Ключевая доктрина Римского католицизма

Протухшее яйцо?

В деле продвижения истины о Евангелии я потерял некоторых друзей. Я получил несколько писем, в которых меня осуждали за мою точку зрения. Так, один брат писал мне, чтобы сказать, что он некоторое время ничего не слышал обо мне, но понял, что я был занят тем, что, как он выразился, высиживал протухшее яйцо. Все это побудило меня много молиться.

Я не был этому удивлен, так как с самого начала я уже понимал, что когда бы ты ни отстаивал истину, в которую веришь, и даже если это действительно истина, всегда найдутся те, кто будет поддерживать тебя, и те, кто будет возражать. Это то, что должно быть. По-человечески, нам трудно преодолевать чувство разочарования, особенно когда от вас отворачивается ваш друг. А этот брат из Австралии, который был моим другом уже несколько лет, сравнил учение с протухшим яйцом. В письме, которое он написал, я почувствовал охлаждение. Я почувствовал барьер, который встал между нами. И эти моменты личных взаимоотношений всегда влияют на ваш разум, хотя вы убеждены в том, что движетесь в правильном направлении.

Как вы узнаёте, что есть истина? Потому, что вы и Бог знаете, что происходит между вами в те тихие часы, когда еще вокруг никого нет. Потому вы и знаете, что это истина, и еще потому, что это основано на фактах вашего личного изучения Слова Божьего.

 

Определения

Вначале я хотел бы прояснить некоторые моменты, чтобы мы могли начинать с верного основания.

Первое, что я хотел бы решить, это вопрос: кто есть антихрист в Писании, в пророчестве? Можем ли мы дать ему имя?

Да, можем. Антихрист – это папа или папство, которое есть династия пап. Мы все можем быть с этим согласны. Антихрист в библейском пророчестве (2 Фесс.2; Откр.13; Дан.7) – это папство.

Интересно, что об этом антихристе в Библии сказано, что антихрист провозгласит себя в храме Божьем. И хотя под этим храмом Божьим часто подразумевают собор Св. Петра в Ватикане, те кто изучают Библию, понимают, что собор Св. Петра не является храмом Божьим, а скорее - языческим храмом, и храм Божий относится скорее к христианской церкви (смотрите Ефес. 2:19-22).

Внутри церкви мог возникнуть институт или династия, которая носила бы христианское имя, но в действительности отрицала бы истинные, фундаментальные принципы христианства. Итак, мы решили, что с этого основания начнем продвижение.

Обратимся к 1 Иоанна 2 и прочитаем стихи 18 и 19: «Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши; ибо, если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и чрез то открылось, что не все наши».

Здесь есть два момента, из которых я хотел бы сделать основание для этих двух стихов.

 

Прежде всего, мы ясно можем увидеть, что это являлось понятным учением. Это было понятное пророчество во дни апостолов о том, что появится некто, кого можно будет назвать антихристом. Но сказано, что «теперь» вышли от них. Говорил ли Иоанн о том, о последнем антихристе? Нет, но он подразумевал, что уже были те, кто имел дух и учение последнего антихриста, которые выходили из среды христиан. Когда он говорил, что они «вышли от нас», я верю, что он подразумевал не буквальный выход из собрания или отделение от братства (членства), но это было, скорее, движение или отход от истинного учения. Они могли совершать поклонение, находясь там же, но они приняли другое учение, поэтому он говорит «они вышли от нас», имея в виду, что они разумом отвергли истину. Они приняли сатанинские учения, поэтому он сказал: «появилось много антихристов». Они обладают духом и принципами этого последнего пророческого антихриста.

Итак, второй момент заключается в том, что есть некие учения, которые свойственны антихристу, учения, которые являются его главными отличительными знаками. И есть те, которые принимают эти учения и принципы, и которых также можно назвать антихристами.

 

Учения Антихриста

 

Каковы эти учения, эти принципы антихриста? В Библии есть три места, в которых особо упоминается об этих учениях. В следующих стихах показаны три особенных учения этого антихриста. 1 Ин. 2:22-23: «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это – антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца».

Что он имел в виду, когда говорил, что антихрист отвергает Сына? Он говорил: «антихрист будет отвергать Сына». Как вы можете отвергнуть Сына Божьего? Это можно сделать только отказываясь признать Его как Сына Бога. Иоанн говорит, что таким же образом вы отвергаете Отца, потому что вы не считаете Его Отцом Иисуса. А теперь давайте посмотрим 1 Ин. 4:15, чтобы быть уверенными в верном толковании: «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге». Этот стих объясняет предыдущий, где говорилось, что антихрист отвергает Сына. «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге». Очевидны два момента, которые будут характеризовать учение антихриста. Первый – учение антихриста отрицает, что Иисус есть Христос. И второй - что Иисус есть Сын Божий. Оно утверждает, что Иисус не является Сыном Бога.

Теперь ещё и третье учение антихриста. Прочитаем 1 Ин. 4:1, где сказано: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире».

Иоанн говорит: «не верьте каждому, кто называет имя Христа». Не верьте каждому, кто говорит: «Я христианин» или кто даже говорит: «Я реформатор». Есть правило, по которому вы сможете определить истинного последователя Бога и последователя сатаны. Иоанн говорит: «Вот правило, которым вы должны пользоваться». Он не говорит: «Потому что они соблюдают заповеди». Он не говорит: «Потому что они соблюдают Субботу». Он не говорит: «Потому что они поклоняются в этом месте». Взгляните на простое правило, которое он нам дает, и которым мы можем отличить дух истины от противоположного духа антихриста: «Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1 Ин. 4:2-3).

Вы помните, о чем мы говорили в самом начале? Что наибольшим антихристом в пророчестве является папство. Мы все согласились, что это так. И вот здесь три знака, о которых Библия говорит нам как о знаках антихриста, и согласно нашему толкованию пророчества, мы будем искать эти знаки в папстве.

Знак 1 – отрицание, что Иисус есть Христос или Мессия, Помазанник Божий.

Знак 2 – отрицание, что Иисус есть Сын Бога.

Знак 3 – отрицание, что Иисус Христос действительно пришел во плоти.

Нам необходимо рассмотреть эти три учения и увидеть, как они разрушают истинные основы христианства.

 

Отрицание 1

 

Давайте исследуем сначала знак 1. Почему этот знак так важен? Почему факт, что Иисус есть Христос, Помазанник Божий, так важен? Потому что Иисус Христос является Тем, Кто представляет Отца более полно, чем кто-либо другой во всей вселенной. Если вы желаете знать, как выглядит Отец, куда вы должны смотреть? Вы смотрите на Иисуса. Вы смотрите на Божьего Христа. Уже только это может быть благословением для вас, если вы действительно верите, что Иисус является совершенным откровением Бога о Себе.

Сейчас мусульмане говорят, что Христос был великим пророком, каким был Авраам, каким был Иаков, но они говорят, что последним и величайшим пророком был Магомет. Они отрицают, что Иисус есть Помазанник Божий, и поэтому, когда вы говорите о любви, которую проповедовал Иисус, и о принципах прощения, явленных в Его жизни, всё это мало что значит для мусульман, потому что Магомет проповедовал насилие и войну против его врагов. Они считают, что Магомет является большим откровением Бога, чем Иисус. Поэтому, благословение, исходящее от Христа, для них недоступно. Это учение, что Иисус не является Христом, ударяет по самому основанию христианской веры. Если человек говорит, что Иисус не был Помазанником Божьим, он атакует христианство в его самое основание. Он разрушает жизненную силу учения Христа, предназначенную для помощи каждому. И тогда мы можем увидеть, почему так жизненно важно, чтобы мы понимали эту истину, что Иисус есть Божий Христос, и почему Иоанн сказал, что дух антихриста будет противоречить этому.

 

Отрицание 2

 

Давайте рассмотрим учение 2: истину о том, что Иисус действительно является Сыном Божьим. Что является наибольшим откровением, явленным каждому христианину и, фактически, каждой личности на земле или во всей вселенной в этом вопросе? Что является самым важным и необходимым в нашем понимании о Боге? Разве не Его любовь? Его любовь, которая нашла своё величайшее выражение в излитии её ради грешного человека. Нет ничего более удивительного во всей вселенной. Для человека нет более важного предмета, как понимание любви Бога. Давайте спросим самих себя: где мы видим величайшее откровение любви Божьей? Как мы можем ясно увидеть это? Давайте прочитаем, что говорит Писание: «Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Ин. 4:9,10).

Теперь это достаточно ясно? Так любовь Божья была явлена, выражена и стала известна. Вы можете узнать о любви Божьей через тот факт, что Он послал в мир Своего единородного Сына. Однако, если вы скажете, что Иисус не является единородным Сыном Божьим, изменится ли значение этого текста? Изменит ли это демонстрацию Божьей любви? Предположим, Бог отдал друга, которым мог бы быть Иисус. Если бы Иисус был не единородным Сыном Божьим, изменило бы это силу вести? Стих говорит, что Божья любовь явлена в даре, который Он дал, и через ценность этого дара.

Если кому-то на свадьбе я дарю сто долларов, а другой дарит двухнедельное путешествие молодоженам, одинаковы ли эти подарки? Я считаю, что степень вашего уважения к кому-то может быть определена степенью вашего желания пожертвовать ради него. Разве не так? Божья любовь может быть измерена качеством принесенного Им дара. Библия говорит, что так вы можете узнать Его любовь, что Он отдал за вас Своего единородного Сына.

Однако, приходят некоторые люди и говорят: «Иисус не является фактически Сыном Бога». Что они делают? Они разрушают истинное основание христианской веры. Они делают для людей невозможным оценить истинную любовь Бога. Они разрушают, они атакуют христианство в самые корни, и Иоанн говорит: «это есть дух антихриста».

 

Отрицание 3

 

Теперь перейдем к пункту 3. Антихрист говорит, что Иисус Христос не приходил во плоти. Немного подумайте над этим моментом. Иоанн говорит, что были люди, говорящие, что Христос не приходил во плоти. Что было в том интересное, когда они говорили так? Что они под этим подразумевали? В каком же виде тогда Христос приходил? И каким существом Он тогда был? Они учили, что Он был сверхъестественным человеком. Он не был обычным человеком с присущими ему ограничениями человеческого существа, но был скорее сверхчеловеком, который не мог быть искушаем как мы, который в действительности не мог умереть, как умираем мы. Он был тем, кто находился вне области человеческих переживаний. Он не приходил «во плоти».

 

Ключевая доктрина Римского католицизма

 

Вы понимаете, зачем мы исследуем эти пункты?

Это учение является фундаментальной доктриной Римского католицизма, и оно объединяет все эти три опасные ереси. Мы уже ознакомлены с этим учением, но давайте читать далее. Когда люди отстаивают Субботу, они многократно подбирают выдержки из трудов Римско-католической церкви, зачитывая места, где хвастливо заявляется: «мы изменили Субботу». И этому придаётся большое значение. Но давайте также прочитаем из трудов католической церкви и исследуем их в нашем вопросе. В книге «Католицизм» читаем следующее заявление:

«Люди, не имеющие в это полной веры, без сомнения, навсегда погибнут. И католическая вера есть в том, что мы поклоняемся единому Богу в троице».

Римско-католическое общество (учреждение) является организацией, которая воплотила всю систему антихриста. И именно в католицизме вы могли бы обнаружить сущность духа антихриста. О чём заявляет Римско-католическая церковь как о полном основании своей веры, как о фундаментальной основе, на которой утверждены её доктрины? Католическая церковь говорит: «католической верой является то, что мы поклоняемся единому Богу в троице».

В руководстве для католиков (Handbook For Today’s Catholic) на стр. 16 мы находим такие слова: «Таинство троицы – это центральная доктрина в католической вере. На ней основаны все другие учения церкви».

Эти поражающие слова Римско-католическая церковь написала сама о себе.

 

Доктрина о троице отвергает три истины относительно Иисуса Христа

 

Если доктрина о троице отвергает три важные истины, касающиеся Иисуса Христа, то не демонстрируется ли этим, что доктрина является истинным воплощением духа антихриста?

Вы знаете, какие два великих движения во всем мире будет использовать сатана в попытке уничтожить народ Божий? Можем ли мы дать им названия? Да, можем. Это отступившее христианство и неоязычество, или по-другому - современный спиритизм в форме движения Новый век (New Age). Это две огромные силы, которые дьявол будет использовать в эти последние дни против Бога и Его истины.

Интересно, что те, кто хоть что-то знают о движении Новый век, поймут, что оно отрицает, что Иисус есть Христос. Люди, принадлежащие к этому движению, ожидали прихода Мессии в 2000 г. Когда я ещё был в колледже, один из наших преподавателей был апостолом этого мессии Нового века. Он тратил много своего времени, убеждая людей, что в 1999 году на землю явится спаситель, именуемый Санада, который введет землю в тысячелетие просвещения и мира. Он должен был быть следующим Христом.

Большинство участников движения Новый век и восточные религии верят в повторяющиеся циклы веков и бесконечное повторение циклов жизни на протяжении всей вечности. И они верят, что Иисус был только одним из многих мессий, которые должны время от времени появляться на исторической сцене. Они верят, что Божье откровение о Себе меняется через откровение каждого нового мессии и, что ещё должно прийти великое откровение «Христа-духа».

В концепции Нового века Христос представлен как человек находящийся под божественным влиянием или как «Христос – дух». Или иначе, что нет никого, кто только один на протяжении всего времени является откровением Бога, что в действительности нет буквального Сына Всемогущего Бога. В этой концепции может быть много христов или сынов Божьих. Это учение явно отвергает, что Иисус является Христом.

Согласно этого учения, существует только один путь, каким Иисус мог бы стать Сыном Божьим. Это могло быть тогда, когда дух, или сущность, или существо Бога обитало в Нём. Он мог быть просто человеком, в которого воплотилась Божественная сущность, таким образом делая его Сыном Божьим на период его земного существования. Он был Сыном Божьим не посредством того, что Он был таким по внутренней сущности, но посредством того факта, что эманация (истечение, излучение) Бога оставалась на нем. Не важно, кем он был, его человеческая личность не играла роли, но играло роль просто тело, в котором обитал «Христос – дух». Когда тело умерло, Божественный дух ушёл и, таким образом, умер только человек. Логически, подобным же образом любой другой человек, которым обладает Божественный дух, мог бы быть Христом, или «Сыном Божьим».

Очевидно, что это учение приводит к выводу, что человек Иисус Христос отличался от существа, названного второй Личностью Божества. Получается, что Иисус не одна Личность, не Божественный человек по Своему происхождению, но скорее две Личности, обитающие в одном теле, делящие одного человека на две части.

К несчастью, доктрина о троице привела многих христиан к принятию концепции о инкарнации (воплощение) Христа, которая очень похожа на учение «Нового века». Сегодня многие христиане учат, что на Голгофе умерла человеческая часть Иисуса, а «Божественная часть не умерла». Разве это не внушает, что Иисус не был одной Личностью, но двумя, и что инкарнация не была пришествием Божественного человека, но скорее Божественное существо разделило тело с человеком?

Ясно видно, что это отвратительное учение является результатом попытки придать смысл доктрине о троице.

В сущности, доктрина о троице, как учат большинство христианских деноминаций, заявляет, что Бог есть одно Существо или Субстанция, которая в действительности состоит из трех существ. Эти три личности, которые составляют Бога, равны в бессмертии, то есть, они не могут умереть. Они со-вечны и никто из них не может быть старше другого. Они равно всемогущи, они совершенно и абсолютно равны в силе во всех отношениях – все трое. И теперь, согласно такому определению, если Иисус Христос является Сыном Божьим, то это только номинально, потому, что все они одного возраста, никто не старше другого. Поэтому Иисус Христос не может быть Сыном Божьим.

Другая версия доктрины о троице заявляет, что Бог в действительности - одно существо, которое выражает себя тремя путями: в Отце, Сыне и Святом Духе, а в действительности это одна и та же личность. Посмотрите на следующее заявление адвентистского автора: «… в откровении Ветхого завета, как Яхве, Христос был Отцом. В Новом завете Он, называемый прежде Отцом, исполнил другую роль, в которой Он назван Сыном. В Библейском свидетельстве тот же Иисус - и Отец, и Сын, но в разное время…Отец и Сын не существуют как отдельные существа, они существуют как один Бог…» (The Trinity Debate, part 1, by V.R.Christensen).

Мы ясно видим, как через «другого ангела» эта доктрина о троице атакует истинную индивидуальность Иисуса Христа и делает ложью истину о том, что Иисус Христос является Сыном Божьим. Эта доктрина разрушает реальность этого заявления и делает Бога личностью, которая не говорит, что она значит. Мерой Божьей любви является тот факт, что Он отдал Своего Сына. Однако доктрина о троице ясно говорит, что Он не отдавал Своего Сына!

Если вы зайдете в такие церкви и попросите показать вам их официальные исповедания веры, то среди прочих доктрин вы увидите и то, что «Бог отдал Своего Сына на смерть за человечество». Но это официально, а фактически через учение и определения других их доктрин, таких как троица, вы обязаны понимать, что хотя Бог и говорит, что отдал Своего Сына на смерть, вы не должны на самом деле верить, что Он это сделал, так как Иисус в действительности не был Его Сыном – Тем, Кому Бог мог дать или не дать власть. Вы не должны верить, что Христос умер на самом деле, потому что фактически Он не мог умереть (ведь Бог не может умереть).

Итак, фактически мы говорим одно, но верим во что-то еще. Позвольте мне вам кое-что сказать. Вы не управляете вашими убеждениями. Ваши убеждения управляют вами! И в результате я, на протяжении 21 года моей христианской жизни, не мог оценить Голгофу. Я не мог оценить или понять, что Бог сделал там для меня.

Я не лицемер. Не являюсь им по природе. Я добиваюсь реальных вещей. Когда я читаю Библейские тексты, я стараюсь понять, что Бог желает сказать мне! Когда я что-нибудь читаю, я желаю как можно лучше это понять! Почему Бог говорит, что отдал Своего Сына, тогда как в действительности это не был Его Сын? Почему Бог говорит, что Его Сын умер за мои грехи, когда в действительности Он не умирал? Что это за двусмысленность?

Вы знаете, во всем этом я слышу эхо голоса той личности, которая много лет назад задала вопрос: «Подлинно ли сказал Бог…?». Я слышу эхо голоса этой личности в этом учении. «Бог говорит одно, но ты подразумевай нечто другое. В действительности ты не можешь рассматривать этот вопрос вместе с Богом. Ты не можешь понять, что Бог делает, не суетись и не пытайся это понять своим слабым умом. Бог настолько больше тебя, что Он просто играет здесь с тобой, таким маленьким и смертным. Будет безопаснее держаться от Него на расстоянии». Я слышу эхо этого голоса и этих мыслей в этом учении.

Иоанна 3:16, по версии тринитариев – знаете, о чем здесь говорится? Я не пытаюсь быть смешным! Я стараюсь быть реалистичным. Итак: «Ибо так возлюбил Бог мир (Бог, который на самом деле – три личности. Первая путаница ), … что отдал Сына Своего (отдал на смерть Сына, который реально умереть не может) … единородного (который не был Его реально рождённым Сыном) … дабы всякий, верующий в Него (в кого? В того, кто был Его Сыном, хотя на самом деле Им не был? Кто поверит в то, что является ложью?), не погиб, но имел жизнь вечную».

Итак, если первая часть приведенного текста так запутана, то можете ли вы верить второй части? Если сказано: «но имел жизнь вечную», означает ли это в действительности «но имел смерть вечную»? Я хочу сказать, что сатана так всё устроил, что мы не в состоянии правильно оценить весть этого стиха! В действительности, конечно, мы почти никогда не читаем это таким образом, но если быть до конца откровенным, то разве не требуется от человека, исповедующего троицу, так верить? И разве не появится у вас в глубине сознания подобное ощущение, если вы являетесь тринитарием и говорите, что Бог непостижим и таинствен? Они говорят, что я должен любить Его и что Он любит меня. Я не могу видеть этого, но Я пытаюсь любить Его и пытаюсь верить, что Он любит меня, хотя мой разум в действительности не может оценить или понять Его метод выражения любви, проявленной ко мне, когда Иисус пошел на крест.

Во-первых, Он не был в действительности Божьим Сыном, и во-вторых, в действительности Он не умер. А раз так, то где жертва, которую принёс Бог? Нужно ли нам напоминать опять? Вы не управляете своей верой, ваша вера управляет вами. Вот почему мы являемся поколением христиан, которые не любят Бога потому, что не понимают Его любви.

Почему мы так часто впадаем в грех, несмотря на наше желание не делать этого? Почему, несмотря на наше желание прославлять Бога, мы подводим Его снова и снова? Я обнаружил, что есть только одна причина: мы недостаточно любим Его. Писание говорит: «Будем любить Его, потому, что Он прежде возлюбил нас» (1Ин. 4:19). И еще: «Ибо любовь Христова объемлет нас» (2 Кор. 5:14). И еще мы находим, что если познание любви Божьей во Христе слабо и недостаточно, чтобы удерживать нас от греха, то мы должны понимать, что что-то неправильно. Мы не видим ясно Божьей любви.

Сатана добился успеха, ослепив мир и сокрыв великую истину, которую людям нужно понять. Вот почему это учение является учением антихриста! Оно коварно действовало почти две тысячи лет, ослепляя мир, чтобы сокрыть величайшую истину, в которой мир отчаянно нуждается. Мир нуждается в откровении о величии и любви Бога.

Нам сказано, что крест будет «наукой и песнью искупленных на протяжении всей вечности», и поэтому мы не должны оставлять эту тему.

Всё, что Бог совершил для меня через Христа, должно быть предметом моего изучения, и я скажу вам правду, что я не мог раньше увидеть в этом чуда. Это полностью ускользало от меня, пока я не пришел, чтобы увидеть истину о Божестве. Я не осознавал, что это был истинно Его собственный единственный (единородный) Сын, Которого Бог отдал. Я не осознавал, что этот Сын действительно умер. Я не осознавал, что когда Иисус был на земле, Он был ограничен, как и все люди. Он не обладал силой всемогущего Бога, Который знал всё. Он не был Богом Всемогущим. Он мог сказать Всемогущему Богу о Себе: «Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?». Я представляю, каким обманом и притворством всё это будет выглядеть, если смотреть на это через доктрину о троице!

Давайте откроем послание к Евреям и исследуем другие тексты, которые также помогут нам выяснить, почему так важно правильно понимать этот вопрос. Итак, Евр. 2:9: «Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честию Иисус, Который немного был унижен пред Ангелами…».

Почему Христос был унижен пред Ангелами? За претерпение смерти! Так что, Он мог умереть! Когда Христос был на земле, одним из Его человеческих качеств было – способность умереть реальной смертью. Тогда зададим другой вопрос: что такое смерть? Это прекращение жизни. Это разделение тела и духа и нахождение мертвого существа в таком состоянии, когда оно ничего не знает, ничего не помнит и вообще ничего не может делать потому, что тело и разум не функционируют. Но, если, согласно учению о троице, Христос Сам воскресил Себя от смерти, то тогда это значит, что Христос в действительности и не умирал, или что смерть не является бессознательным сном. Личность, находящаяся без сознания, не может воскресить сама себя от смерти! Это другое из всех этих запутанных учений, которые являются плодами тринитарной веры. Это учение фактически питает учение о спиритизме, и особенно веру в то, что смерть в действительности – это состояние сознательного существования, в котором личность возвращает все свои способности разума и сознания, просто изменяя это телесное состояние на другое, менее ощутимое. Давайте продолжим исследование Евр. 2:9: «…дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех».

Итак, если Иисус умер за всех, то очевидно, что смерть, которою Он умер, была такой же, какой умирают все. Смерть, которой умирают все, это прекращение жизни. Если Иисус не умер такой смертью, то это значит, что Он, в действительности, не умирал за всех. Можно теперь увидеть, что весь план спасения выставляется через доктрину о триединстве как просто фикция, являясь просто формой, просто искусной актерской игрой без всякой сущности или реальности.

Давайте рассмотрим Евр. 2:16,17: «Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтоб быть милостивым и верным Первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа».

Здесь указано, что если бы Он не стал точно таким же, как Его братья, то Он не смог бы быть милостивым и верным Первосвященником.

«Ибо, как сам Он претерпел, был искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2:18).

Бог не искушается. Где это сказано? В Иоанна 1:13. Вы не можете искушать Того, Кто видит конец от начала, но Христос был действительно искушен, так говорит Писание. И Он должен был быть искушен для того, чтобы помогать нам. Он должен был быть подвластен смерти, чтобы умереть за нас. Это был не обман и не притворство. Но, как я говорил, доктрина о троице атакует эти фундаментальные истины и поэтому является учением антихриста.

От редактора.

Христос действительно со смертью на кресте прекратил Своё существование. Он умер настоящей смертью, какою умирают все люди. Умер, имея в сердце веру в то, что Отец воскресит Его. Но мало сказать, что Христос умер настоящей смертью, и что в этом проявилась дивная любовь Отца, отдавшего Сына на смерть, и любовь Сына, добровольно отдавшего Свою жизнь. Это ещё не всё.

Любовь Отца и Иисуса Христа открывается грешнику во всей полноте, во всём её потрясающем величии только тогда, когда грешник уразумевает, чем рисковал Сын Божий, сойдя в этот мир в греховной плоти.

Читаем в Священном Писании: «Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принёс молитвы и моления могущему спасти Его от смерти, и услышан был за Своё благоговение» (Евр. 5:7). Что это? От какой смерти Сын просил Отца спасти Его? «От смерти на кресте» – скажут многие, вспоминая молитву Иисуса в Гефсимании. Но разве Отец спас Сына от крестной смерти? Нет, не спас. Как же тогда в Евр. 5:7 говорится, что спас? Ведь слова « и услышан был заСвоё благоговение» именно это и означают – то, что Отец ответил на молитвы Сына и спас Его от смерти! Так от какой же смерти? Ответ может быть только один – от вечной смерти.

Сын сошёл в этот страшный мир в слабой человеческой плоти, зная, что рискует Своею жизнью. Ведь если бы Единородный, подвергаясь многим и сильным искушениям, согрешил бы хотя в малом, Он навсегда прекратил бы Своёсуществование. А вместесНим – всё человечество. Поэтому Он и молился Отцу непрестанно, с великим напряжением, во все дни плоти Своей: «Отче! Не введи во искушение, но избави от лукавого!». И силою Святого Духа Отца Своего Он побеждал в искушениях. И победил, дав нам великий пример того, как мы должны побеждать.

А вот что Дух пророчества говорит нам:

«Господь допустил, чтобы Его Сын столкнулся со всеми опасностями наравне со всяким человеком, и боролся, как борется каждое земное дитя, рискуя потерпеть поражение и обречь себя на вечную гибель» («Христос – надежда мира», стр. 48-49 ориг.). И ещё:

«Если бы сатане даже в самом малом удалось склонить Христа ко греху, он поразил бы Иисуса в голову. Случись это, погибла бы надежда человечества. Гнев Божий пал бы на Христа, как на Адама. Ни у Христа, ни у Церкви не осталось бы надежды на спасение» («Знамения времени», 9 июля 1898 г.; Библейский комментарий АСД, т.5, стр. 1131).

Вот она – Любовь! Как же надо любить грешных людей, чтобы пойти на такой риск: Сыну потерять жизнь навсегда, а Отцу потерять Своего возлюбленного и единородного Сына! Слава Отцу за Его Любовь и Сыну за Его подвиг!

 

Ещё отступничество

 

Однако отступничество на этом не прекращается. Мне было интересно выяснить, что от самого начала сатана желал поклонения себе как Богу. Ис.14 очень ясно раскрывает этот момент. Здесь сатана говорит: «… взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (Ис 14:13,14).

Позвольте мне спросить вас. Что явилось причиной или предметом спора в самом начале восстания сатаны на небе? В особенности из-за какого события вспыхнуло его восстание против Бога?

Началом послужило то, что он не был приглашен к участию в совете между Богом и Христом, где планировалось сотворение мира и человека.

Сколько Личностей было на этом совете? Три? Можем ли мы найти какое-нибудь доказательство, говорящее, что там были трое? Разве в Писании где-то сказано, что на совете присутствуют трое? В Захарии 6:13 сказано: «…и совет мира будет между тем и другим» или в другом переводе «…и совет мира будет между ними обоими».

Конечно, это относится к другому совету между Отцом и Сыном, но даже и в том совете перед сотворением, если вы исследует это в Библии или в работах Елены Уайт, вы не найдете ни одного места, где бы говорилось о том, что там были три личности. Там нет таких доказательств. Снова и снова мы приходим к пониманию, что это был совет между Отцом и Сыном.

«Владыка Вселенной не был одинок в Своих благодеяниях. Рядом с Ним был Тот, Кто понимал Его намерения и был соучастником в Его работе, Кто мог разделять с Ним радость, давать счастье всем сотворенным существам. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога» (Ин. 1:1,2). Христос, Слово, единородный Божий, был одно с Вечным Отцом – един с Ним по природе, характеру и намерениям. Только Он один мог иметь доступ к советам и замыслам Бога» («Патриархи и пророки», стр. 34).

Заявлено, что Святой Дух – это третья личность Божества, так же как Отец и Сын. Но тогда странно, что Его не было на совете или, что сатана не ревновал о своём положении.

Истина в том, что на совете были только две личности.

«Перед всеми собравшимися небожителями Царь Вселенной заявил, что никто, кроме Христа, Единородного от Отца, не может быть вполне посвящен в Его намерения, и что Ему надлежит исполнить великие замыслы Господа» («Патриархи и пророки», стр. 36).

Однако там была одна личность, которая считала, что на совете должно быть три личности. Эта личность желала быть третьим членом совета. Она считала, что должна была быть там, и этой личностью был сатана.

 

Чего хотел сатана?

 

Давайте рассмотрим интересную точку зрения в отношении целей и желаний сатаны. Имел ли сатана какие-нибудь идеи, которые он мог бы передать Богу? Мог ли он своими способностями и советами улучшить планы Отца и Сына по сотворению мира и человечества? Может быть он мог, добавив свою силу к силе Божьей, помочь и облегчить сотворение мира? Конечно же нет! Тогда зачем он желал участвовать в совете, если ему нечего было предложить? Почему? Только одного мог достичь сатана, приняв участие в этом совете – это повысить свой имидж, представление о себе. Это могло бы дать представление, что он равен с Богом и Его Сыном. Это было именно то, чего он желал. Он хотел прославления. Он желал поклонения себе как Богу. Ему нечего было предложить, абсолютно нечего. Он только желал участвовать так, чтобы иметь возможность быть возвышенным и добиться поклонения.

Из-за своей гордости Люцифер был изгнан с неба. Как вы думаете, какое главное желание было у него с тех пор, как он пришел в этот мир? Изменились ли его намерения с тех пор, как он стал жить с людьми? Нет! Его цель осталась прежней, и он продолжает ту же борьбу за поклонение в этом мире. Согласно Библии, он добьется поклонения себе на планете Земля, потому что в Откр. 13:4 сказано: «и поклонились дракону, который дал власть зверю». Теперь вы знаете, что когда они поклоняются дракону, они не падают ниц, приветствуя сатану и говоря: «О, сатана!».

Чьё же имя они произносят в действительности? Это имя Бога! Но фактически они поклоняются сатане! Почему? Потому что они неверно поклоняются Богу. Это то же, что говорит Павел: «Я не хочу, чтобы вы ели пищу, которая была принесена в жертву идолам. Вы знаете, что идол в мире ничто. Но язычники, принося жертвы, приносят их бесам, а я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами» (Смотрите 1 Коринф. 8:4;10:19,20).

Вы можете понимать, что в идолах нет никакого смысла, или в посвящении идолам, однако, вы не можете смешиваться с идолопоклонниками или участвовать в их ритуалах. Они думают, что поклоняются Богу, но в действительности – это бесы, которые отвечают на их молитвы и с которыми они общаются. И вам с ними делать нечего. Он показывает нам, что даже если мы и христиане, очень опасно соприкасаться с ложной философией и ложными идеями.

 

Язычество «открывает» истину!

 

Итак, сатана с самого начала желал быть членом Божества. За его самонадеянность он был изгнан с неба. Но здесь, на земле, сатана работает более внимательно и коварно, чтобы достигнуть той же цели путем внедрения своих идей в мышление людей. В язычестве, которое находится под открытым контролем сатаны, которое наглядно руководствуется сатанинскими принципами и философией, где сатана являет себя открыто и полно, я обнаружил нечто пугающее. До сих пор мне не было страшно, но обнаружив это, я определенно почувствовал страх.

Впервые я обнаружил эту информацию в словаре Вебстера (Webster’s New World Dictionary), а потом эту же информацию в нескольких энциклопедиях, включая Collier’s and Compton. Я нашел слово «троица» и обнаружил, что троица присутствует в религии буддизма, древнего Египта (Азирис, Хорус и Себ) и в религии индусов. До сих пор я думал, что индусы поклоняются миллионам богов. Но, по-видимому, в индусской религии это меньшие боги, такие как Хануман – бог обезьян, и Ганеш – бог слонов, они подобны святым, которых почитают в католической церкви. Но они также верят в высшее трио из трех богов: Брахму, Вишну и Шиву.

 

БРАХМА

1. Высочайшая и вечная сущность и дух вселенной.

2. Главный член троицы (Брахма, Вишну и Шива) и творец вселенной.

Это звучит почти как Бог Отец, и если бы не имя, мы, христиане, могли бы почти согласиться, что это описание Бога Отца.

 

ВИШНУ

Второй член троицы (Брахма, Вишну и Шива), названный хранителем, имевший несколько человеческих воплощений, наиболее известное из которых – Кришна (Ibid).

И опять это пугающе похоже на христианство. Удивительно, но считается, что второй член индусской троицы был воплощен, или рожден

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: