Экономическое учение Ф. Листа

В первой половине XIX века наиболее влиятельным экономистом Германии был Фридрих Лист (1789-1846), представлявший интересы нарождавшегося немецкого капитала. По оценке Ф. Энгельса, Ф. Лист являлся «самым лучшим из того, что произвела немецкая буржуазная экономическая литература, хотя все его прославленное произведение списано у француза Ферье» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13 С. 490). Ф. Лист – автор популярного в Германии того времени сочинения «Немецкая система политической экономии» (1841). Он известен, прежде всего, как активный сторонник достижения единства Германии и превращения ее в перворазрядную индустриальную державу, которая была бы способна заявить о своих претензиях н а мировой арене и могла бы успешно конкурировать с другими странами, прежде всего с Англией и Францией. Путь к этому, по мнению Ф.Листа, лежал через усиление роли государства, внедрение протекционизма и его последовательное проведение в повседневной практике. Такая экономическая доктрина получила название «воспитательного протекционизма». Она была рассчитана не только на защиту национальной промышленности от иностранной конкуренции, но также на всемирную поддержку промышленного производства, его рост, и в особенности воспитание активного предпринимательства, способного создать мощную германскую индустрию. Концептуальные основы экономического учения Ф. Листа отличались своеобразием, отражавшим специфику социально-экономических и политических условий, в которых проходило становление экономической науки в Германии. Ф. лист занял резко отрицательную позицию к учению классиков политической экономии А. Смита и Д. Рикардо. Он не признавал общих объективных законов развития экономики, отвергал метод логической абстракции. Особое неприятие у Ф. Листа вызывала экономическая доктрина фритредерства (laissez faire), выдвинутый А. Смитом принцип невидимой руки конкуренции». «Воспитательный протекционизм» нацеливал государство на обеспечение быстрого индустриального подъема страны через установление правительственных таможенных пошлин. Учению классиков политической экономии Ф. Лист противопоставил учение о «национальной экономии». Оно базировалось прежде всего на отрицании общих законов экономического развития. Ф. Лист исходил из того, что каждая страна в силу присущих ей специфических условий развивалась по своим собственным законам, на основе которых формировалась национальная экономика. Задачу науки он видел в том, чтобы с учетом внутренних специфических условий определить наиболее благоприятные пути развития экономики, разработать систему способствующих этому мер и обеспечить их внедрение в хозяйственную практику. Исходя из этого, Ф. Лист определил свое понимание предмета политической экономии. Он сводил предмет к политике, которой «должны следовать отдельные нации, чтобы достигнуть прогресса в своем экономическом положении». Такое понимание предмета извращало саму суть политической экономии, лишало ее концептуальных основ, сводило к экономической политике. Главный порок в трактовке предмета классиками политической экономии Ф. Лист видел в их приверженности к космополитизму и в недооценке национального фактора. Поэтому, по его мнению, предметом своих исследований они избрали не экономики различных наций, а всего общества, иначе говоря, целого человечества. Свою концепцию экономического развития Ф. Лист обосновывал специально разработанной схемой стадии экономического развития общества. Он выделял в «национально-экономическом поступательном движении нации» пять стадий: дикость, пастушество, земледелие, земледельческо-мануфактурную и земледельческо-мануфактурно-торговую. Хозяйственный идеал Ф. Лист связывал с последней стадией, движение к которой призвано, по его мнению, обеспечить систему воспитательного протекционизма. Ф. Лист отвергал теорию трудовой стоимости, противопоставляя ей теорию производительных сил. Согласно этой теории, богатство общества и благосостояние народа обуславливаются объемами материальных благ и меновых стоимостей, а уровнем развития производительных сил, прежде всего фабрично-заводской промышленности. По словам Ф. Листа, «способность создавать богатство бесконечно важнее самого богатства». Игнорируя роль труда как создателя материальных благ и источника стоимости, Ф. Лист утверждал, что решающая роль принадлежит производительным силам, которые он, по существу, сводил к «духу нации», включая сюда религию, единоженство, уничтожение рабства и крепостного права, престолонаследие, право, нравственность, полицию безопасности и т.п. Ф. Лист отвергал учение А. Смита о производительном труде, его оценку сферы нематериального производства. Таким путем он оправдывал существование и привилегированное положение в обществе дворянства, чиновничества, духовенства и других непроизводительных слоев общества. С его точки зрения, производительной являлась деятельность и тех, кто заведует судом, администрацией, в чьих руках образование, религиозное воспитание, армия, полиция и т.п. Ф. Лист утверждал, что ни один благоразумный человек не будет отстаивать для Германии иной свободы и иной формы правления, кроме той, которая династии и дворянству гарантирует не только высшую степень благосостояния, но и прочность положения. Одним из факторов успешного экономического развития Ф. Лист считал большую территорию страны. Он активно выступал не только за создание единого немецкого государства, но и за расширение его границ путем войн, захвата территории других стран. Ф. Лист являлся предшественником исторической школы в политической экономии Германии. [3, с. 175]