников, так и абсолютно отграничивать их. Профессиональное и квалификационное деление — это взаимосвязанные стороны разделения труда. Профессия — показатель того, каким конкретным трудом занимается работник, квалификация — показатель степени овладения им данной профессией. Одна и та же профессия включает работников различной квалификации, что выражается в распределении их по тарифным разрядам. Было бы неправильным утверждать, что деление работников по профессиям не имеет никакого отношения к классовому делению. Конечно, не профессия определяет принадлежность людей к тем или иным классам. Вместе с тем классы как основные структурные группы в обществе накладывают свой отпечаток на род и характер деятельности людей, закрепляют за собой определенные профессии. Для рабочего класса, например, более характерны промышленные профессии, а для колхозников — сельскохозяйственные.
Социальная структура социализма проявляется через систему трудовых коллективов. Роль трудовых коллективов в жизни зрелого социалистического общества очень велика. Именно в них, прежде всего, протекает производственная, общественная и политическая деятельность работников. Здесь они получают общественное признание своего труда, наиболее тесно связаны с другими людьми, здесь формируются их гражданские качества. Здесь складываются отношения дружбы, товарищеского сотрудничества и поддержки, обеспечивается первенство общественных интересов перед личными. Согласно Конституции СССР, трудовые коллективы участвуют в обсуждении и решении самых различных вопросов государственного и общественного управления: в планировании производства и социального развития, в подготовке и расстановке кадров и др. Партия и правительство разработали и осуществляют систему мер по развитию демократических начал в управлении производством и повышению роли трудовых коллективов, что ведет к усилению социальной однородности общества. Большими социальными общностями являются нации и народности. В результате коренных преобразований в СССР возникла новая историческая общность людей — советский народ, представляющая собой союз трудящихся всех наций и союз трудящихся всех классов и социальных групп. XXVI съезд КПСС глубоко проанализировал развитие социально-классовой структуры и национальных отношений, продолжающееся сближение всех классов и социальных групп, наций и народностей советского общества, глубинные изменения в характере и содержании труда рабочих, колхозников и интеллигенции, в уровне их благосостояния, в соотношении их интересов. На этой основе съезд выдвинул положение о становлении в главном и основном бесклассовой структуры общества в исторических рамках развитого социализма. Тем самым XXVI съезд КПСС ясно обозначил один из крупнейших качественных ориентиров на длительном историческом пути нашей страны к коммунизму.
Экономический базис
Экономической основой государств восточного типа являлась государственная собственность на землю и ирригационные сооружения. Здесь существовала и частная собственность монарха, его приближенных, но она не играла существенной роли в производстве. Такой характер собственности во многом определял специфическую, «пирамидальную» структуру общества: на верху пирамиды — монарх (царь, фараон и т. п.), ниже — его приближенные, еще ниже — чиновники более низкого ранга. В основании пирамиды—общинники и рабы, составляющие главный объект эксплуатации государства.
Экономический базис рабовладельческого государства составляла собственность рабовладельцев не только на орудия и средства производства, но и на работников — рабов. Главные создатели материальных благ—рабыне обладали статусом субъектов права, а были, как любые вещи, объектом права и эксплуатации. Их подневольный труд обеспечивался главным образом внеэкономическим принуждением.
Экономической основой феодального государства выступала собственность феодалов на землю и неполная собственность на крепостных крестьян. Феодальная собственность на землю служила основой социального неравенства. Основными классами общества были феодалы и крепостные крестьяне. Вместе с тем существовали и другие социальные группы: городские ремесленники, торговые люди и др.
Экономическую основу буржуазного государства на первых этапах его развития составляла капиталистическая частная собственность на средства производбтва. В этом государстве все граждане равны перед законом, но сохраняется экономическое неравенство. Буржуазное общество долгое время состояло из двух основных классов — буржуазии и рабочих, отношения между которыми претерпевали существенные изменения.
Социалистическая революция начинается при отсутствии готовых социалистических форм хозяйства в недрах капитализма, которые не могут там возникнуть, так как капиталисты будут всячески сопротивляться переходу их предприятий в общественную собственность. Вот почему первым условием для строительства социалистического хозяйства является завоевание политической власти пролетариатом, которая используется им в качестве главного орудия для планомерного строительства экономического базиса социализма.
Чтобы построить социалистическую экономику, нужно было: заменить капиталистическую собственность на орудия и средства производства общественной социалистической собственностью; построить в огромных размерах новые государственные социалистические предприятия, прежде всего по производству средств производства, чтобы создать техническую базу для социалистической реконструкции всего народного хозяйства; перевести крестьян — мелких собственников — на рельсы коллективного социалистического производства; вытеснить капиталистические элементы из всех сфер производства и распределения; полностью уничтожить эксплуатацию человека человеком и причины, порождающие эксплуатацию.
Эти большие и сложные задачи нельзя решить в короткий срок, для этого требуется целая историческая эпоха. Вот почему между капитализмом и социализмом лежит переходная эпоха, эпоха революционного преобразования капитализма в социализм. В нашей стране она началась в октябре 1917 г. с-установлением диктатуры пролетариата и продолжалась 20 лет, до 1937 г., когда в СССР был построен социализм.
Форма правления
Деспотия - в переводе с греческого - «неограниченная власть»; форма самодержавной власти. Древневосточные государства возникли на базе союзов общин в виде городских центров как сосредоточений религиозных, военных и хозяйственных начал. И тем самым заложили основы создания протогосударств. Своеобразие социально-экономической и классовой структуры изучаемых государств Древнего Востока определило утверждение в них специфической государственной формы – древневосточной деспотии, характерными чертами которой являлись:
1. Наследственный верховный правитель (деспот) государства с юридической точки зрения обладал неограниченной властью. Ему всецело принадлежали законодательные, военные, административные и судебные полномочия. Власть отождествлялась с личностью одного человека. Важным правомочием деспота являлось право верховной собственности на всю землю в государстве, а следовательно, и существование большого царского (государственного) земельно-водного хозяйства.
2. Деспотия – теократическая монархия. Деспотическая власть выступала здесь как божественная, а царь рассматривался как бог или как представитель бога на земле.
3. Строгая централизация и бюрократизация многочисленного и разветвленного государственного аппарата, полностью подчиненного верховной власти деспота. Государственный аппарат довольно примитивен с точки зрения разграничения сфер управления, находящихся в компетенции отдельных государственных органов и чиновников.
4. Жесткий тоталитарный режим, воплощающийся во всемерном подавлении личности, отсутствии гражданских и политических прав и свобод подданных, всеобщем надзоре и контроле.
Древневосточной деспотии были присущи три главные отрасли управления: финансовая, военная и общественных работ. Последняя особенно примечательна. Как известно, основой земледелия в странах Древнего Востока являлось искусственное орошение. Поэтому организация в государственном масштабе массовых общественных работ по строительству, обслуживанию и охране ирригационных сооружений объективно выдвигалась на передний план. От нее зависела жизнь всех социальных групп общества, как эксплуатируемых, так и правящих. В связи с этим финансовое и военное ведомства объективно низводились до уровня обслуживающих отраслей управления: они поставляли людские, продовольственные и финансовые ресурсы на службу интересам ведомства общественных работ. Кроме того, финансовая и военная отрасли управления имели важное значение в плане организации обороны страны и осуществления военных экспедиций по порабощению других племен и народов.
