Главная | Обратная связь | Поможем написать вашу работу!

Технология создания мира иллюзии 15 страница

- Откуда же мне знать? - пожал я плечами.

- Мог бы и догадаться - посредством информационного воздействия цветных искусственно созданных рас. Несмотря на то, что гибридных рас несколько, если учесть подрасы - их десятки, проект создания гибридов был один. В нём чётко отслеживается век жизни метисов где- то около 100 лет, а то и того меньше. Когда же после великой катастрофы и ориане, и атланты стали расселяться по материкам, они стали волей- неволей контачить с гибридами. Вспомни предания про «белых богов», которые приходили к диким необразованным племенам и давали им знания? Легенды предков китайцев и индийцев рассказывают, что поначалу белые боги жили очень долго. Например, тот же Кетцалькоатль прожил три века, и не умер, а уплыл на восток через океан. Но странное дело, прошло несколько сот лет, и век представителей белой расы сравнялся с веком цветных гибридных рас. Как такое могло произойти?

- Я же тебе сказал, ума не приложу, не знаю!

- Здесь сработали два фактора. Один из факторов - утрата древних знаний, а второй - мощное информационное воздействие. Пресс коллективного сознания гибридных рас на подсознание потомков белых богов.

Сегодня мы с тобой говорили о магии веры на изменение генетического кода ДНК. Так вот, вера всегда рождается из глубин подсознательного. Из самой его глубины. Уяснил?

Я кивнул.

- А подсознание улавливает информацию и днём и ночью. Причём отовсюду. Она работает независимо от сознания, у него своя логика, ты это должен знать... Теперь до тебя дошло, как всё раскручивается?

- Сначала реагирует подсознательное, из него рождается вера во что- то, она подключает институт воли, строится «намерение» измениться.

- Заметь, и подсознание, и сознание работают синхронно, - добавил Чердынцев. - А воля включается автоматически независимо от сознания.

- Так вот где ловушка! - наконец дошло до меня.

- Да, именно здесь. Сознание осознаёт только веру, всё остальное проходит мимо него.

- Значит, достаточно человеку поверить, и он уже «спёкся»?

- В общем-то, так. Просто ты упустил роль глубинного или подсознательного. Именно, благодаря ему рождается вера, а она является особой, и днём, и ночью работающей антенной по впитыванию информационных потоков. Вот, где наша слабость - слабость всех живущих на Земле человеческих рас. Она заложена в подсознании. И сознание не всегда способно отсечь ненужную информацию. Понял теперь, как появились биологические часы в нашей генетике, плюс установка на очень короткий век?

- Понял, что мы сами себя запрограммировали на то, что сейчас имеем.

Верно. Самое печальное то, что сейчас мы занимаемся тем же самым. Механизм прост и универсален. Завоеватели им до сих пор пользуются. Что в наше время вкладывают нам в подсознание? Что все расы равны, что надо нам смешиваться с неграми, папуасами и китайцами, что дети от таких браков самые талантливые и жизнеспособные, хотя всё наоборот. Фактически, идёт навязывание чисто либеральных ценностей. Для чего? Чтобы растворить белую расу в океане представителей гибридных рас. Зачем, я думаю, ты понимаешь: чтобы окончательно опустить наше сознание до их уровня. Ведь для ящероголовых серьёзную опасность представляем только мы. Скажу больше: в основном немцы, скандинавы и мы, русские, - самый большой этнос в мире. Средиземноморская гибридная раса, их долгожданное детище, хоть и живёт в Европе, но опасности для оккупантов не представляет. У неё другая генетика. Она давно вывернута наизнанку. У большинства её представителей в голове только нажива и развлечения. Как раз то, что хозяевам и требуется. Раб не должен думать о свободе. Он обязан отдавать свою энергию хозяину и жить только прямой кишкой. Вспомни великих греков, итальянцев, испанцев, французов? Все они были по своей антропологии и генетике представители нордической расы. Тот же Платон, Аристотель или Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль или Эльгреко.

- Ты хочешь сказать, что средиземноморская раса на таланты кастрированная?

- Не в этом дело. Она - другая. Цветным чужды идеи и высокие порывы души. Их интересы в ином. По своей генетической природе, все они - рабы. Таковыми их и создали ящероголовые. Заметь, с каждым веком духовное различие между цветными расами и нашей белой становится всё меньше и меньше. Это не от того, что цветные подымаются. Внутренне они пока не в состоянии подняться, а внешнее - не считается. Различия исчезает из-за нашего духовного падения. Понимаешь, что происходит?

- И какой из всей этой беды выход?

- Спасти на Земле уцелевших представителей нордической расы. Сохранить потомков белых богов. Тогда мы спасём от гибели и себя, и цветных. Им можно помочь. Конечно не сразу, но можно. Здесь дело во времени. Если у нас ничего не получится, тогда очень скоро придёт конец нашей цивилизации дегенератов...

- Ты только что сказал, что мы, русские, являемся самым большим этносом в мире. Так?

- Я не оговорился, всё так! Нас сейчас 92 миллиона, вторым крупным монолитным этносом являются японцы, их больше 80 миллионов.

- А как же китайцы?

То, что говорил всезнайка, выходило за рамки моего понимания.

- Что китайцы? Чистокровных ханьцев меньше, чем японцев.

- Но ведь в Китае более 1,5 миллиардов населения?

- Ну и что? Ты посмотри по справочникам. В Китае живут монголы, маньчжуры, тибетцы, уйгуры, джунгары, кого в нём только нет. Даже китайские евреи. Численность русских является одним из самых высоких доказательств того, что мы - прямые потомки переселившихся с севера ориан. Любопытно, что наша численность резко возросла после XVII века. Как ты думаешь, за счёт чего?

- Неужели из-за присоединения к Московскому государству населения Сибири?

- Кого ты имеешь в виду? Уж не аборигенов ли?

- Не только их, - улыбнулся я. - И сибирских угров, и самодийцев, и тунгусов, и палеоазиатов, и тюрок в те времена было не больше, чем сейчас. А может и меньше. Скорее всего, прирост населения Русского государства произошёл за счёт челдонов, которых в Сибири было немало.

- Слава Роду, хоть это ты знаешь. Но все твои вопросы меня как всегда отвлекли. Если так дальше пойдёт, то наши гости успеют добраться до нас раньше, чем я растолкую тебе, балбес, как избавить свою генетику от биологических часов.

- Неужели это возможно? - открыл я рот от удивления.

- Я же тебе говорил, если есть яд, то найдётся и противоядие.

- Ну и как это делается?

В это время оленьи упряжки выехали из лиственничного бора на берег озера и люди, сидящие в нартах, приветствуя нас, замахали руками. Мы тоже подняли свои руки в знак приветствия, и обе нарты, съехав на лёд озера, наперегонки помчались к нашему берегу.

- Вот видишь, я могу и не успеть! - посмотрел на меня дедушка. - Но мне кажется, что ты и сам можешь догадаться. Всё архипросто.

- Первое что надо сделать для избавления от программы на короткую жизнь, так это уйти из системы.

- От людей с их безумной психикой, и от влияния СМИ, - добавил всезнайка.

- Лет, эдак, на пять.

- Достаточно - на три года. Хорошо, тут ты сообразил. Иначе подсознание всё равно наловит кучу программ. Неважно от кого и где. Оно это сделает с удовольствием.

- Второй шаг, я думаю, заключается в том, чтобы поверить, что тело человека сможет жить ровно столько сколько потребуется.

- Верно! Но для этого надо заложить эту программу в своё подсознание. И заставить его не реагировать на информационное давление извне. Как это сделать, ты знаешь. Можно - через обычный вход в подсознание. Можно обратиться к своей сущности. Что, собственно, то же самое, только на более глубокий уровень, а можно и так, как я только что тебе рассказал, используя письмо на полном расслаблении. Что, очень трудно?

- Конечно, трудно! Для обывателя, практически, невозможно.

- Но не для таких, как ты, - хлопнул меня по плечу Чердынцев. - Пойдём навстречу гостям. Как видишь, мы с тобой всё успели.

Глава 20. Светозар

леньи упряжки, в каждой по одному крупному быку и двум изящным важенкам, во весь опор мчались к нам навстречу. Из-под полозьев нарт летел снег, слышался топот копыт и гортанное «моод» каюров*. Но вот первая упряжка вырвалась вперёд и, подлетев к нам, резко развернулась. Её примеру последовала и идущая следом. С первой нарты в национальной одежде северных челдонов спрыгнул бородатый крепыш и, раскрыв объятия, двинулся в нашу сторону.

- Пойдём встречать, - толкнул меня локтем Чердынцев. - Он не столько ко мне, сколько к тебе. Это Светозар. Только не спрашивай, где его дом.

Через пару секунд челдон был уже рядом с нами. Сначала он обнял отшельника, потом повернулся ко мне.

- Ну что, Белослав, будем знакомиться?! Я Светозар, - улыбнулся гость своей открытой русской улыбкой. - Только не спрашивай, откуда я тебя знаю. И с какой «луны» я свалился. Лишнее любопытство нам ни к чему.

В этот момент к нам подошли два его спутника. Оба они оказались эвенками. Одному на вид было лет сорок, другому - не больше шестидесяти.

- Это мои друзья, - повернулся к ним Светозар. - Отец с сыном Чапо- гиры. Они с одной таёжной фактории**. Давайте знакомиться.

Я протянул руку и назвал своё имя.

- Лючеткан, - представился старший эвенок. - А это мой сын - Ти- манчик.

Оба эвенка были одеты традиционно в оленьи кырняжки. На головах у них виднелись парадные росомашьи капоры***, а на груди красова лись расшитые бисером нагрудники. По красивой, богато украшенной одежде, и по манере держаться было видно, что оба эвенка никакого отношения к поселковой жизни не имеют, что они дети тайги. Свободные от пут цивилизации и счастливые.

Каюр - погонщик собак или оленей, запряжённых в нарты.

Фактория - \ср.-век. лат. factoria]

1.) Торговая контора и поселение европейских купцов в колониальных странах.

2.) Торгово-снабженческий и заготовительный пункт в отдалённых промысловых районах (напр., пушная фактория на Севере).

3.) Эвенки словом «фактория» называют свои посёлки.

Капор - (эвенк) - национальный головной убор, сшитый из шкуры росомахи или ол«

«Интересно, где нашёл этот странный Светозар живущих по своей традиции тунгусов? Ведь при советской власти кочевников тайги насильно расселили по факториям. Очевидно не всех!» - подумал я.

- Да-да, не всех! Их вот не сыскали! - посмотрел на меня насмешливо челдон. - Они живут там, где нравится. Здесь вся тайга принадлежит их роду.

- А зачем ты сказал, что они с какой-то фактории?

- Я не соврал. В их роду не меньше сотни душ, так я говорю, Лю- четкан?

- Так-так, нас сто двадцать... - закивал головой эвенок.

- Как видишь, население целого кочевого посёлка.

- Сколько же у них тогда оленей? Тут пахнет 10-15 тысячами? - засомневался я. - Чтобы прокормить такое стадо, нужны обширные пастбища.

- Э-э, да ты, я вижу, парень не промах! - улыбнулся Светозар. - На мякине тебя не провести. Поди ещё и эвенкийский язык понимаешь?

- Понимаю, и немного на нём говорю.

- Тогда и спроси их, сколько они держат оленей.

- Не буду я их спрашивать. Это неприлично. Лучше ты мне объясни, чем эти дети тайги живут?

- Олень у них больше как тягловое животное и на крайний случай, если в тайге бескормица. Мы научили эвенков рыбалке. Их выручает рыба, которой и в реках и в озёрах здесь - уйма. Я вон вам пару тайменей привёз, каждый килограмм по пятьдесят.

- Тогда понятно, - посмотрел я в глаза приехавшего. - Говоришь, мы научили эвенков рыбалке? Кто это мы?

- Я же тебе сказал, не спрашивай, - хлопнул меня по плечу Чер- дынцев.

- А я и не спрашиваю, просто интересуюсь.

- И ещё они, - показал Светозар на отца с сыном, постоянно добывают «дикарей» и лосей. И того и другого здесь хватает.

- Он это знает, - засмеялся хозяин озера. - Месяц назад Белослав такого сохатого завалил, что за неделю еле вывез.

- Значит, мы вам зря привезли мясо, - огорчился гость.

Чг

- А где оно у вас? - спросил я.

- На нарте у Лючеткана. Тоже лосятина, только молодая.

- Всё хватит болтать, - перебил гостя Чердынцев. - Пойдём в дом, чай пить, потом разберёмся, что куда. Оленей можно отпустить на тот ягельник, они похоже прилично устали.

- Намаялись малость. Это так! - проворчал Светозар, стаскивая с нарты мешок с двумя здоровенными рыбинами, - пойдём, - кивнул он своим друзьям и попытался забросить мешок на плечо.

- Давай лучше так: - подошёл я к нему. - ты понесёшь одного тайменя, а я другого. А эвенки пусть займутся мясом, его тоже надо в сенки, подальше от собак.

- Он я вижу чувствует себя у тебя здесь хозяином? - кивнул в мою сторону челдон.

- Он и есть хозяин. Видишь, тот старый сарай, - показал отшельник на моё бывшее жилище. - Так вот, Белослав из него дворец соорудил. Теперь там и печь, и окно, и дверь, живи - не хочу! Настоящая гостиница.

- Это ты, наверное, для нас старался? - посмотрел на меня с любопытством гость.

- Нет, для них, - кивнул головой в сторону эвенков старик. - Пусть туда и мясо несут. У нас нет места.

- Как это нет?

- Да так. Мы тут с Белославом немного развлеклись. Половина кладовки завалена сохатиной, вторая её половина - рыбой.

- Выходит, я зря старался! - вытряхнул из самодельного мешка Све- тозар огромного тайменя. - У вас только птичьего молока нет!

- Рыбы у нас всякой, но таймень в нашем озере не водится, - успокоил его «дедушка». - Так что не печалься. Давай, Белослав, забирай свою ношу и - до избы. Признаться, я стал немного подмерзать.

Через минуту мы были уже рядом с нашим жильём. Только тут я нашёл время детально рассмотреть одежду челдона. И шуба его, и шапка были совершенно другими, чем у эвенков. Даже оленьи лунтаи* на ногах от местных резко отличались покроем. Они были выше колен и вместо оленьей щётки на подошве у них красовались лосиные лбы.

- Что, нравится? - перехватил мой взгляд Светозар. - Это одна из моих красавиц такой костюм мне соорудила.

* Лунтаи - {эвенк) - зимняя обувь из камусов - шкуры оленей, взятой с ног.

В голосе гостя звучала неприкрытая любовь и гордость.

- Как видишь, наши русские женщины шьют зимнюю одежду не хуже местных. А если честно, то лучше. Когда приедем к нам, у тебя тоже будет такой костюм. В лосиных шубах у нас никто не ходит, - посмотрел он на мой наряд.

- Это он из подручного материала, - вступился за меня Чердынцев.

Когда Светозар сбросил с себя верхнюю одежду, я, наконец, его

разглядел. Это был парень среднего сложения, лет на двадцать старше меня, крепкий, жилистый, подтянутый и красивый, какой-то особой непостижимой красотой. В его густой русой бороде, серых глазах, прямом тонком носе чувствовалось что-то античное.

- Честное слово, - улыбнулся я ему, - мы с тобой уже где-то встречались! Знаешь где? В Эрмитаже! Ты смахиваешь на греческого Посейдона.

- На Посейдона говоришь? - засмеялся Светозар. - Это так тебе показалось, я похож сам на себя.

В это время в избу, осторожно ступая, вошли два эвенка.

- Давайте, раздевайтесь, - обратился к ним по-русски челдон. - И к столу. Сначала чай, потом займёмся баней. С дороги надо попариться.

- Оленей мы отпустили, там, на горе, снега мало, им хорошо копы- тить, - сказал Лючеткан, сбрасывая кырняжку.

- Молодцы! - похвалил Светозар друга. - Олени вымотались, пусть отдохнут.

После сытного обеда, который в честь гостей состоял из сырой мороженной оленины и крепкого чая, эвенки заторопились в лес, навозить к бане сушняку.

- Лучше бы отдохнули! - пытался уговорить хозяин. - Дров полным- полно, мы с Белославом полдня возили.

- Мы тоже пойдём, поработаем, - улыбнулся Тиманчик. - На улице хорошо. Тут у вас шибко жарко.

- Не уговаривай их, - остановил деда Чердынцева Светозар. - Ты же знаешь, они к избам непривычны. Всю жизнь в чуме. Хорошо, что бани перестали бояться. Раньше от неё, как от чумы! - повернулся он ко мне.

- Они что, при советской власти не жили?

- Жили, но в совхозном стаде. А там те же чумы и сплошные кочевья. А когда пришло время дикого капитализма, то выяснилось, что у пастухов не оказалось жилья в посёлках. Оно, конечно, было, да сплыло! Вот они и прикочевали к нам.

- Куда это к нам? - спросил я.

- Опять любопытничаешь! - погрозил мне пальцем дедушка.

- Да хватит тебе Дадоныч! - повернулся к Чердынцеву Светозар. - Он же всё равно к нам поедет. Держишь парня в ежовых рукавицах! Пусть что хочет, спрашивает.

- Всё равно должен знать меру! - засмеялся дедушка.

- Не надо! Любопытство - не порок, а дорога к знанию.

- Выходит Дадон не сказочное имя, а реальное? И его отца звали Дадоном? - спросил я.

- А что тебя удивляет? Переводится оно, как живущий рядом с водой. С озером или рекой, всё равно, - ответил мне просто Светозар.

- Знаешь, кто он? - показал пальцем на челдона дед Чердынцев.

- Кто? - повернулся я к отшельнику.

- Прямой потомок Чингисхана! Как я тебя, а? - злорадно потёр ладонями старик. - Не будешь меня воспитывать!

Было видно, что он дурачится. Но то, что я услышал, меня насторожило.

- Неужели и вправду? - не удержался я от вопроса.

- Вот началось! - торжествовал Чердынцев. - Он тебя сейчас своими дурацкими вопросами об стенку размажет! Я его знаю! Мне бесконечными «почему» да «отчего» житья третий месяц не даёт! Ничего, я терпеливый!

Видя, как хозяин радуется своей шутке, засмеялся и челдон.

- А насчёт Тимчака-Чингисхана дед прав, я на самом деле являюсь одним из его потомков.

- Вот-вот! Сам сознался, теперь тебе не сдобровать! Он из тебя, - показал старик на меня, - свои верёвки вить будет. Такая у него неугомонная натура.

- Не совьёт! А ты на нашего просмешника не обижайся. Что-что, а дедушка пошутить горазд. Он всерьёз ни ругаться не умеет, ни осуждать. Сплошная доброта, только его понять надо!

- Знаю я его доброту! - покосился я на старика. - Пару месяцев со мной не разговаривал.

- Это он тебе карантин устроил. Так надо! Чтобы ты понял, где раки зимуют!

- Что? - не дошло до меня.

- Чтобы ты его зауважал.

___ - А, понятно!

- Зауважал?

- Сначала я дурачился, а теперь ты начал! - остановил челдона хранитель. Хватит, наверное, лучше скажи ему, зачем вы встретились. Он хоть и молчит, но этот вопрос у него давно в башке.

- Ты должен узнать то, что тебе положено по праву. И что знают только избранные. Впереди тебя ждёт посвящение. Трудное для нетренированной психики. Но я думаю, что ты справишься. И станешь одним из нас. А теперь расскажите мне, чем вы тут без меня занимались? - посмотрел загадочный гость на Чердынцева.

- Я ему на пальцах объяснил, как с помощью информационной машины лопается генетика человека. Особо распространяться не стал, рассказал самое главное. Остальное он домыслит и поймёт сам на живых примерах.

- Понятно, - протянул нараспев потомок Чингисхана. - Значит, учёба и ещё раз учёба!

- А куда без неё? Знание, как Вселенная - бесконечно. Все мы учимся. Таков наш путь - чтобы передать его нашим соплеменникам.

- Ты понял суть сказанного? - посмотрел на меня, не мигая Светозар.

- Жрецом может быть только тот, кто не столько знает, сколько умеет добывать знания. И дарить его тем, кто его может принять.

Из последних слов челдона я понял, что передо мной такой же жрец, как и наш хозяин, только несколько пониже его рангом. И, соответственно, перед ним стоят другие задачи. А между тем, потомок Чингисхана переключился на иную тему.

- Ты, я слышал, долгое время жил в Тюменской области? В частности, в Сургутском районе? - посмотрел он на меня с новым интересом.

Я кивнул.

- Мне тоже там приходилось бывать. Начиная от Ямбурга и кончая Уватским районом. В Сургутском районе я жил пять с лишним лет. Так что знаю те места неплохо.

- А где, в каком месте?

- В юртах Рускинских, например. И в Варьёгане. Да и в самом Сургуте. Хотите я расскажу один любопытный случай не из моей жизни, правда, но всё равно смешной.

- Слушай его, он сейчас такое расскажет, со смеху помереть можно, - показал глазами на своего гостя старик. - Валяй не стесняйся, ври!

- Я не вру, на самом деле, так было. Только не со мной, - отодвинулся от стола, чтобы видеть нашу реакцию рассказчик. - Это случилось

в Локосово - есть такой посёлок на берегу Оби, недалеко от Сургута. - Жил в том посёлке один неплохой находчивый парень, тоже из челдо- нов по фамилии Монголин, звали его Володей.

- Видишь, уже врёт!

- С чего ты взял?

- Потому что настоящие челдоны Володями своих детей не кличут, - урезонил старик Светозара.

- Этот челдон был советский, поэтому не придирайся!

- Так бы и сказал, что жил в Локосово испорченный челдон по имени Владимир, - не унимался Чердынцев.

- Ну ладно, испорченный был тот челдон, с гнильцой. Но зато хорошо умел ставить самоловы. А в Оби-матушке до сих пор осетра полным-полно, а в те времена его ещё больше было.

- Ну и что твой испорченный?

- Он постоянно ловил крупную стерлядь. Частенько - осетра. Понятно, что кое-кому это не нравилось. Особенно тем, у кого с рыбалкой не клеилось. Сами понимаете, у обычных людей зависть на первом месте.

- Не на первом, а на втором! - опять взъерошился Чердынцев. - На первом месте у них шуры-муры с бабёнками.

- Всё-то он знает, наш Дадоныч!

- Наверное, работа у него такая, - вставил я.

- Скорее в молодости орлом был. По себе меряет...

- Ты говори, да не заговаривайся! - погрозил пальцем гостю хозяин. - Давай ври дальше.

- И вот однажды этот Володя припёр с Оби на нарте здоровенного осетра. Дело было в конце января, как раз спали морозы. Осётр из его рассказа килограммов на полета, а то и больше. Кроме осетришки в нарте лежали несколько стерлядей и налимов. Естественно, парень еле волок свою нарту. И тут на его пути оказалась Акулина Сквернев- ская. Бабка - оторви да брось!

- Неужели такая сексуальная? - засомневался Чердынцев.

- Да не сексуальная, а сплетница и завистница! Род Скверневских из ссыльных поляков. Они так и остались в Сибири, назад не поехали. И все похожи друг на друга: злые, как собаки, завистливые и жадные.

- Потому они, наверное, и осели у нас, что в Польше таких не принимают, - заметил хозяин.

- Возможно. И вот Акулина видит, как Володя Монголин прёт к своему дому полную осетрин нарту. Естественно, от увиденного у неё

подкосились ноги. Почему огромная рыбина лежит у Володи, а не у неё? Непорядок! И она ту же побежала к телефону звонить в Сургут, в рыб- инспекцию. Но Володя Монголин тоже был парень не промах. Он сразу понял, что затеяла бабушка. Дойдя до дома, удачливый рыбак стал прятать рыбу. Оставил только налимов. Стерлядей сунул в сугроб у забора, чтобы следов не было. А осетра не рискнул на улице прятать. Если собаки найдут, да ещё при рыбнадзоре, жалко такую рыбищу терять. Взял он «корявого» и уложил себе в кровать под одеяло. Кому в голову придёт, что рыба на самом видном месте?

- Ну и ушлый же мужик, твой Монголин! - покачал головой дедушка. - Ну и хитёр!

- Тут-то всё и началось! - продолжил свой рассказ Светозар. - Через пару часов осетрина ожила и давай под одеялом ползать. А тут как раз рыбнадзор к дому Володи на снегоходах подъехал. Что делать? Но парень не растерялся. Разделся - и под одеяло. Сгрёб осетрину, держит, чтобы та не ёрзала. А та крутится. Таскает за собой Володю. Короче, началась настоящая борьба. В это время открывается дверь и в дом входят инспекторы. «Привет Монголины!» Дескать, так и так, мы всё знаем, где рыба? А он - «вы что, не видите, что у меня бабёнка, тут серьёзное дело. Вы же мужики, неужели не понимаете?! Идите и ищите. Если найдёте - всё ваше!».

- Ха-ха-ха!!! - раздался смехом Чердынцев. - Как он их? Они видят, что кого-то парень под одеялом обнимает. Но кого? Ясное дело, голенькая девчонка! Кому могла придти мысль, что он с рыбой шашни крутит?

- Понятно, вышли инспекторы на улицу. В кладовке отыскали одних налимов. Махнули рукой, поругали бабку Скверневскую с Монголи- ным и уехали.

- Молодец парень, здорово он их! - вытер слёзы из глаз дедушка.

- Но это далеко не самое смешное, - продолжил рассказ Светозар.

- Куда смешнее?!

- Дело в том, что в этот момент вернулась домой Ольга, жена Володи, застала, как ты говоришь, этого испорченного, под одеялом с рыбиной!

От услышанного, дед Чердынцев от смеха упал со стула. На секунду представив всю эту сцену, не выдержал и я.

Глядя, как мы корчимся от смеха, рассказчик с невозмутимым видом продолжил:

- Что смеётесь? Тут кое-кому было не до смеха. Монголин, боясь, что снова нагрянули инспекторы, из-под одеяла не вылез. Вот в чём суть!

Ольга, зайдя в спальню увидела, что её благоверный, укрывшись с головой, лежит в обнимку с кем-то под одеялом. Что подумала бедная женщина?! Сначала она разразилась руганью, потом стала лихорадочно собирать свои вещи. А Володя не зная, что рыбинспекторов в доме нет, из-под одеяла вылезать не торопится. Молчит и изо всех сил держит свою рыбу. Представляете жену? Наконец, Ольга решила посмотреть, с кем это он под одеялом и кто её соперница? И когда она стащила одеяло, то чуть не упала в обморок. Она ожидала увидеть молоденькую девушку, а увидела, сами понимаете кого! Знаете, что она сказала мужу? «Не думала я, что ты, Монголин, у меня такой извращенец!»

Услышав фразу жены ловкого парня, мы опять схватились за свои животы.

- Хватит! Не рассказывай! - взмолился Чердынцев. - Иначе я умру. Нельзя так долго смеяться.

- А я уже всё рассказал, - улыбнулся гость. - Как видите, всё кончилось хорошо. На радостях Монголин осетриной даже бабку Акулину угостил. Не будь её, не было бы такого подвига!

- Да подвиг, так подвиг, нечего сказать! - поднялся со своего стула хранитель. - Думаю, после бани, ты познакомишь Белослава с началом нашего отступления, и с глобальным информационным блоком Земли.

- Конечно, познакомлю. Но я бы не хотел, чтобы мои друзья, Лю- четкан и Тиманчик, знали о нашей беседе.

- Они отдохнут и пойдут к себе. Я правду тебе сказал. Сарай теперь не сарай. Белослав из него настоящий дом соорудил. Так что у меня появилась гостиница.

- Добро! - хлопнул меня по плечу Светозар вставая. - Значит, с сегодняшнего дня, точнее ночи, мы начнём новый цикл наших занятий.

Глава 21.

Горькая правда

После того как гости попарились в бане, напились чаю и отравились спать в «гостиницу», Светозар, подложив в печь дрова, сказал:

- Сегодня пусть нам не лампа освещает дом, а русская печь. Так было тогда, когда мы потеряли свою прекрасную прародину... Думаю, хозяин будет не против.

- Конечно, нет, - отозвался из-за стола хранитель. - Я только «за», но мне нравится вести беседу с печи. Помните Емелю? Я из его рода...

- Как хочешь! - улыбнулся челдон. - А мы посидим у очага. Русская печь тот же камин, только он намного полезнее последнего.

Подождав, когда дедушка занял своё место на печи, Светозар, устремив глаза куда-то сквозь стены дома, сказал:

- Ты обязан не просто понять, а осознать, что наше неоднородное человечество на планете не одно. Фактически, Земля-матушка завоёвана. И мы всемерно помогли в этом завоевателям. Как так получилось, я скоро тебе объясню. Ящероголовые нас завоевали 13 тысяч лет назад, начав вторую междоусобную гражданскую войну. Первая была намного раньше, думаю, тебе известно когда. Но она нифилимов или белых Богов ничему не научила.

- Почему ты назвал наших предков нифилимами? - поинтересовался я.

- Это выражение мною взято из шумерской мифологии. У шумеров прямо сказано, кто такие нифилимы и чем они отличаются от ан- нунаков. Древняя война была ужасной, но последняя оказалась ещё страшнее, хотя атомное оружие в ней почти не применялось. Все гигантские воронки от ядерных взрывов, которые находят на нашей многострадальной Земле, являются в основном наследием древней войны. Во второй войне противоборствующие стороны применили оружие Шивы - ионосферное. В результате погибли три континента. Какие, ты знаешь, - это знаменитая Атлантида, гигантский Му и наша прародина. Наши предки опять победили. Но победа оказалась пирровой. Утонувшие континенты подняли воды Мирового океана и волны поглотили священную Ориану. Но это было бы не так страшно, если бы не случилась ещё одна беда. Во время мирового хаоса, Великого потопа и чудовищных землетрясений, наши предки не смогли нейтрализовать действия врагов человечества - аннунаков. Последние, воспользовавшись происходящими событиями, сумели включить над поверхностью Земли особое высокочастотное защитное поле.

- Что это за поле и от чего оно защищает?

- Понятно, что поле искусственное, и «защищает» оно наше человеческое сознание от восприятия космических информационных волн. Вот она, главная победа аннунаков над нашими предками, белыми богами или нифилимами. Ты понял, чего они нас лишили?

- Не совсем.

- Я же тебе говорил, что этот субъект начнёт валять дурака, чтобы ты ему всё разжёвывал, - раздался с печи скрипучий голос Чер- дынцева.

- Ты что не представляешь, что значит отсечь сознание человека от информационного банка Вселенной? Это же конец! Несколько тысяч лет агонии и люди, в том числе и наша раса, превратятся в новые виды человекообразных. Этот процесс уже пошёл и его нельзя не замечать.

⇐ Предыдущая 10 11 12 13 141516 17 18 19 Следующая ⇒