 |
Оценка. Резюме. Литература. Психодрама
|
|
|
|
ОЦЕНКА
Гештальттерапия была разработана Ф. Перлзом и является оригинальным методом психотерапии и роста личности. Перлз был терапевтом с уникальной интуицией и чувствительностью, его яркая, незаурядная личность, а также вызывающий стиль в глазах многих людей носили отпечаток большой самонадеянности. В настоящее время руководители групп, занимаются ли они только гештальттерапией или заимствуют некоторые ее приемы, принимают те теоретические понятия гештальттерапии и используют те ее техники, которые в наибольшей степени соответствуют их стилю.
Один из вкладов Перлза в гештальттеорию состоит в создании молитвы гештальтиста:
Я делаю свое, а ты делаешь свое.
Я живу в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям.
А ты живешь в этом мире не для того, чтобы соответствовать моим.
Ты это ты, а я это я.
И если нам случится найти друг друга – это прекрасно.
Если нет, этому нельзя помочь.
Философский смысл молитвы отражает понимание Перлзом проблем ответственности за себя и сознавания себя. Она прямо говорит о нежелании брать ответственность за чью-то жизнь при достижении своих собственных личностных целей, даже зная, кто этот другой человек. Заложенное в молитве представление об " опоре на себя", " саморегуляции" предполагает относительную свободу от социальных ограничений. Это как бы ответ на давление общества и семьи, направленное на то, чтобы человек подчинялся условностям и соответствовал ожиданиям значимых других. К сожалению, молитва гештальтиста очень часто искажается как руководителями, так и членами группы. Утверждение " Я делаю свое, а ты делаешь свое" используется для обоснования отсутствия восприимчивости к чувствам и желаниям других. Перекладывая ответственность за боль и развитие на плечи членов группы, эгоцентричный руководитель как бы оправдывает себя за недостаток внимания к проблемам других. В некотором смысле эта молитва является антигештальтистской; она фокусирует наше внимание на независимости без оценки нашей же зависимости, которая необходима для удовлетворения наших желаний и обеспечения нашего личностного роста. Суммируя данные об эффекте гештальт-групп, Гринвальд (Greenwald, 1976) отметил, что некоторые гештальт-группы " становятся токсичными" из-за их чрезмерного давления на участников, переоценки сильных эмоциональных переживаний и опыта катарсиса. Заботливый руководитель группы может обеспечить более высокий уровень сознавания себя и более высокую готовность к принятию рискованных решений, чем неприступный и автократический руководитель.
|
|
|
Во многом антиинтеллектуальная позиция Перлза, отражаемая в утверждении типа " забудь о своем уме и доверься чувствам", так же довольно часто искажается и упрощается. Среди руководителей гештальт-групп существует тенденция игнорировать рациональное мышление и интеллектуальные способности членов групп. Намерение же Перлза заключалось в смещении равновесия от чрезмерного преувеличения роли сознания к возвращению значения роли телесных ощущений и чувств. Однако преувеличение роли тела при недооценивании роли интеллекта не может привести к созданию оптимального терапевтического подхода.
Хотя Перлз был основателем гештальттерапии и авторитетным специалистом, многие из современных руководителей гештальт-групп пошли гораздо дальше своего учителя. Развитие гештальттеории привело к созданию множества упражнений и экспериментальных приемов, начиная от методики " двух стульев" и кончая воображаемыми диалогами с объектами мечты, которые вполне применимы и в рамках других терапевтических подходов. Однако гештальтподход не является тем теоретическим подходом, который предоставляет уже готовый набор методик для проведения групп. Многие практики ответственны за некритическое использование методик без рассмотрения теории и принятия во внимание индивидуальных желаний каждого члена группы. Наиболее успешными руководителями гештальт-группы являются те, кто постоянно экспериментирует с методиками, создает новые приемы для решения индивидуальных проблем и в определенный момент интуитивно находит нужные ответы на требования каждого члена группы. Гештальт-метод может слишком сильно воздействовать на членов группы, поэтому руководитель должен опираться на знание и понимание теоретических положений, а также обладать опытом в гештальт- и групповых процессах.
|
|
|
Исследований по гештальтподходу явно недостаточно. Прохазка (Prochaska, 1979) в своем обзоре по гештальт-группам указывает на противоречивость исследовательских результатов. Одни исследования отмечают у членов групп значительный личностный рост после участия в гештальт-группах, другие – минимальный эффект. Обследование 60 студентов университета показало, что опыт гештальттерапии во время семинарских занятий способствовал самоактуализации при измерении их поведения с помощью опросника личностной ориентации (Foulds & Hannigan, 1977). Последние исследования обращают внимание на то, что гештальтметодики ведут к расширению сознавания себя (Greenberg & Clarke, 1979), усиливают эмпатию, чувство понимания себя другими, автономность, а также увеличивают глубину переживаний и способность к контакту и уменьшают отчужденность между членами группы (Anderson, 1978).
Для развития этого популярного, обладающего большими потенциальными возможностями подхода требуется гораздо больше, чем в настоящее время, эмпирических исследований его эффективности. Гештальттерапия оказывает воздействие на практику многих психотерапевтов – руководителей групп и остается оригинальным методом исследования личности и обеспечения ее роста.
РЕЗЮМЕ
Гештальттерапия была разработана Фрицем Перлзом на основе его раннего опыта в психоанализе и последующего изучения экзистенциальной философии, гештальтпсихологии и теории Вильгельма Райха о физиологических корнях сопротивления психологическому изменению. В настоящее время гештальт-группы известны своими сильными руководителями и ориентацией на развитие автономности и ответственности среди участников.
|
|
|
Основными понятиями этого подхода являются: отношение фигуры и фона, сознавание и сосредоточенность на настоящем, противоположности, функции защиты и зрелость. Исследования в области восприятия показали, что важные и значимые события занимают центральное место в сознании, образуют фигуру, а менее важная информация отступает на задний план. Построение и завершение гештальтов является естественным ритмом жизнедеятельности организма и происходит под воздействием процесса организмической саморегуляции. Невротическое функционирование возникает, когда между нашими внешней и внутренней зонами сознавания вклинивается средняя зона фантазии. Понятие " противоположности", ярким примером которого является конфликт между " нападающим" и " защищающимся", описывает борьбу между двумя противоположными сторонами нашего " Я", которые должны сосуществовать вместе. Функции защиты представляют собой неэффективные способы избавления от угрозы или стресса и включают в себя патологическое слияние, ретрофлексию, интроекцию и проекцию. Зрелость описывается как способность найти свои собственные ресурсы поддержки и принять ответственность за себя.
Целью гештальттерапии является пробуждение организмических процессов участников путем поощрения расширения сознавания и продвижения по направлению достижения зрелости. Руководитель группы обычно работает с одним " добровольцем", который находится на эмоционально " горячем месте". Членам группы разрешается оказывать поддержку этому участнику, они могут отождествляться с ним. В последнее время гештальттерапевты стали в большей степени использовать групповое взаимодействие и поддержку. Методики и упражнения гештальттерапии направлены на расширение сознавания, интеграцию противоположностей, усиление внимания к чувствам, работу с мечтами, принятие ответственности за самих себя и преодоление сопротивления.
|
|
|
Критики обвиняют гештальттерапевтов в их антиинтеллектуальной, иррациональной направленности. Тем не менее в настоящее время гештальт-группы широко распространены и имеют много последователей. Одним из основных вкладов гештальт-групп является то, что они дают возможность выбора между ними и традиционными видами терапии с преобладающей ориентацией на функции сознания.
Литература
Anderson, J. D. Growth groups and alienation: A comparative study of Rogerian encounter, self-directed encounter and Gestalt. Group and Organizational Studies, 1978, 3, 85-107.
Gohen, A. M. & Smith, R. D. The critical incident in growth groups: Theory and technique. La Jolla, Calif.: University Associates, 1976.
Enright, J. B. An introduction to Gestalt techniques. In J. Fagan and I. L. Shepherd (Eds. ), Gestalt therapy now. New York: Harper & Row, 1971.
Enright, J. B. An introduction to Gestalt therapy. In F. D. Stephenson (Ed. ), Gestalt therapy primer. Springfield, Ill.: Charles C. Thomas, 1975.
Fagan J. The tasks of the therapist. In J. Fagan and I. L. Shepherd (Eds. ), Gestalt therapy now. New York: Harper & Row, 1971.
Fagan J. & Shepherd, I. L. Gestalt therapy now. New York: Harper & Row, 1971.
Fantz, R. Polarities: Differentiation and integration. In F. D. Stephenson (Ed. ), Gestalt therapy primer. Springfield, Ill.: Charled С. Thomas, 1975.
Feder, B. Safety and danger in the Gestalt group. In B. Fedr and R. Ronall (Eds. ), Gestalt approaches to group. New York: Brunner/Mazel, 1980.
Foulds, M. L. & Hannigan, P. S. Gestalt workshop and measured changes in self-actualization: Replications and refinement study. Journal of College Student Personnel, 1977, 18, 200-205.
Greenberg, L. S. & Clarke, К. М. Differential effectiveness of the two-chair experiment and empathic reflections at a conflict marker. Journal of Counseling Psychology, 1979, 26, 1-8.
Greenwald, J. A. The art of emotional nourishment: Nourishing and toxic encounter groups. In C. Hatcher and P. Himelstein (Eds. ), The handbook of Gestalt therapy. New York: Jason Aronson, 1976.
Kaplan, M. L. Uses of the group in Gestalt therapy groups. Psychotherapy: Theory, Research and Practice, 1978, 15, 80-89.
Kempler, W. Gestalt therapy. In R. Corsini (Ed. ) Current psychotherapies. Itasca, Ill.: F. E. Peacock, 1973.
Kepner, E. Gestalt group processes. In B. Feder and R. Ronall (Eds. ), Gestalt aproaches to group. New York: Brunner/Mazel, 1980.
Koffka, K. Principles of Gestalt psychology. New York: Harcourt, Brace, 1935.
Kohler, W. Gestalt psychology: An introduction to new concepts in modern psychology. New York: New American Library, 1947.
Latner, J. The Gestalt therapy book. New York: Julian Press, 1973.
Naranjo, C. I and thou, here and now: Contributions of Gestalt therapy. In F. D. Stephenson (Ed. ), Gestalt therapy primer. Springfield, Ill.: Charles C. Thomas, 1975.
Passons, W. R. Gestalt approaches in counseling. Holt, Rinehart & Winston, 1975.
Perls, F. Group vs. individual therapy. Etc. A review of general semantics, 1967, 24, 306-312.
Perls, F. Gestalt therapy verbatim. Lafayette, Calif.: Real People Press, 1969. (a)
Perls F. S. Ego, hunger, and aggression. New York, Random House, 1969. (b)
Perls, F. The Gestalt approach and eye witness to therapy. Palo Alto: Science and Behavior Books, 1973.
Perls, F. S. Group vs. individual therapy. In J. O. Stevens (Ed. ), Gestalt is... New York: Bantam Books, 1977.
Perls, F., Hefferline, R. F. & Goodman, P. Gestalt therapy. New York: Julian Press, 1951.
Polster, E. Techniques and experience in Gestalt therapy. In F. D. Stephenson (Ed. ), Gestalt therapy primer. Springfield, Ill.: Charles С. Thomas, 1975.
Polster, E. & Polster, M. Gestalt therapy integrated. New York: Brunner/Mazel, 1973.
|
|
|
Prochaska, J. O. Systems of psychotherapy: A trans-theoretical analysis. Homewood, Ill.: Dorsey Press, 1979.
Simkin, J. Gestalt therapy in groups. In G. M. Gazda (Ed. ), Basic approaches to group psychotherapy and group counseling. Springfield, Ill.: Charles С. Thomas, 1968.
Stevens, J. O. Awareness: Exploring, experimenting, experiencing. Lafayette, Calif.: Real People Press, 1971.
Stevens, J. O. Gestalt is... New York: Bantam Books, 1977.
Wertheimer, M. Productive thinking. New York: Harper & Brothers, 1945.
Zinker, J. Creative process in Gestalt therapy. New York: Brunner/Mazel, 1977.
Zinker, J. C. The developmental process of a Gestalt therapy group. In B. Feder and R. Ronall (Eds. ), Gestalt approaches to group. New York: Brunner/Mazel, 1980.
ПСИХОДРАМА
Классическая психодрама – это терапевтический групповой процесс, в котором используется инструмент драматической импровизации для изучения внутреннего мира клиента. Психодрама, по существу, является таким видом драматического искусства, который отражает действительные проблемы клиента, а не создает воображаемые сценические образы. В психодраме искусственный характер традиционного театра заменяется спонтанным поведением ее участников.
Следует отметить, что именно психодрама является первым методом групповой психотерапии, разработанным для изучения личностных проблем, мечтаний, страхов и фантазий. Она основывается на предположении, что исследование чувств, формирование новых отношений и образцов поведения более эффективно при использовании действий, реально приближенных к жизни по сравнению с использованием вербализации. В этом смысле психодрама несколько напоминает методы телесной терапии, которые будут описаны в 6-й главе. Возможно, психодрама имеет более значительный потенциал для трансформации пятиминутного словесного обмена мнениями в получасовое активное исследование, чем другие виды групповой работы. Интенсивность переживаний усиливается использованием разнообразных психодраматических приемов, которые облегчают выражение чувств и эмоций.
|
|
|
