Мировоззренческая функция философии

Философия не может создать мировоззрения. Мировоззрение, как любое социальное явление, складывается объективно. Но оно может создать его аналог - картину мира. Картина мира, в отличие от мировоззрения, сознательно конструируется усилиями людей. Но, будучи искусственным образованием, картина мира способна на время восстановить «связь времен», способствовать складыванию мировоззренческих установок, которые позволят людям жить и действовать вместе. Однако философия не является единственной формой мировоззрения, не заполняет собой всю мировоззренческую структуру.

Можно с полным правом сказать, что изучение философии - это школа, которая помогает воспитывать культуру разумного мышления, умение свободно руководить движением мысли, доказывать и опровергать. Понятно, что наука мыслить не может быть взята напрокат, овладение этой наукой требует усилий, напряжения интеллектуальных способностей. Конечно, это совсем не просто и предполагает, в частности, знакомство с историей философии, чтобы шаг за шагом проследить, как решались «вечные проблемы» на протяжении многих столетий, а главное, чтобы подготовить себя к пониманию путей их решения в современной философии.

Центральной задачей философии является решение целого комплекса мировоззренческих проблем, выработка с позиций разума системы обобщенных взглядов на мир в целом. В самом существовании человеческого общества заключено сложнейшее противоречие. С одной стороны, мы понимаем, что без совместной деятельности с другими людьми мы не сможем продолжать существовать. С другой стороны, каждый человек, каждый акт человеческого мышления уникален и непереводим на «общий» язык. Нам кажется, что мы понимаем другого человека, его мысли, поступки, что другой человек адекватно понимает нас. Но так ли это? Чаще всего понимание другого - это сложнейшая, почти непреодолимая преграда.

Для того чтобы людям осознать свое различие, организовать осмысленные совместные действия, необходима общая основа. Такой общей основой и выступает мировоззрение. Мировоззрение, таким образом, это система коллективных представлений о мире, месте человека в мире и принципах совместной деятельности людей.

Решая мировоззренческие проблемы, человек как бы набрасывает координатную сетку, в рамках которой будет развертываться и его деятельность, и работа его мысли. В теоретически обоснованном решении этих и иных мировоззренческих проблем и состоит назначение философии.

Можно сказать, что мировоззрение - это ядро, стержень сознания и самосознания личности. Оно выступает как более или менее целостное понимание людьми мира и самих себя, своего места в нем. Оно есть у каждого. Но его уровень, его содержание, форма и т. д. различны. Но об этом дальше. Здесь же отметим, во-первых, что мировоззрение исторически конкретно, поскольку вырастает на почве культуры своего времени и вместе с ней претерпевает серьезные изменения. Во-вторых, общество в каждую эпоху социально неоднородно, оно делится на различные группы и общности со своими интересами. К тому же сами люди различаются не только по их месту в обществе, но и по своему развитию, своим устремлением и т. д. Иными словами, мировоззрение каждой эпохи реализуется во множестве групповых и индивидуальных вариантов.

Кроме того, мировоззрение как система включает в себя ряд компонентов. Прежде всего, это знания, имеющие своей опорой истину, а наряду с этим и ценности, наиболее ярко выраженные в нравственных и эстетических составляющих мировоззрения, имеющих своей базой добро и красоту.

В выработке мировоззрения участвуют не только наш разум, но и наши чувства. Это значит, что мировоззрение включает в себя как бы два среза - интеллектуальный и эмоциональный. Эмоционально-психологическая сторона мировоззрения представлена мироощущением и мировосприятием, а интеллектуальная - миропониманием. Эти три уровня и составляют структуру мировоззрения.

Естественно, что соотношение этих сторон различно на различных уровнях мировоззрения, неодинакова их представленность в мировоззрении в разные эпохи, наконец, различны пропорции этих сторон и в мировоззрении разных людей. Больше того, разной может быть и сама эмоциональная окраска мировоззрения, выражаемая в чувствах, настроениях и т. п. Второй уровень мировоззрения - миропонимание, опирающееся, прежде всего, на знания, хотя миропонимание и мироощущение не даны просто рядом друг с другом: они, как правило, едины. Это их единство просматривается в убеждениях, где вместе даны знание и чувство, разум и воля, где формируется с оциальная позиция, ради которой человек порой способен на многое. Сила убеждений - в доверии человека их сути и смыслу. А это значит, что мировоззрение включает в свою структуру уверенность, следовательно, и веру (это может быть и религиозная вера, и вера в привидения и чудеса, и вере в науку и т. д.). Разумная вера не исключает сомнения, но чужда как догматизма, так и безбрежного скептицизма, полностью лишающего человека опорных пунктов и в познании, и в деятельности. Теперь обратимся к типологии мировоззрения.

Прежде всего, следует выделить два уровня мировоззрения: жизненно - повседневное и теоретическое. Первое складывается стихийно, в процессе повседневной жизнедеятельности. Это мировоззрение широких слоев общества. Данный уровень мировоззрения важен, его нужно учитывать, хотя он и отличается:

) недостаточной широтой;

) своеобразным переплетением трезвых положений и установок с примитивными, мистическими, обывательскими представлениями и предрассудками;

) большой эмоциональной нагрузкой. Такие минусы преодолеваются на теоретическом уровне миропонимания и мировоззрения. Это философский уровень мировоззрения, когда человек подходит к миру с позиций разума, действует, опираясь на логику, обосновывая свои выводы и утверждения. Если подходить исторически, то философии как особому типу мировоззрения предшествовали мифологический и религиозный типы мировоззрения. Миф как особая форма сознания и мировоззрения возникает в ситуации недостатка информации о мире, позволяя ориентироваться в нем, не понимая смысла происходящих явлений.

Заключение

Философия, как и всякая другая наука выполняет в обществе ряд важнейших функций. К этим функциям можно отнести - аксеологическую, онтологическую, гносеологическую, методическую, воспитательную, систематизирующую и главную функцию - мировоззренческую.

Формирование мировоззрения, умения грамотно и широко мыслить - вот основная роль философского знания в обществе.

Современная философия развивается за счет реализации всех своих функций в новых исторических условиях. Её развитие связано с дальнейшей разработкой собственно философских проблем, преодолением бездуховности, утилитарного технократического мышления, прагматизма и формализма. Современная философия как новый этап в развитии теоретической мысли отражает состояние общества и положение человека в постиндустриальную эпоху. Она является теоретической моделью формирующейся информационно-технологической цивилизации, коэволюции ее с окружающей природной и космической средой, способствует нахождению решений глобальных проблем человечества, осмыслению глубоких интеграционных процессов в мировом сообществе, правильному пониманию других актуальных проблем.

Способность к разумному мышлению не является врожденной, ее необходимо формировать и развивать, и один из лучших путей к этому - усвоение достижений философской культуры.