 |
Социально-политическая философия Н. Макиавелли, Т. Мора.
|
|
|
|
Характерные черты философии эпохи Возрождения.
Ренессансом называют переходной период от средних веков к Новому времени, охватывающий несколько столетий. Возрождение началось в Италии в XIV веке, а в XV веке достигло расцвета. В XVI в. культура Ренессанса стала общеевропейским – прежде всего западноевропейским – явлением.
Основные черты эпохи Возрождения:
- Гуманизм (от лат. «humanitas» (человечность). Представители новой светской интеллигенции — гуманисты - защищают достоинство человека, утверждают ценность человека независимо от его общественного положения, привносят в духовную культуру свободу суждений, перерабатывают античное наследие, разрабатывают гуманитарные знания.
- Ориентация на искусство. Если средневековье можно назвать эпохой религиозной, то Возрождение – эпохой художественно-эстетической.
- А нтропоцентризм. Если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века – Бог, то в эпоху Возрождения в центре внимания - человек.
- Культ красоты. Живопись, изображающая прежде всего прекрасное человеческое лицо и человеческое тело, становится в эту эпоху главенствующим видом искусства (Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль).
В эпоху Возрождения, как никогда раньше, возросла ценность отдельного человека. Стремление стать выдающимся мастером – художником, поэтом, ученым и т.д. – такова общая атмосфера, окружающая одаренных людей - их чтут теперь так, как в античности героев, а в средние века – святых. Эпоха Возрождения дала миру ряд выдающихся личностей, обладавших ярким темпераментом, всесторонней образованностью, целеустремленностью, огромной энергией.
Разносторонность – вот идеал человека эпохи Возрождения. Теория архитектуры, живописи и скульптуры, математика, механика, картография, философия, этика, эстетика, педагогика – таков круг интересов художников и гуманистов того времени.
|
|
|
Диалектические идеи Н. Кузанского, Н. Коперника и Дж. Бруно.
Никола́й Куза́нский (1401-1464) - немецкий мыслитель XV века, философ, теолог, учёный, математик, церковно-политический деятель. Главное его произведение «Трактат об ученом незнании».
- Бог играет решающую роль в становлении мира природы и человека.
- Развивает идеи, близкие к античному пантеизму (бог везде).
- Природный мир - это живой организм, одушевленный мировой душой.
- Человек стоит выше всех остальных творений Бога, за исключением ангелов, максимально приближен к Богу. Он обладает способностью познания природы. Ум – индивидуален и существуют три вида ума: чувство (ощущения плюс воображение), рассудок и разум.
- Чувственное познание - наиболее ограниченная разновидность ума, присуще даже животному. Рассудок опирается на чувства. В свою очередь чувственное познание человека подчинено рассудку. Но ни чувства, ни рассудок не способны познать Бога. Разум – высшая познавательная способность человека.
Проблема истинности знания решается Кузанским диалектически. Истина неотделима от своей противоположности - заблуждения. Человек способен лишь к более или менее точному представлению о сущности мира, ибо божественные пути непостижимы, их невозможно осмыслить.
Николай Коперник (1473–1543). Его основной труд «Об обращении небесных тел» - коренной пересмотр сложившейся в эпоху античности астрономической картины мира. Геоцентрическая система Аристотеля – Птолемея - наблюдаемый нами мир конечен, а его центром является неподвижная планета Земля.
Учение Коперника - Земля всего лишь одна из множеств планет, вращающаяся вокруг собственной оси и Солнца как центра мира. Он первым установил, что Луна обращается вокруг Земли, являясь ее спутником. Коперниковская космология и астрономия стала особо опасной для церкви, его теория подрывала основные ее устои. Поэтому церковь открыто выступила против нее. Папа Павел V в 1615 году объявил учение Коперника еретическим, а через год его труд был внесен в «Индекс запрещенных книг» и числился под запретом до 1828 года.
|
|
|
Джордано Бруно (1548–1600). Цель философии заключается в познании природы.
- Проблема соотношения природы и Бога решается Бруно с позиции пантеизма - Бог находится везде и повсюду.
- Признавал существование мировой души, присущей всем вещам без исключения. Это движущий принцип конкретных вещей и всего мира.
Бруно утверждал, что природа и Вселенная бесконечны. Бруно выдвинул положение - бесчисленные миры населены, отличающимися от земных различными формами чувственной и разумной жизни.
Процесс достижения истины складывается постепенно, на основе деятельности чувств, рассудка, разума и ума. Главным источником достижения истины Бруно считает разум. В вопросе соотношения разума и веры, Бруно придерживается концепции двойственности истины.
Философские и естественно научные идеи Д. Бруно явились существенным шагом к иному мировоззрению - мировосприятию нового времени. Личность и бескомпромиссная жизнь Дж. Бруно стали легендой (Сожгли на костре).
Социально-политическая философия Н. Макиавелли, Т. Мора.
Радикальное изменение мировоззрения в эпоху Ренессанса повлияли на социально-философские и политические учения. Здесь теологические доктрины вытесняются новыми теориями, где реальные земные интересы человека и насущные потребности общества являются главными.
Никколо Макиавелли (1469-1527) итальянский историк и политический деятель. Главное его произведение «Государь», где он выдвигает идею «нового государя», который призван объединить Италию и освободить ее от влияния церкви. Главное в государстве - человек. Макиавелли провозглашает новый для политики лозунг: «Политика для политики». Основные его идеи:
1. Политический реализм - нужно анализировать реальность. Именно такой анализ может дать практический результат.
|
|
|
2. Антропологический пессимизм - человек не хорош, не плох, но скорее тяготеет к плохому. По своей природе он склонен к отрицательным поступкам, жестокость, алчность.
3. Новая концепция государя. Государь должен быть сильным как лев, хитрым как лиса, стремиться к добру, но принеобходимости не избегать и жестокости, руководствоваться не религиозной моралью, а практическими жизненными интересами. («Макиавеллизм»).
Государь должен использовать любые средства для блага государства «Цель оправдывает средства». Главная цель деятельности государя - благополучие государства, для этого необходима сильная государственная власть. Главные чувства граждан к государю - уважение и страх. Чтобы удержать власть, государь должен быть жестоким. Люди делятся на две группы: 1) слабые (подчиняются судьбе). 2) способные противостоять судьбе (занимают гос. посты, управляют другими людьми).
Главный мотив деятельности человека - эгоизм, материальный интерес: Человек вскоре забудет смерть отца, чем лишение имущества.
Идеальное государство - республика, в основе которой свобода граждан и обычай. Облик правителя д
олжны соответствовать реальной человеческой природе, которая «склонна к лицемерию и обману». Бог у Макиавелли отождествляется с фортуной (роком, судьбой) и естественной необходимостью. Именно она властвует над человеком. Здесь Макиавелли он выдвигает весьма прогрессивную мысль. «Судьба распоряжается половиной наших поступков, но управлять другой половиной она предоставляет нам самим».
Томас Мор (1478-1535). Главное произведение «Утопия» - (место которого нет). Основная идея государственного устройства - государство будет идеальным, если следовать здравому смыслу и законам природы. Принципы государства:
1. Отсутствие частной собственности, все граждане равны, процветает ремесло и земледелие, люди обмениваются продуктами своего труда, нет денег, работа добровольная, а не по принуждению (рабочий день - 6 часов);
2. В государстве есть церковь и священники, но нет государственной религии. Существуют различные религиозные культы и веротерпимость.
3. Граждане миролюбивы и ведут здоровый образ жизни.
Зачем создавать концепцию государства, которого никогда не будет? Томас Мор видит изъяны общества, но не в состоянии бороться с ними, он лишь может показать людям идеал, к которому нужно стремиться.
Томас Мор - канцлер английского короля Генриха VIII - выступает с резкой критикой современного ему английского общества и описывает жизнь па вымышленном острове.
|
|
|
