 |
Коронация на российский престол Николая и его супруги состоялась 14 (26) мая 1896 года.
|
|
|
|
Глубокая и искренняя религиозность выделяла Императорскую чету среди представителей тогдашней аристократии. Духом православной веры было проникнуто с самого начала и воспитание детей Императорской семьи. Все её члены жили в соответствии с традициями православного благочестия. Обязательные посещения богослужений в воскресные и праздничные дни, говение во время постов были неотъемлемой частью быта русских царей, ибо царь уповает на Господа, и во благости Всевышнего не поколеблется.
Однако личная религиозность Государя Николая Александровича, и в особенности его супруги, была чем-то бесспорно большим, чем простое следование традициям. Царская чета не только посещает храмы и монастыри во время своих многочисленных поездок, поклоняется чудотворным иконам и мощам святых, но и совершает паломничества. Как и все российские императоры, Николай II щедро жертвовал на постройку новых храмов, в том числе и за пределами России.
За годы его царствования число приходских церквей в России увеличилось более чем на 10 тысяч, было открыто более 250 новых монастырей. Император сам участвовал в закладке новых храмов и других церковных торжествах. Личное благочестие Государя проявилось и в том, что за годы его царствования было канонизировано святых больше, чем за два предшествующих столетия, когда было прославлено лишь 5 святых угодников.
За время последнего царствования к лику святых были причислены святитель Феодосий Черниговский (1896 г.), преподобный Серафим Саровский (1903 г.), святая княгиня Анна Кашинская (восстановление почитания в 1909 г.), святитель Иоасаф Белгородский (1911 г.), святитель Ермоген Московский (1913 г.), святитель Питирим Тамбовский (1914 г.), святитель Иоанн Тобольский (1916 г.). При этом Император вынужден был проявить особую настойчивость, добиваясь канонизации преподобного Серафима Саровского, святителей Иоасафа Белгородского и Иоанна Тобольского. Император Николай II высоко чтил святого праведного отца Иоанна Кронштадтского. После его блаженной кончины царь повелел совершать всенародное молитвенное поминовение почившего в день его преставления.
|
|
|
В годы правления Императора Николая II сохранялась традиционная синодальная система управления Церковью, однако именно при нём церковная иерархия получила возможность не только широко обсуждать, но и практически подготовить созыв Поместного Собора.
Однако в политической жизни Российской империи в годы правления Николая Второго всё больше наблюдался рост протестных настроений.
Поражение в Русско-японской войне (первое за полвека) и последующее подавление смуты 1905—1907 гг. (впоследствии усугубившееся появлением слухов о влияниях Распутина) привели к падению авторитета Императора в правящих и интеллигентских кругах. Была очевидна пораженческая позиция значительной части дворянства и интеллигенции по отношению к войне, революции и курсу Империи.
После некоторого затишья в Россию вновь пришло потрясение. 19 июля (1 августа) 1914 года Германия объявила России войну, которая вскоре стала общеевропейской.
Государь регулярно выезжает в Ставку, посещает различные секторы своей огромной армии, перевязочные пункты, военные госпитали, тыловые заводы — одним словом, всё, что играло роль в ведении этой грандиозной войны.
Императрица с самого начала посвятила себя раненым. Пройдя курсы сестёр милосердия, вместе со старшими дочерьми — Великими княжнами Ольгой и Татьяной — она по несколько часов в день ухаживала за ранеными в своем царскосельском лазарете.
|
|
|
Январь и февраль 1917 года Государь провёл в Царском Селе. Он чувствовал, что политическая обстановка становится все более и более натянутой, но продолжал надеяться на то, что чувство патриотизма всё же возьмет верх, сохранял веру в армию.
Февраля в Петрограде начались волнения, вызванные перебоями с подвозом хлеба, которые скоро переросли в забастовку под политическими лозунгами — «Долой войну», «Долой самодержавие». В столице наступило полное безвластие.
|
|
|
