Молитва против греха в нашей жизни

Грех — это яд. Он отравляет не только все тело, но и душу и дух. Он делает нас прокаженными, он подобен распространяющейся раковой опухоли. Вот почему Господь использует самые резкие выражения, когда Он говорит о наших грехах. Он призывает нас использовать против него самое острое оружие, чтобы уничтожить его любой ценой. Иисус говорит, что мы должны ненавидеть грех. Мы должны ненавидеть свое эго со всеми его требованиями (Лк.14:26), эгоизм — источник многих прегрешений. Когда бы мы ни обнаружили, что согрешаем, мы должны лучше "вырвать" глаз, согласно словам Иисуса, нежели стать сынами ада (Мф.5:29). Грех — яд ада. Грех исходит от сатаны. Грех приводит людей к адскому царству смерти навсегда, вот почему молиться против греха в наших жизнях — значит участвовать в духовном сражении.

В битве за связанные души мы выступаем против величайшего врага — самого сатаны. Именно он побуждает нас ко греху Он не желает разрыва тех цепей, которыми он приковал нас к себе.

Его основная тактика — ослепить нас, чтобы мы не видели своих грехов. Самое большое препятствие в битве против нашего греха — это самоправедность. Соответственно и первым шагом должна быть просьба к Господу послать нам Духа истины. По своей природе мы неохотно смотрим на себя в истинном свете или стараемся преуменьшить свои грехи, но если мы того пожелаем, то Он даст нам свет. Он покажет нам, насколько отвратителен наш грех.

Если мы неотступно умоляем Бога: "Освети мои тайные грехи Своим светом", — если мы просим Духа покаяния, если мы превыше всего желаем услышать Бога в том, что нам говорят другие, тогда мы будем переживать удивительные вещи. Вдруг покажется, что как будто отодвинули занавес. Мы увидим бездну своего это, раковые повреждения греха.

Получив здоровое предупреждение о нашем грехе и ежедневно переживая новые поражения, мы исполнимся решимостью начать битву против греха. Я обнаружила, что недостаточно ежедневно говорить Богу, в чем я согрешила и в чем я связана, и просить Его дать мне освобождение. Нет, здесь дело в том, чтобы провозглашать победное имя Иисуса над силами врага и призывать власть Его искупающей крови — и не один раз. Поскольку такая молитва — настоящая битва, нам нужно посвящать много времени этой духовной брани.

Как же приступить к этому на практике? Когда, наконец, я уже ненавидела саму мысль о своем грехе и могла до некоторой степени чувствовать, что имел в виду Иисус, когда Он сказал, что надо принимать самые решительные меры против греха в наших жизнях, я приняла решение бороться против власти греха в своей жизни и характере, чего бы мне это ни стоило. С этого момента я начала настоящее сражение. Это значило жертвовать двадцатью минутами сна утром или вечером, чтобы бороться с одним или несколькими отдельными грехами, которые стали для меня невыносимыми. Себе в помощь я составила подборку духовных песен, пасхальных и молитвенных песнопений, которые я поднимала перед врагом.

Снова и снова я начинала хвалить, петь, благодарить Бога, что сатана и власть греха сокрушены, потому что Христос одержал над ними победу на кресте. Как воскресший Господь, Он торжествует победу над смертью и адом. Снова и снова я хвалила власть крови Агнца, которая искупает нас и очищает от всякого греха.

Но я также обнаружила, что враг не отпускает нас легко и насколько мы заражены грехом. Мы в плену у греха всеми фибрами своего существа. Часто грех не сдается без боя, потому что крепко укоренен в нас как наследство поколений наших предков. Гнев, горечь, чувство обиды, неспособность прощать — как глубоко они вросли в нас! Такие чувства и мысли приходят к нам снова и снова. Или вдруг ловили себя на том, что делаем то, чего не хотели делать, — и все потому, что наши греховные страсти и желания слишком сильны, чтобы им противиться. Или мы постоянно бунтуем против Бога или против того, что говорят, устраивают или делают другие. Или мы находимся в плену у духа осуждения. Смотрим на других сверху вниз, обвиняем их, греша против шестой заповеди (сравни Мф.5:21,22).

Здесь действуют власти, с которыми нужно бороться, и мы не можем надеяться, что освобождение наступит через несколько недель или месяцев. Даже если Бог вдруг нас освободит от какой-то связанности, нам все равно следует продолжать вести битву веры и молитвы еще длительное время против грешных черт своего характера, которые в нас так крепко сидят.

Кроме всего прочего, нам следует страдать за свои грехи. В молитвах мы должны предавать себя Богу и Его дисциплинарным воздействиям. Он показал мне, что битва против моих грехов была не просто битва по вере, но и подчинение себя Ему. Мы должны желать переносить наказания, через которые Господь хочет очистить нас от грешных черт. Гордые станут смиренными только после того, как Бог проведет их путями унижения и сломит их гордыню. Если кто-то трудно прощает и легко обижается, то ему, возможно, полезно, когда и его не могут простить, когда другие вычеркивают его из памяти или таят на него обиду.

На таких путях испытаний всегда уместна молитва "Да, Отче" — на этот раз, когда мы склоняемся в молитве под мощной рукой Бога, зная, что нам нужны наказания, чтобы освободиться от своих грехов (Евр.12:10). Библия показывает это на примере жизни Иакова. Мало того, что он зависел от хитрости Лавана, который обманом заставил его служить дополнительно семь лет, — все это он получил в ответ на свою собственную неискренность и двуличие. Прежде, чем Иаков смог вернуться в Ханаан, землю своего наследства, ему также необходимо было быть сломленным в борьбе у Иавока. То же самое видно и в истории братьев Иосифа. Они продали его и оставили его в страхе и отчаянии. Позже, когда они пришли в Египет, чтобы купить зерно, они сами пережили сильный страх и отчаяние из-за действий Иосифа. Со своей стороны, Иосиф должен был пострадать за свое тщеславие, самовозвеличивание и гордость, став рабом и пленником.

Когда мы претерпеваем болезненные страдания за наши грехи, важно молиться молитвой разбойника на кресте: "и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли" (Лк.23:41), что очень сходно с тем, что сказали братья Иосифа (Быт.42:21). Нам нужно смирять себя под крепкую руку Бога. Он услышит эту молитву вместе с нашей молитвой веры. Мы будем избавлены от наших грехов также истинно, как и то, что Иисус — Искупитель, завершивший Свою победу на Голгофе за каждого из нас.

Молитва во время нужды

У каждого из нас бывает время особой нужды. Например, мы вспоминаем военное время и послевоенные годы, когда недоставало еды. Нам может недоставать денег на покупку необходимого для себя или своей семьи. Возможно, наше финансовое положение не позволяет нам делать все необходимое для своих детей или дать им должное образование. Или, возможно, кто-то из семьи болен, и мы не можем оказать ему необходимую помощь, потому что нам просто не хватает средств.

Мы можем также испытывать нехватку в других сферах нашей жизни. Нам может недоставать сил, чтобы выполнять свою работу. Или мы не имеем необходимых сотрудников и коллег. Возможно, нам всегда не хватает времени и нам трудно вместить все в свое расписание. Какая молитва может помочь в таких случаях?

Прежде всего, нужно удостовериться, действительно ли наступило в нашей жизни время нужды, или мы просто хотим отмахнуться от того, чему Бог положил случиться в наших жизнях. В отношении того, что касается вещей и частной собственности, Библия говорит: "Имея пропитание и одежду, будем довольны тем" (1Тим.6:8).

Например, возможно, есть что-то, чего мы не можем себе позволить, но страстно желаем иметь и тем самым хотим более высокого материального уровня — в таком случае у нас нет обетования, что молитва будет услышана. То же правило действует и для других случаев нужды. Возможно, эгоизм собственных амбиций заставляет нас желать приобретения того, что Бог не положил нам иметь. Поэтому прежде всего нужно молиться, чтобы Бог дал нам Свой свет и Свои стандарты. Он покажет нам, что нам действительно нужно и о чем нам следует молиться. Это особенно касается таких вещей, которые мы полагаем абсолютно необходимыми для Божьей работы.

В общине сестер Марии и ранее я пережила много моментов истинной нужды. Они стали для меня особенно драгоценными, потому что познакомили с новым видом молитвы. Эта молитва содержит несравненные благословения. Это детская молитва к Богу-Отцу. Периоды нужды делают нас зависимыми от Отца. Именно поэтому они несравненно обогатили мою духовную жизнь. Находясь в зависимости от Небесного Отца, мы узнаем Его, и я узнала Его как истинного Отца. Я убедилась в истинности слов Писания: "Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф.6:8). Его волнуют малейшие детали. "У вас же и волосы на голове все сочтены" (Мф.10:30). Я могу засвидетельствовать тот факт, что Ему радостно делать нам доброе. Ему приятно хорошо заботиться о Своих детях и изливать на них Свои милости. Он преисполнен радости, когда видит Своих детей счастливыми и благодарными.

Поэтому во время нужды приходи к Богу, как ребенок к своему Отцу, и говори: "Отец мой, Ты знаешь, в чем моя нужда. Мой Отец, все принадлежит Тебе и Ты даешь все. Мой Отец, Ты более не станешь длить мою нужду, ибо Твои дети имеют долю в Твоем богатстве. Мой Отец, Ты прославишь Себя сейчас в моей нужде. Ты откроешь свою природу — Всемогущий и исполненный милостивого благоволения".

Уже многие годы в общине сестер Марии мы верим, что Бог восполнит все наши нужды. Вместо того, чтобы просить людей о помощи, мы приносим свои детские молитвы нашему Небесному Отцу. И Он ни разу не разочаровал нас. Он щедро дает Своим детям гораздо больше того, о чем они просят или ожидают получить — при условии, что прежде всего они ищут Его царства и Его праведности, как говорит Его слово. Мы не должны желать материального, но мы должны работать для Его царства, посвящая себя без остатка этой цели. Это может включать и нашу готовность отдавать другим то, что они просят, даже если у нас самих недостаточно. Конечно, мы должны следить за тем, чтобы наши взаимоотношения с Богом и с людьми были в порядке. Тогда все необходимое для жизни будет нашим, согласно Его обетованию.

Как дети Божий мы можем приходить к Нему с благодарностью, потому что Он уже открыл нам Свои объятия. Действительно, Он никогда не оставляет молитву Своего чада без ответа, если мы просим то, в чем действительно нуждаемся, и если устранили все препятствия для молитвенной жизни в Господе.