 |
Десять эзотерических принципов, которым учил Шри Чайтанья
|
|
|
|
Какова цель Ведической философии?
Основные тезисы темы:
1. 4 раздела Ведическойфилософ ии: 1. Гносеология 2. Онтология 3. Этика. 4.Метафизика
2. Что такое самбандха, абхидхея и прайоджана?
3. 10 эзотерических истин
4. Что такое прамея и прамана?
Введение
Какова цельВедическойфилософ ии? Какую пользу она может нам принести? цельВедическойфилософ ии – осветить путь, следуя по которому, можно избавиться от страданий. Поэтому Ведическая традиция никогда не считала философ ию уделом кабинетных мыслителей, чьи рассуждения оторваны от реальной жизни. философ ия, согласно Ведам, должна привести к практическому результату – освобождению от страданий.
Само слово философ ия дословно переводится с греческого языка как «любовь к мудрости»:
• Phileo – «люблю»
• Sophia – «мудрость»
Одно из значений слова мудрость – это способность применить теоретическое знание на практике.
Изучив теорию, ученик пытается применить ее на практике, и так обретает опыт. При этом знание, которое вначале было книжным, внешним по отношению к его жизни, постепенно проникает вглубь сознания. Усвоить знание – означает принять его в свой разум и руководствоваться им в практической жизни. Такое знание становится частью мировоззрения человека, также как переваренная пища становится частью нашего тела.
Из каких разделов состоит Ведическая философ ия?
В Ведическойфилософ ии имеется 4 раздела знания:
1. Гносеология (прамана) – «метод познания».
2. Онтология (самбандха-гьяна) – «учение о бытии».
3. Этика (абхидхея-гьяна) – «знание о практике, приводящей к совершенству жизни».
4. Метафизика (прайоджана-гьяна) – «знание о высшем совершенстве жизни».
Итак, мы можем сказать, что Ведическая философ ия – это учение о методе познания (прамана), о бытии (самбандха-гьяна), о практике приводящей к совершенству жизни (абхидхея-гьяна) и о высшем совершенстве, которого можно достичь в результате этой практики (прайоджана-гьяна).
|
|
|
Что же собой представляет Ведическая гносеология?
Ведическая гносеология, или «знание о методах познания», является очень важным разделом Вед, без понимания которого невозможно постичь сокровенный смысл остального знания. Таким образом, чтобы познать Ведическую онтологию, этику и метафизику в ее первозданном виде, сначала человек должен понять, при помощи какого метода это можно сделать. В противном случае знание Вед останется недоступным.
Метод получения знания на санскрите называется прамана – «доказательство». Когда человек говорит об аспектах реальности, он должен обосновать свои слова авторитетными доказательствами. И раздел гносеология показывает, из какого источника мы можем брать эти доказательства.
Какова Ведическая онтология?
«Знание о бытии» на санскрите называется самбандха-гьяна и включает в себя семь тем:
1. Истина о верховном положении Бога.
2. Истина об энергиях Бога.
3. Истина о взаимоотношениях с Богом.
4. Истина о конституциональном положении души.
5. Истина о душе в обусловленном состоянии.
6. Истина о душе в освобожденном состоянии.
7. Истина о непостижимом одновременном единстве и отличии Бога и Его энергий.
Если, познав эти Истины (самбандха-гьяну), при помощи правильного метода познания, человек приступит к практике (абхидхее), описанной в следующем разделе Ведического знания, тогда он, несомненно, достигнет высшего совершенства жизни (прайоджаны).
Какова Ведическая этика?
Знание о практике, приводящей к высшему совершенству жизни, на санскрите называется абхидхея-гьяна. Эта практика состоит из двух частей:
1. Практика преданного служения Богу, осуществляемая в соответствии с правилами и ограничениями – ваидхи-садхана-бхакти.
|
|
|
2. Практика преданного служения Богу, выполняемая из свободной, немотивированной любви к Богу – рагануга-садхана-бхакти.
Какова Ведическая метафизика?
Знание о высшем совершенстве, которое доступно человеку, на санскрите называется прайоджана-гьяна. Путь к высшему совершенству также проходит через две ступени:
1. Начальная стадия любви к Богу – бхава-бхакти.
2. Чистая любовь к Богу – према-бхакти.
Так постижение Ведическойфилософ ии предоставляет человеку реальную возможность достичь высшего совершенства жизни.
Десять эзотерических принципов, которым учил Шри Чайтанья
В Своих наставлениях Шри Чайтанья объясняет три эзотерические концепции писаний, известные как сам-бандха (вечные отношения), абхидхея (непосредственное применение) и прайоджана (конечная цель всех устремлений). Наставляя Шрилу Санатану Госвами, Господь Чайтанья произнес («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 20.143 и 146):
веда шастре кахе, самбандха, абхидхейа, прайоджана
кршна, кршна-бхакти, према-тина махадхана
мукхйа гауна вритти кимва анвайа вйатиреке
ведера пратиджна кевала кахайе кршнаке
«В ведической литературе говорится, что Шри Кришна – это средоточие привлекательности, служение Ему – наше главное занятие, а конечная цель нашей жизни – обрести любовь к Нему. Поэтому Кришна, служение Кришне и любовь к Кришне – наше высшее богатство. Неважно, понимает ли человек ведическую литературу дословно или с помощью интерпретации, то есть прямо или косвенно, окончательный вывод ведического знания указывает на Шри Кришну».
Ведическая литература – это, действительно, истинные писания. Все, что содержится в Ведах, является абсолютной истиной. Единственная цель Вед – раскрыть Шри Кришну, прямо или косвенно; в некоторых местах это – главная тема, в других – второстепенная. Поэтому когда обсуждается принцип самбандхи, Веды указывают исключительно на Шри Кришну. Подобным образом, преданное служение Кришне является принципом абхидхеи, а любовь к Верховному Господу, единственная потребность и конечная цель всей ведической литературы, – прайоджаной. Чтобы описать эти три принципа: самбандху, абхидхею и прайоджану, я сначала объясню десять эзотерических истин, установленных Шри Чайтаньей.
|
|
|
Карика (объясняющий стих):
амнайах праха таттвам харим иха
парамам сарва-шактим расабдхим
тад бхиннамсамш на дживан пракрити-
кавалитан тад-вимуктамш на бхават
бхедабхедха-пракашам сакалам апи
харех садханам шуддха-бхактим
садхйам тат-притим эвети упадишати
джанан гаура-чандрах свайам сах
«1) Веды – главное письменное свидетельство, которое раскрывает следующие девять принципов:
2) Кришна – Высшая Абсолютная Истина;
3) Кришна – всемогущ;
4) Он – источник любви и всех взаимоотношений;
5) живые существа – Его отделенные мельчайшие частички;
6) живые существа, в силу своего положения (как пограничная энергия Господа), могут попадать под влияние материальной энергии;
7) с другой стороны, являясь пограничной энергией, живые существа, находясь в освобожденном состоянии, свободны от влияния материальной природы;
8) живые существа и все остальное в этом материальном космосе одновременно едины и отличны от Верховного Господа, Кришны;
9) чистое преданное служение Кришне – истинное занятие всех живых существ и метод достижения совершенства;
10) чистая любовь к Кришне – высшая цель живого существа».
Первый принцип представляет и устанавливает доказательство, достоверный источник информации. Принципы со второго по восьмой являются концепциями самбандхи, как отмечается в Ведах. Девятый принцип указывает на абхидхею, а десятый – на прайоджану. Эти десять принципов для удобства разделяются на две категории: прамана (доказательство, подтверждение) и прамея (то, что доказывается). Первый принцип, то есть ведическая литература, – это прамана. Остальные девять, то есть со второго по десятый, относятся к категории прамея, или то, что доказывается. Из этих девяти, второй, третий и четвертый посвящены описанию высшего положения Кришны. Пятый, шестой и седьмой принципы описывают обусловленное состояние дживы (живого существа). Восьмой принцип затрагивает вечные взаимоотношения между Кришной и дживой. Этот принцип одновременного единства и отличия (бхедабхеда) необходимо понимать как непостижимую энергию Верховного Господа. Девятый принцип иллюстрирует бхакти (как деятельность дживы) и десятый – указывает на цель такой деятельности – кришна-прему. Далее я подробно изложу каждый принцип в отдельности.
|
|
|
Из книги Бхактивинода Тхакура
Даша-мула-таттва: десять эзотерических истин
Дополнительно:
Самбандха - связь, взаимоотношения. В бхакти-йоге - Бхагаван.
Самбандха-гьяна - описание природы вещей и их взаимоотношений.
Абхидхея - метод, процесс. В бхакти-йоге - садхана.
Абхидхея-гьяна - описание метода, с помощью которого можно осознать эти взаимоотношения.
Прайоджана - цель, совершенство, результат. В бхакти-йоге - према.
Прайоджана-гьяна — описание совершенства этих взаимоотношений, результата процесса.
.
|
|
|
